我心中世界上最好的電影top10(2)

　　top9羅生門

　　《羅生門》由三船敏郎，京町子，森雅之等人主演，于1950年在日本發(fā)行;本片故事發(fā)生在戰(zhàn)亂、天災(zāi)、疾病連綿不斷的平安朝代。某日，在都城附近大澤中發(fā)現(xiàn)武士金澤武弘被殺，被控殺害的盜賊多襄丸，武弘之妻真砂，召喚武弘靈魂的靈媒及目擊證人行腳僧及發(fā)現(xiàn)金澤尸體的樵夫殼等人以四個(gè)不同的時(shí)間，不同的方式各自說出供詞

　　在這部電影中，總共只有九個(gè)人物：樵夫、強(qiáng)盜多襄丸、武士的妻子真砂、武士、女巫、行腳僧、嬰兒、雜工和捉住多襄丸的衙役。故事發(fā)生在12世紀(jì)的日本，在平安京發(fā)生了一件轟動(dòng)社會(huì)的新聞，武士金澤武弘被人殺害在叢林里。作為證人，樵夫、強(qiáng)盜多襄丸、死者的妻子真砂、借死者的魂來做證的女巫都曾被招到糾察使署，但他們都懷著利己的目的，竭力維護(hù)自己，提供了美化自己、使得事實(shí)真相各不相同的證詞。這一天，大雨傾盆，煙霧迷蒙，在平安京的正南門--羅生門下，行腳僧、樵夫、雜工3人一起在這里躲雨，樵夫告訴雜工一件一直困擾他的怪事，就是在糾察使署所見所聞的怪事。樵夫說，3天前他上山砍柴，在一片樹叢里發(fā)現(xiàn)了一具男人的尸體，他就近報(bào)了官，被傳到了糾察使署„„實(shí)際上，他掩蓋了自己因貪圖小便宜而抽走了尸體胸口上的短刀的行為。樵夫說，被認(rèn)為是兇手的多襄丸是個(gè)有名的大盜，但他在事后很快就被抓到了。因?yàn)樗∏珊攘松綔侠锶玖硕镜娜?，所以抓來不費(fèi)吹灰之力。在審問中，多襄丸對(duì)自己的作案經(jīng)過，是這樣述說的：他在山路邊息涼，見那女子經(jīng)過，便起了邪念。他將武士騙離山路，突然襲擊，絆倒武士，將其捆綁在樹上;又跑去騙那女子，說她丈夫突發(fā)急病，拉著她跑近武士身邊，當(dāng)著武士的面強(qiáng)暴了她。強(qiáng)盜既遂所欲，想要離開，女子擋住說：“我不能在兩個(gè)男人的面前出丑，你們兩人必須有一個(gè)死。”強(qiáng)盜用長(zhǎng)刀挑斷捆綁武士的繩子，武士立即跳起，拔刀應(yīng)戰(zhàn)，經(jīng)過20多個(gè)回合，強(qiáng)盜終于取勝，殺死了武士。等他再尋找真砂時(shí)，她已經(jīng)嚇得逃之夭夭了。但是，他的心理需要表現(xiàn)在把當(dāng)時(shí)的怯懦怕死說成勇敢威猛，為此他還不惜夸贊武士的勇敢威猛來陪襯自己：“能和我斗到20回合以上的，只有他一人。”他當(dāng)然不肯承認(rèn)“決斗”中曾失手丟刀，所以刺死武士的只能是一直在手的長(zhǎng)刀。且強(qiáng)盜省略了其強(qiáng)暴過武士的妻子后請(qǐng)求原諒的這一段。行腳僧卻補(bǔ)充說，當(dāng)時(shí)在糾察使署里，真砂是這樣說的：強(qiáng)盜凌辱了她之后就溜之大吉，她跪伏在丈夫面前失聲痛哭，丈夫卻一言不發(fā)，那眼神既不是悲傷，也不是憤怒，而是充滿著鄙視，冷酷無比，令她戰(zhàn)栗。女人苦苦哀求，請(qǐng)丈夫原諒，那武士始終一動(dòng)不動(dòng)，一言不發(fā)，冷酷的眼光直誅女人之心。她從草間拾回反抗強(qiáng)盜時(shí)掉落的護(hù)身匕首，割斷繩子，遞匕首給丈夫，寧愿他殺了自己，丈夫仍舊不言不動(dòng)，眼光如劍。她絕望之下想與丈夫同歸于盡，便以匕尖對(duì)準(zhǔn)了丈夫，自己昏過去了;醒來后看到丈夫胸口插著那把短刀。后來她想自殺，但終于怎么也沒有死得成。她的心理需要是強(qiáng)調(diào)自己的行為另有原因，即丈夫那冷酷鄙視的眼光，以稍稍減輕一點(diǎn)自己并沒有的罪責(zé)。行腳僧又向雜工和樵夫說出死了的武弘借女巫之口說出來的話：那強(qiáng)盜完事后，又花言巧語引誘女人隨他去，做他的渾家，那女人不僅意肯言從，竟還指著被綁的丈夫要求強(qiáng)盜：“先殺了他!”聞言連強(qiáng)盜都大驚失色，一把將她掀倒在地，反問武士如何處置這個(gè)女人：“是殺了她!還是饒了她!”因這一言，武士從心底寬恕了強(qiáng)盜;女人逃走，強(qiáng)盜追之不及，回轉(zhuǎn)來割斷武士身上的繩索，也悻悻然走了。妻子的“背叛”和“狠毒”，使武士痛不欲生，拾起短刀，毅然自盡。且武士說到了“我死了，一個(gè)人的腳步輕輕地走來，從我的胸口拔去匕首”，這遭到了樵夫的反對(duì)。武士說是自殺，其實(shí)想怪罪女人殺了他，女人割斷繩子，要他與強(qiáng)盜決斗，確是他的間接死因。同時(shí)，他不肯承認(rèn)輸給強(qiáng)盜，說為自殺，也出于這種心理需要。至于死者的話是借女巫之口說出的，這是藝術(shù)手法，可以信為死者本人想說的話，不必橫生枝節(jié)。真相只有一個(gè)，但是各人提供證詞的目的卻各有不同。為了美化自己的道德，減輕自己的罪惡，掩飾自己的過失，人人都開始敘述一個(gè)美化自己的故事版本。羅生門下那個(gè)漢子的評(píng)論似乎可以作為總結(jié)：“人都自以為老實(shí)，都把對(duì)自己合適的話當(dāng)作真話，而把對(duì)自己不合適的事情忘得一干二凈，這樣才心里舒坦。”這個(gè)似乎看透了一切的漢子還發(fā)揮了不少人間不如地獄、人性不如獸性的議論，以及事實(shí)真相不可得知的虛無主義“認(rèn)識(shí)論”，竟使對(duì)人心之善尚存一線希望的和尚都差點(diǎn)同意了他?；纳缴系膽K案，成了一團(tuán)撥不開看不清的迷霧。樵夫其實(shí)躲在樹叢后面，目睹了案情的全過程，只因事后從案發(fā)現(xiàn)場(chǎng)偷走了那把嵌螺鈿、頗值些錢的匕首，心中有愧，所以開始不說，漏出的一句兩句被那敏感的漢子抓住，追問不休，才說出他的版本：強(qiáng)盜強(qiáng)暴過武士的妻子后，請(qǐng)求原諒，還請(qǐng)求女人跟他走，他愿意金盆洗手，改惡從善，用勞動(dòng)來養(yǎng)活她。女人二話沒說，拾起匕首，跑近丈夫，割斷繩索，兩個(gè)男人明白她的意思，是要他們用決斗來決定她的命運(yùn)。但兩個(gè)男人都很怯懦，都怕死，不想戰(zhàn)斗。武士說：“我才不愿意為一個(gè)女人拼命呢。”還罵女人：“在兩個(gè)男人面前出丑，為什么不自盡。”那強(qiáng)盜也順?biāo)浦鄣剞陕渑恕Ｅ藲鈽O，破口大罵，罵他們膽小鬼，罵他們名不副實(shí)。兩人不得已才出手，且都本事平平，刀法不準(zhǔn)，一個(gè)砍進(jìn)樹里，一個(gè)插進(jìn)地里，拔不出來，決斗成了毫無章法的扭打。強(qiáng)盜終于碰巧從地里拔出長(zhǎng)刀，刺死了武士，自己還在索索發(fā)抖。樵夫到底還是說了謊，因?yàn)榕ご蛑袕?qiáng)盜幸而到手的不是長(zhǎng)刀，而是短刀。他的偷，不是從草間順手牽羊地拾取，而是從死人血淋淋的傷口拔取，性質(zhì)要嚴(yán)重得多。樵夫心理上不肯承認(rèn)，自己竟會(huì)這么忍心，所以他對(duì)和尚說：“有時(shí)候，我連自己的心思都摸不清。”這也就是為什么他大聲反對(duì)武士的話了。三個(gè)人就這樣爭(zhēng)爭(zhēng)吵吵，紛紛慨嘆人心叵測(cè)，不知道什么是真，什么是假。正在這時(shí)，隱約傳來嬰兒的哭聲。他們循聲找去，看到了一個(gè)被遺棄的嬰兒。那個(gè)以“人人都在作惡，我也不妨作惡”為人生哲理的漢子上去把嬰兒的衣服剝了下來，樵夫罵他是惡鬼，雜工申辯說，生了孩子又把他丟掉的人那才是惡鬼呢!又揭露了樵夫偷拿了武弘尸體上的短刀的行為，說得樵夫啞口無言。雜工走了，樵夫則抱起嬰兒，準(zhǔn)備帶回家養(yǎng)，他對(duì)和尚說：“我已經(jīng)有6個(gè)孩子，再添一個(gè)也不過一樣的辛苦。”行腳僧感動(dòng)地說：“虧得你，我還是可以相信人了。”談?wù)撏戤?，雨過天晴。影片結(jié)尾，樵夫抱著嬰孩往夕陽深處走去。這部電影中羅生門下那個(gè)漢子的評(píng)論似乎可以作為總結(jié)：“人都自以為老實(shí)，都把對(duì)自己合適的話當(dāng)作真話，而把對(duì)自己不合適的事情忘得一干二凈，這樣才心里舒坦。” 可不是嗎?人們說謊，往往并非有意說謊，而是真的以為自己說的是事實(shí);心理陷溺在需要中，就會(huì)啟動(dòng)一種機(jī)制，能把自己不肯承認(rèn)的事情，對(duì)自己不合適的事情，下意識(shí)地、自然而然地忘記掉，修改掉，以求得心里舒坦。當(dāng)事人各說各的，但那個(gè)樵夫最后說的話是值得相信的。