作者: 采集俠 2013-09-30 09:54 [ 查查吧 ]:m.uabf.cn
三:孔子論學(xué)習(xí)
▲知之為知之,不知為不知,是知也。
▲蓋有不知而作者,我無是也。
▲多聞,擇其善者而從之;多見而識(shí)之。
▲圣則吾不能,我學(xué)不厭而教不倦也。
▲學(xué)如不及,猶恐失之。
▲敏而好學(xué),不恥下問。
▲以能問于不能,以多問于寡;有若無,實(shí)若虛,犯而不校。
▲興于詩,立于禮.成于樂。
▲志于道,據(jù)于德,依于仁,游于藝。
▲不憤不啟,不悱不發(fā)。
▲舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也。
▲知之者不如好之者,好之者不如樂之者。
▲吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無益,不如學(xué)也。
▲學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。
▲眾惡之,必察焉;眾好之,必察焉。
▲學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?
▲溫故而知新,可以為師矣。
▲日知其所亡,月無忘其所能,可謂好學(xué)也矣。
▲不學(xué)詩,無以言。
▲詩,可以興,可以觀,可以群,可以怨。
▲邇之事父,遠(yuǎn)之事君;多識(shí)于鳥獸草木之名。
▲人而無恒,不可以作巫醫(yī)。
▲有教無類。
▲自行束侑以上,吾未嘗無誨焉。
四:政治格言
▲政者正也,子帥以正,孰敢不正? 舉直錯(cuò)諸枉,則民服;舉枉錯(cuò)諸直,則民不服。
▲子為政焉用殺?子欲善而民善矣。
▲君子之德風(fēng),小人之德草,草上之風(fēng),必偃。
▲裔不謀夏,夷不亂華,俘不干盟,兵不逼好。
▲道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格。
▲上好禮,則民莫敢不敬;上好義,則民莫敢不服:上好信,則民莫敢不用情。
▲慎終,追遠(yuǎn),民德歸厚矣。
▲不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期謂之賊;猶之與人也,出納之吝謂之有司。
▲為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之。
▲茍正其身,于從政乎何有?不能正其身,如正人何?
▲道千乘之國(guó),敬事而信,節(jié)用而愛人,使民以時(shí)。
▲出門如見大賓,使民如承大祭。
▲工欲善其事,必先利其器。
▲居是邦,事其大夫之賢者,友其士之仁者。
▲百姓足,君孰與不足?百姓不足,君孰與足?
▲君子之行也,度于禮。
▲施,取其厚;事,舉其中;斂,從其薄。
▲君于惠而不費(fèi),勞而不怨,欲而不貪,泰而不驕,威而不猛。
▲……因民之利而利之,斯不亦惠而不費(fèi)乎?
▲擇可勞而勞之,又誰怨?欲仁而得仁,又焉貪?
▲君子無眾寡、無小大、無敢慢,斯不亦泰而不驕乎?
▲君子正其衣冠,尊其瞻視,儼然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?
▲文武之政,布在方策。其人存,則其政舉;其人亡,則其政息。 ....故為政在人。 君使臣以禮.臣事君以忠。
▲子路問事君。子日: " 勿欺也,而犯之。”
▲其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。
▲以不教民戰(zhàn),是謂棄之。
▲知及之,仁不能守之,雖得之,必失之。
▲知及之,仁能守之,不莊以蒞之,則民不敬。
▲知及之,仁能守之,莊以蒞之,動(dòng)之不以禮,未善也。
▲使民敬、忠以勸,如之何?
▲子曰 :“臨之以莊,則敬。孝慈,則忠。 舉善而教不能.則勸。”
▲先有司,赦小過、舉賢才。
▲居上不寬,為禮不敬,臨喪不哀,吾何以觀之哉!
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