仙人崖風(fēng)景區(qū)的傳說及其簡(jiǎn)介

仙人崖風(fēng)景區(qū)

仙人崖景區(qū)山巍、水秀、崖俊、林密，自然風(fēng)景秀麗；人文景觀僅次于麥積山景區(qū)，寺觀、廟宇、窟龕多建于高聳的峰頂或凸凹的飛崖間。自南北朝以來，歷代在這里均有建筑和雕塑造像，遺憾的是多被損毀，遺存甚少。據(jù)1953年中央文化部勘察團(tuán)鑒定，這里現(xiàn)存的寺宇是經(jīng)唐、宋、明、清等朝代建筑和重新修繕的，部分泥塑為北魏晚期作品。長(zhǎng)期以來，這里是釋、道、儒三家共存的風(fēng)景勝地。

　仙人崖 。距麥積山石窟15公里，由三崖、五峰、六寺所組成。翠峰高聳于崖頂，寺觀修建于峰頂或飛崖之間，頗有雅趣。三崖，依其方  仙人崖
位，名曰東崖、西崖、南崖。五峰即玉皇峰、寶蓋峰、獻(xiàn)珠峰、東崖峰和西崖峰。六寺為木蓮寺、石蓮寺、鐵蓮寺、花蓮寺、水蓮寺和靈應(yīng)寺。“五峰”和羅漢溝群峰眾相參差羅列，姿態(tài)萬千，若揖拜“玉皇峰”，人稱“十八羅漢朝玉帝”。

 　　仙人崖的寺宇總名叫華嚴(yán)寺，到明永樂十四年，明成祖朱棣把華嚴(yán)寺改名靈應(yīng)寺，主要是把仙人崖的廟宇，劃撥給韓開府(明韓王朱松的府第)，變成了韓開府朱家私人家廟了。故一般人把仙人崖和靈應(yīng)寺往往互稱。
 　　“仙人送燈”為秦州十景之一。古時(shí)，南崖腳下，依崖修建了燃燈閣，是仙人崖的主建筑之一。每當(dāng)夏秋深夜，天然磷光與閣中的油燈和燭光浮動(dòng)輝映，人傳是神仙攜燈往來，故有“仙人送燈”之說。
 　　仙人崖的人文旅游資源比較豐富。如西崖寺宇是經(jīng)唐、宋、明、清等朝代建筑和修繕的，大佛殿內(nèi)西北角一個(gè)小斜梁架，據(jù)專家鑒定，是唐代屋架遺品。東崖有羅漢堂一幢，供大佛及十八羅漢，系明代建筑和塑像。南崖燃燈閣雖于清道光年間毀于火災(zāi)，但仍殘存北魏晚期塑像。石巖洞為明末肅王朱熾宏(韓王朱松第十五代世孫，世襲與肅王)、大劍俠汪士墉、大書法家王了望隱居論道之處。玉皇閣東南側(cè)下的壁巖間，有石窟佛龕，內(nèi)存唐代壁畫。

　仙人崖景區(qū)是國(guó)務(wù)院公布的“麥積山風(fēng)景名勝區(qū)”之一。 位于天水市東南65公里處的麥積山風(fēng)景名勝區(qū)，麥積山石窟的東北方向，始于南北朝，據(jù)今近一千六百年。宋代稱“華嚴(yán)寺”， 明代永樂皇帝賜名“靈應(yīng)寺”。相傳此處過去常有高人隱居于此修行，故名仙人崖。仙人崖景區(qū)由三崖、五峰、六大寺組成，寺觀修建于峰頂或飛崖之下，知名景點(diǎn)有“仙人送燈”、“凈土松濤”、“仙水湖光”等，其景色兼具北方的雄奇和南方的秀麗，景景相連，猶如仙境。其中位于朱家后川的凈土寺，是天水最有名的佛教凈土宗寺院?，F(xiàn)為佛、道合一的石窟寺廟。

 　　相傳此處過去常有高人隱居于此修行，故名仙人崖。仙人崖景區(qū)由三崖、五蓮山、六大寺組成，翠峰林立，巖石萬仞，松檜成林，鳥語花香。寺觀修建于峰頂或飛崖之下，融匯了儒釋道三教合一的宗教文化，現(xiàn)為一佛、道合一的石窟寺廟，有明清殿宇27座，房屋54間，及北魏、宋、明清各代塑像197尊，壁畫83平方米，永樂年間的珍貴銅佛像5尊。仙人崖三崖中，以西崖面積和佛殿數(shù)量為最，14座殿宇內(nèi)有唐、宋、明、清各代佛像100多尊，藝術(shù)價(jià)值極高。“仙人送燈”、“凈土松濤”、“仙水湖光”、“十八羅漢朝玉帝”，仙境意趣，景景相連。其中位于朱家后川的凈土寺，為天水有名的佛教凈土宗寺院。仙人崖景區(qū)在麥積山景區(qū)的正北方，處于秦嶺的西儷。因其地處南北方交界，所以在北方的雄山旁常伴南方的秀水淙淙。南北方景色相比相襯，渾然一體。景色極為誘人。仙人崖地勢(shì)險(xiǎn)要，以石巖洞、獻(xiàn)珠峰、南天門、寶蓋山、千佛崖最為典型，奇山、秀水、綠樹、野花相映，涉足其間，確有身臨仙境之感。如果在清早出發(fā)，可先游麥積美景，下午，順來路經(jīng)麥積鄉(xiāng)轉(zhuǎn)東向去仙人崖景區(qū)。