18.“對客觀事物的反映即是真理”，這是()

　　A.混淆了真理性認(rèn)識(shí)與一般認(rèn)識(shí)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)

　　B.辯證唯物主義的真理觀

　　C.一切唯物主義的真理觀

　　D.混淆了真理的客觀性與規(guī)律客觀性

　　19.“聽其言必責(zé)其用，觀其行必求其功。”這種觀點(diǎn)是()

　　A.強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)對實(shí)踐的作用

　　B.強(qiáng)調(diào)實(shí)踐對認(rèn)識(shí)的檢驗(yàn)作用

　　C.認(rèn)為認(rèn)識(shí)可以脫離實(shí)踐

　　D.認(rèn)為實(shí)踐可以脫離認(rèn)識(shí)

　　20.承認(rèn)我們知識(shí)的相對性就()

　　A.必然歸結(jié)為詭辯論

　　B.必然歸結(jié)為懷疑主義

　　C.必然歸結(jié)為不可知論

　　D.可以防止認(rèn)識(shí)的僵化

　　21.“人的思維是否具有真理性，這并不是一個(gè)理論的問題，而是一個(gè)實(shí)踐的問題。人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實(shí)性和力量，亦即自己思維的此岸性。”這一論斷說明了()

　　A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源和動(dòng)力

　　B.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否具有真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)

　　C.實(shí)踐檢驗(yàn)真理不需要理論指導(dǎo)

　　D.認(rèn)識(shí)活動(dòng)與實(shí)踐活動(dòng)具有同樣的作用和力量

　　22.列寧提出的：“從物到感覺和思想”與“從思想和感覺到物”是()

　　A.唯物主義認(rèn)識(shí)論與唯心主義認(rèn)識(shí)論的對立

　　B.經(jīng)驗(yàn)論與唯理論的對立

　　C.反映論與先驗(yàn)論的對立

　　D.可知論與不可知論的對立

　　23.沒有抽象的真理，真理總是具體的。這一命題強(qiáng)調(diào)()

　　A.真理是感性的直觀，不是理性的抽象

　　B.真理的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的

　　C.同一對象真理性的認(rèn)識(shí)只有一個(gè)

　　D.真理是與人的具體利益相聯(lián)系的

　　24.列寧說：“沒有革命的理論，就不會(huì)有革命的行動(dòng)”，這一命題的含義是()

　　A.革命理論比革命行動(dòng)更重要

　　B.革命運(yùn)動(dòng)是革命理論的派生物

　　C.革命理論對革命實(shí)踐具有指導(dǎo)作用

　　D.革命理論最終決定革命運(yùn)動(dòng)的成敗

　　25.法國科學(xué)家路易·巴斯德說：“在觀察事物之際，機(jī)遇偏愛有準(zhǔn)備的頭腦。”這句話強(qiáng)調(diào)了()

　　A.人們只有發(fā)揮主觀能動(dòng)性才能認(rèn)識(shí)事物

　　B.人們獲得感性經(jīng)驗(yàn)至關(guān)重要

　　C.人們不僅要善于觀察事物，而且要善于思考問題

　　D.人們在認(rèn)識(shí)事物是要有理性的指導(dǎo)

　　26.馬克思指出：“搬運(yùn)夫和哲學(xué)家之間的原始差別要比家犬和獵犬之間的差別小得多，它們之間的鴻溝是分工掘成的。”這表明()

　　A.人的聰明才智無先天區(qū)別

　　B.人的聰明才智的大小主要取決于主觀努力的程度

　　C.人的聰明才智主要來源于后天實(shí)踐

　　D.人的聰明才智由人的社會(huì)政治地位決定

　　27.真理和謬誤的界限在于()

　　A.是否符合人的利益和愿望

　　B.是否符合馬克思主義

　　C.是否反映了客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律

　　D.是否為大多數(shù)人所接受

　　28.真理的絕對性是指它的()

　　A.具體性

　　B.客觀性

　　C.終極性

　　D.全面性

　　29.真理觀上的相對主義，錯(cuò)誤在于()

　　A.夸大真理的相對性，否認(rèn)真理的絕對性

　　B.夸大真理的絕對性，否認(rèn)真理的相對性

　　C.只講真理的客觀性，否認(rèn)真理的相對性

　　D.認(rèn)為關(guān)于同一對象真理性的認(rèn)識(shí)只有一個(gè)

　　30.實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，是()

　　A.決定了社會(huì)發(fā)展趨勢

　　B.決定著社會(huì)變革力度

　　C.社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)

　　D.一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的最終源泉

　　[單項(xiàng)選擇題答案]

　　1.C　2.B　3.D　4.A　5.D　6.C　7.B　8.C　9.C　10.C　11.B

　　12.C　13.B　14.C　15.A　16.A　17.D　18.A　19.B　20.D　21.B

　　22.A　23.C　24.C　25.D　26.C　27.C　28.B　29.A　30.C

　　二、多項(xiàng)選擇題

　　1.實(shí)踐的中介系統(tǒng)包括()

　　A.人的肢體延長、體能放大的工具系統(tǒng)

　　B.人的感官和大腦延伸、智力放大的工具系統(tǒng)

　　C.進(jìn)人主體認(rèn)識(shí)和實(shí)踐范圍的各種物質(zhì)系統(tǒng)

　　D.在思維中把對象的某種屬性、因素抽取出來的邏輯方法

　　E.在思維中把對象的某種屬性、因素抽取出來的操作系統(tǒng)