韓國(guó)十大經(jīng)典倫理電影(2)

　　2、《開心見性/處女晚餐》

　　◆劇情簡(jiǎn)介：

　　講述了三個(gè)來自不同背景、渴望邂逅美麗性事的女孩，林常樹近乎無情的說出，現(xiàn)代女子無論從事何種職業(yè)何種身份，更無論表面多么冷漠高貴，心底都對(duì)性非?？释?，當(dāng)然，她們對(duì)性的渴望不是一.夜.情或者濫交，而是能夠帶來身心釋放與歸依的完美性.愛。

　　影評(píng)：

　　林常樹的第一部影片《開心見性》就是一部關(guān)于女性話語權(quán)的電影。盡管片中充斥了大量的暴露鏡頭和云雨之戲，但仍難以掩蓋背后導(dǎo)演的嚴(yán)肅意圖。盡管我相信很多人是抱著看情.色片一樣的窺探欲去看這部片子的，然而如果想讓人聽你說話就必須要先保證人的在場(chǎng)。林常樹的聰明就在于，他較好的找到了商業(yè)和藝術(shù)間的切入點(diǎn)，先期保證了商業(yè)效果和觀眾。性僅僅是一種方式，一切都在性的名義下悄悄進(jìn)行著。

　　俗話說，“三個(gè)女人一臺(tái)戲”。片中，三個(gè)性格各異的女人，圍繞著性和男人，充分實(shí)施了自己的話語權(quán)。但即使如此，我們?nèi)钥山鑼?dǎo)演的眼睛看到，女性話語權(quán)在韓國(guó)社會(huì)中的弱勢(shì)地位。這種弱勢(shì)地位的集中體現(xiàn)就是性地位的不平等。性是隱私的，是誘人的，也是實(shí)質(zhì)性的，深刻的。性在男人與女人身上被強(qiáng)加的不同意義，成為了現(xiàn)代與傳統(tǒng)碰撞的火花，而此透出的男女話語權(quán)的不平等，是現(xiàn)實(shí)中明顯卻又容易被人忽略的問題。

　　三個(gè)女人中，金燕姬作為主要的主人公，最具代表性。影片開頭，在一家小飯館內(nèi)，當(dāng)浩亭與順姬都在大談性感覺時(shí)，她卻表現(xiàn)出一副羞于啟齒與反感的樣子，原因就是自己的男友在旁邊，而當(dāng)男友離開時(shí)，她卻開始大談特談自己對(duì)性的欲求。這種兩面性正體現(xiàn)出歷史和現(xiàn)代夾縫中造成的矛盾和猶疑。而從她所渴望的做愛方式上(視男人為古箏的女上男下式)，則可看出其內(nèi)心包含的對(duì)于擁有女性話語權(quán)的渴望。但隨后我們可以發(fā)現(xiàn)，這一欲求一直難以實(shí)現(xiàn)，是因?yàn)槠淠杏巡辉敢?。在這里，欲求逐漸變?yōu)榱艘环N理想，包含了更深層次的含義，而性理想始終的無法實(shí)現(xiàn)，反映了燕姬女性話語權(quán)的喪失。造成燕姬這種狀況的原因，固然有性格方面的，但更多的則是傳統(tǒng)觀念及社會(huì)地位的集中體現(xiàn)。身為餐廳服務(wù)員，燕姬的社會(huì)地位處于相對(duì)較低的層面，她對(duì)自身的生活狀態(tài)始終是抱有不安全感的，之所以想結(jié)婚其實(shí)也是處于脫離現(xiàn)狀的渴求。這種狀況下，性地位變成了其現(xiàn)狀的綜合代表。而影片結(jié)尾，燕姬的性理想終于得以實(shí)現(xiàn)，原因卻是男友與朋友順姬發(fā)生了一.夜.情，導(dǎo)致順姬懷孕。男友的自我譴責(zé)使燕姬從心理上獲得了一種道義上的優(yōu)勢(shì)，而順姬勇于面對(duì)生活的態(tài)度使其內(nèi)心得到了解放，這種情況下燕姬身內(nèi)的獨(dú)立意識(shí)終于開始蘇醒，并最終取得了女性話語權(quán)。結(jié)局還算帶有希望色彩，但通過男人自己的錯(cuò)誤而奪得女性本應(yīng)擁有的話語權(quán)，這或多或少讓人感到有些諷刺意味。而燕姬在最后實(shí)現(xiàn)性理想時(shí)的哭泣，則讓我們看到最終奪回獨(dú)立話語權(quán)的艱難。

　　與燕姬相比，身為公司老板的浩亭則是截然相反，她一直逃避婚姻，視性為極其隨便的享樂方式，盡管有愛她的男人，她也并不愿意結(jié)束自己的這種方式。她的這種觀念更多的帶有男性化特征，然而，男人可以進(jìn)行的生活方式并不一定代表女人也可以行的通。浩亭的碰壁原因是她被曾一起上床的一個(gè)男人的老婆以通奸起訴了，結(jié)果身敗名裂，公司破產(chǎn)，黯然離國(guó)，遠(yuǎn)走巴黎。這里同樣讓人感到諷刺的是，女人懲罰男人的方式卻是傷害另一個(gè)女人，看似偶然的事件卻帶有了實(shí)質(zhì)上的必然。