經(jīng)典幼兒?jiǎn)⒚晒适陆榻B 教會(huì)孩子做人的道理

　　有人啟蒙對(duì)他們來說關(guān)系著一生，好的啟蒙教育才能讓孩子們更好的認(rèn)識(shí)世界，下面是經(jīng)典幼兒?jiǎn)⒚晒适陆榻B，看看都能教給孩子什么做人的道理吧!

　　經(jīng)典幼兒?jiǎn)⒚晒适陆榻B

　　智慧1 教育孩子不可主觀行事

　　黃昏的時(shí)候，公雞和貓頭鷹碰頭了，它們之間發(fā)生了爭(zhēng)論。

　　公雞說：“這是確確實(shí)實(shí)的，天上那個(gè)發(fā)亮的圓圓的東西一出來，天氣一下子就暖和了。誰都感覺到，它是能夠發(fā)熱的。”

　　貓頭鷹說：“你的說法毫無道理!我以親身的體驗(yàn)打賭，那個(gè)發(fā)亮的圓圓的東西一出來，只覺得冷凄凄的。它一點(diǎn)也不發(fā)熱。” 公雞說：“發(fā)熱的。我已經(jīng)試過不止幾十個(gè)早晨了。”

　　貓頭鷹堅(jiān)持道：“不發(fā)熱。我每天開始活動(dòng)的時(shí)候，一次都沒有感到過它會(huì)發(fā)熱。”

　　他們一個(gè)說的是太陽，一個(gè)說的是月亮。

　　教子智慧

　　片面產(chǎn)生主觀，而謬誤又常常是跟隨著片面和主觀而來。

　　在中世紀(jì)的歐洲及中國(guó)漫長(zhǎng)的封建社會(huì)中，父母常把孩子當(dāng)作手中的泥人，認(rèn)為想把他捏成什么樣，他就應(yīng)該成什么樣?，F(xiàn)代不少中國(guó)父母自覺不自覺地受封建教子觀的影響，也認(rèn)為孩子是我生，是我養(yǎng)，他就應(yīng)該聽我的。 有些家長(zhǎng)給孩子設(shè)計(jì)發(fā)展方向時(shí)，并不考慮或很少考慮孩子的興趣和愛好，孩子明明喜歡學(xué)習(xí)天文知識(shí)、喜歡鍛煉身體，家長(zhǎng)卻硬要孩子去彈鋼琴去搞攝像，并且為此，他們不惜工本，置辦諸如鋼琴、相機(jī)之類的高檔品，然后請(qǐng)專家向孩子“傳藝”。但結(jié)果卻不盡如人意，即浪費(fèi)了金錢，又浪費(fèi)感情，并且還委屈了孩子。

　　因材施教，從心理學(xué)的觀點(diǎn)看來，就是尊重個(gè)性。人心不同，各如其面，每個(gè)人有每個(gè)人的個(gè)性，即使同卵所生，其個(gè)性亦存在著差異。父母應(yīng)像根雕藝術(shù)家那樣，根據(jù)不同材料，就其形其勢(shì)，注入藝術(shù)的匠心，將它們雕成各種各類、各式各樣的藝術(shù)品，把不同個(gè)性的 孩子，培養(yǎng)成為社會(huì)各行各業(yè)的有用人才。 教子格言

　　輕率地對(duì)孩子們下斷語的人，是往往會(huì)判斷錯(cuò)誤的!這種人反而比孩子們更加幼稚。 ——盧梭

　　智慧2 教育要以理服人

　　爸爸和兒子一同來到谷場(chǎng)中，谷場(chǎng)上有一片黑咕隆咚。爸爸說：“那是黑豆豆。”兒子說：“那是黑蟲蟲。”爸爸和兒子發(fā)生了爭(zhēng)論，做爸爸的當(dāng)然是理直氣壯。真理自然要一邊倒在他手里，這用不著證明就可以肯定。可是，兒子忽然高興地大聲吼：“爬哩，爬哩!爸爸，你瞅，你瞅!”爸爸不耐煩地勃然大怒：“瞅什么?爬，爬!爬也是黑豆!” 教子智慧

　　這種不講道理的父親真是可笑!

　　智慧3 父母要做到有令必行

　　一個(gè)牧羊人，帶著一群羊在離村莊很遠(yuǎn)的草原上吃草。

　　這個(gè)牧羊人喜歡惡作劇，經(jīng)常向村人大聲求救道：“狼來了!”村人三番兩次匆匆忙忙趕來，發(fā)現(xiàn)受騙以后就很生氣地回到村子里去。

　　有一天，真正的狼來吃羊了，牧羊人大聲求救，但村人以為他又和前幾次一樣惡作劇，就不予理會(huì)，結(jié)果牧羊人所有的羊都被狼吃掉了。 教子智慧

　　這就是隨意說謊的壞處，而在教育孩子時(shí)，如果也是隨便嚇唬孩子，而不進(jìn)行真正的懲罰，那么下次的話語便起不到作用了。

　　孩子犯了錯(cuò)誤，表現(xiàn)出可憐兮兮的樣子，可以聽見父母對(duì)孩子經(jīng)常這樣說：“只這一次，下不為例。”“今天原諒你。”父母一時(shí)心軟，處罰的事就會(huì)半途而廢，或允許孩子拒絕處罰，或在孩子犯錯(cuò)誤時(shí)，故意佯裝沒有看到……然而待到下次孩子再犯錯(cuò)誤時(shí)，精明的孩子會(huì)用另一種方式央求你破戒，這樣向孩子讓步，想讓孩子日后能確實(shí)遵照規(guī)定行事，就甚為困難了。這不但妨礙了原本不難的管教，而且會(huì)令孩子更加放縱。