心靈瑜伽初級(jí)階段：精力集中

如果一個(gè)人做到這種能力，它可以成為駕馭自己精神的主人，控制自己精神的起伏波動(dòng)。同時(shí)他也可以約束自己的頭腦，使之不胡思亂想或糾纏在數(shù)不清的問(wèn)題、事件、顧慮和客觀事物上，掌握這種方法，你能夠在迷亂中發(fā)現(xiàn)正確的答案，雜亂無(wú)章的思想，就變成了有選擇的、有目的的思維，那些毫無(wú)意義的、無(wú)價(jià)值的雜念被排除掉。

　　通過(guò)適當(dāng)?shù)挠?xùn)練，掌握這種精力集中的方法之后，精神疾病患者的狀況會(huì)有顯著的變化。為了更有助于了解精力集中的效果，我闡述一下在印度人們對(duì)于精神的特性及其與身體的關(guān)系的看法和認(rèn)識(shí)。

　　精神總是以其特性與一些問(wèn)題、事件、想法或?qū)嵨锫?lián)系在一起。盡管這種聯(lián)系的持續(xù)時(shí)間可能長(zhǎng)，也可能短，但在末一段時(shí)間內(nèi)，頭腦只能思考一個(gè)問(wèn)題。至于人的精神與何種事物發(fā)生聯(lián)系，那是很難預(yù)計(jì)的。

　　精神的這種與事物聯(lián)系的特性，在體內(nèi)可以產(chǎn)生一種特殊的反應(yīng)，這一點(diǎn)必須明了。由于精神被某種問(wèn)題或事物影響，身體內(nèi)部便會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的反應(yīng)。換言之，這種反應(yīng)的性質(zhì)與精神所聯(lián)系的事物的性質(zhì)是一致的。因此，當(dāng)精神被一些令人氣惱的事物困擾時(shí)，這種精神便在人體內(nèi)部產(chǎn)生影響，并且發(fā)生變化，從而使個(gè)人處于一種憤怒的狀況中。

　　由于精神的這種特性，那些對(duì)精神產(chǎn)生影響的許多無(wú)緣無(wú)故的事物，便會(huì)在體內(nèi)產(chǎn)生一系列的莫名其妙的反應(yīng)。其結(jié)果，這個(gè)人便一次又一次處于緊張、興奮、激動(dòng)、歡樂(lè)、震驚或其他一些不同的精神狀況之中。瑜伽十分強(qiáng)調(diào)，一個(gè)人必須能夠控制自己渙散的精神，并且能夠有意識(shí)的把自己的思想正確的引向一個(gè)預(yù)期的目標(biāo)；否則，就不能認(rèn)為他已經(jīng)掌握的瑜伽的要旨。

　　只要通過(guò)瑜伽的精力集中練習(xí)，這種控制精神并將其引導(dǎo)到某一個(gè)經(jīng)過(guò)選擇的方向的能力，是可以獲得的。為了進(jìn)行精神集中的練習(xí)，必須做好某些準(zhǔn)備。