廣東首對女同性戀人公開舉辦婚禮(2)

       廣州同性戀親友會發(fā)起人 阿強當天也參加了婚禮，已過而立之年的他已經(jīng)不需要一場婚禮，不過他能理解PACO的良苦用心。他說：“同性戀伴侶雙方關(guān)系穩(wěn)定后，也渴望得到家人的祝福，得到親友的承認，利用結(jié)婚這種儀式向周圍朋友宣布和分享生活狀態(tài)，也是給對方的一個承諾。”

       水晶的大哥本來要從廣西趕過來，但因臨時出差沒能到場，PACO還沒有向父母“出柜”，所以沒有雙方長輩來觀禮成了兩個人的一個遺憾。好在吳幼堅 代表長輩接受了一對新人行拜高堂大禮 ，讓她們心中略感安慰。

       如果說，這場婚禮還有另一個遺憾，那可能就是PACO和水晶不可能擁有一張結(jié)婚證書 ，雖然這對新人認為那已不重要。

       ■對話

       春節(jié)先去她家

       然后再去我家

       羊城晚報 記者陳輝

       羊城晚報：你們會帶對方見家長嗎？

       PACO：會的，今年春節(jié)我們一起先去她家，然后再去我家。

       羊城晚報：沒能拿到結(jié)婚證 會不會覺得遺憾？

       PACO：不會，就算是異性戀人有一紙婚書也不意味著一輩子就能相守。

       羊城晚報：很多人擔心同性婚姻沒有法律保障，將來分手時財產(chǎn)會成為一個問題。聽說你和“水晶”各自都買了房，你們會不會做財產(chǎn)公證？

       PACO：沒有。我們兩個人的感情生活都是一波三折，所以非常珍惜現(xiàn)在。既然選擇了在一起，就沒有想過要分開，財產(chǎn)兩個人會共同經(jīng)營。

       羊城晚報：對你們的未來有什么打算嗎？PACO：沒想太多，牽著手一路走下去吧！羊城晚報：水晶的女兒將來會和你們一起生活嗎？PACO：應(yīng)該會吧，媽媽都是離不開孩子的。羊城晚報：她來了叫你什么呢？PACO：（想了想）就叫名字吧。

       ■律師建議

       雙方權(quán)益怎“厘清”可以參照《合同法》

       兩位同性戀者擺酒結(jié)婚能得到《婚姻法 》的認可嗎？羊城晚報記者采訪了廣東安華理達律師事務(wù)所 馮世鋒 律師。

       “目前在我國，同性結(jié)婚還不受《婚姻法》的認可。”馮世鋒說，“擺酒”只是表達了同性戀者想以夫妻名義共同生活的訴求，由于不符合《婚姻法》規(guī)定的男女結(jié)婚的法定要件，這樣的訴求就不可能得到《婚姻法》的特別保護，例如對夫妻間互相扶養(yǎng)義務(wù) 的規(guī)定、對女性財產(chǎn)權(quán)的特別保障等。

       不受《婚姻法》保護，如何保障雙方各自的合法權(quán)益？“為了避免傷和氣，兩人最好對財產(chǎn)的歸屬早做約定，包括工資、股票收入、知識產(chǎn)權(quán)收益、繼承、受贈財產(chǎn)等。雖然這些問題不能參照《婚姻法》的規(guī)定處理，但《合同法》會予以保護。如果事前沒有協(xié)議，就得一一舉證。”馮世鋒說，她們雖然不是法律上的夫妻，但彼此也分擔著夫妻的角色分工。馮世鋒建議，在協(xié)議中，可參考《婚姻法》和《婦女權(quán)益保障法》的規(guī)定對“妻子”一方予以合理照顧。（王曉云）

       ■學者有話

       如何撼動傳統(tǒng)觀念 論辯說理傳播推動

       中山大學副教授、性別研究學者柯倩婷：在法律沒有合法化的時候，同性戀婚禮是一種姿態(tài)，一種民間的表達方式。如果有更多的伴侶大膽站出來，用各種方式表達他們的愛與盟約，也會逐步形成一種風俗、文化，讓“同志”的生活更多地浮出水面。

        中國“同志”群體間的互助婚姻，在全世界比例最高?；ブ橐鲋饕且驗榧胰吮苹椋?ldquo;同志”實在無路可逃，只能出此下策。

        互助婚姻俗稱假結(jié)婚，但實際上拿了結(jié)婚證，就是真金白銀的婚姻，日后的財產(chǎn)、子女、權(quán)責糾紛都會非常復(fù)雜。我認為，法律和傳統(tǒng)文化導(dǎo)致了這一局面。我們批評封建時代的盲婚啞嫁、買賣婚姻，如今，我們又自覺不自覺地參與營造這種壓迫的文化。我們對不同性取向者、不婚者、不育者的歧視，就是這種壓迫文化的一部分。

       如果法律認可同性婚姻，會有助于撼動根深蒂固的傳統(tǒng)觀念。但是我向來認為，法律不能替代文化的變革，如果“同志”依然不敢向家人“出柜”，如果家人還是要為傳宗接代糾結(jié)，“同志”即使有合法婚姻也無法給他們提供更多與家長談判的籌碼。因此，意識覺醒至關(guān)緊要，這需要廣泛深入的論辯說理以及傳播推動