從市場(chǎng)供給方面看，改革開(kāi)放后農(nóng)村的物質(zhì)產(chǎn)品供給逐步提高，但文化產(chǎn)品和服務(wù)卻呈萎縮態(tài)勢(shì)。農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制后，基層政權(quán)從農(nóng)村撤出，村委會(huì)權(quán)威逐漸喪失，對(duì)農(nóng)民群眾失去了號(hào)召力和凝聚力，農(nóng)村處于自我為中心的散落狀態(tài)。本該由村委會(huì)組織的公共文化生活開(kāi)始廢弛，公共文化設(shè)施被離棄或改為他用，公共文化產(chǎn)品嚴(yán)重不足。在經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)的地區(qū)，農(nóng)村群眾的主要娛樂(lè)就是看電視、聽(tīng)廣播或通過(guò)DVD播放器看影片，而較為落后的地區(qū)還停留在“早晨聽(tīng)鳥(niǎo)叫，白天聽(tīng)雞叫，晚上聽(tīng)狗叫”的狀態(tài)。

　　從市場(chǎng)需求來(lái)看，隨著農(nóng)村逐漸富裕，農(nóng)民物質(zhì)生活提高，其對(duì)精神生活的要求也水漲船高，不再滿(mǎn)足于聽(tīng)歌、看電視、打牌，而對(duì)更高層次的文化生活有了需求，諸如讀書(shū)看報(bào)、游園觀景、聽(tīng)?wèi)蛴^演等。富裕了的農(nóng)民也迫切需要自己的圖書(shū)室、閱覽室、休閑活動(dòng)室、文化廣場(chǎng)等文化設(shè)施，也需要愉悅心情，陶冶情操，提高精神境界。隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)含量的提高，農(nóng)民群眾對(duì)科技文化的需求也日益增多，科學(xué)生產(chǎn)，知識(shí)致富成為農(nóng)民的一大訴求。

　　2、培養(yǎng)新型農(nóng)民，提高農(nóng)民文化素質(zhì)，發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，離不開(kāi)農(nóng)村文化建設(shè)

　　中國(guó)是農(nóng)業(yè)大國(guó)，也是農(nóng)民大國(guó)，至今仍有接近70%的農(nóng)民生活在農(nóng)村，依靠農(nóng)業(yè)為生。中國(guó)要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，離不開(kāi)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，而農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化離不開(kāi)農(nóng)民的現(xiàn)代化。目前我國(guó)農(nóng)民受教育程度低，對(duì)農(nóng)業(yè)科技知識(shí)接收慢，已經(jīng)影響到了農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化進(jìn)程，影響到了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和農(nóng)民收入水平提高。

　　要提高農(nóng)民文化素質(zhì)，培養(yǎng)新型農(nóng)民，為農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化提高符合要求的主力軍，必須加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)。農(nóng)民文化素質(zhì)與勞動(dòng)生產(chǎn)率密切相關(guān)，諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者、美國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家舒爾茨在其研究發(fā)展中國(guó)家農(nóng)業(yè)問(wèn)題的專(zhuān)著《改造傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)》中曾大力倡導(dǎo)對(duì)農(nóng)民進(jìn)行人力資本投入，他明確指出，“各種歷史資料都表明，農(nóng)民的技能和知識(shí)水平與其耕作的生產(chǎn)率之間存在著有力的正相關(guān)關(guān)系”;著名學(xué)者胡鞍鋼等對(duì)我國(guó)各地區(qū)的實(shí)證研究也表明，投資人力資本對(duì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)最為有效，普及初等教育，學(xué)齡前兒童入學(xué)率每提高一個(gè)千分點(diǎn)，人均GDP年增長(zhǎng)率可上升0.35—0.59個(gè)百分點(diǎn)。

　　3、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，構(gòu)建和諧社會(huì)，離不開(kāi)農(nóng)村文化建設(shè)

　　建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，就是要按照 “生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”要求，建設(shè)全面體現(xiàn)小康社會(huì)發(fā)展水準(zhǔn)、城鄉(xiāng)一體化發(fā)展趨勢(shì)和社會(huì)主義本質(zhì)特征的文明和諧共富的新農(nóng)村。社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，生產(chǎn)發(fā)展是前提、基礎(chǔ)和載體，沒(méi)有生產(chǎn)發(fā)展，社會(huì)主義新農(nóng)村的建設(shè)就是無(wú)源之水、無(wú)米之炊。同樣，沒(méi)有文化發(fā)展，社會(huì)主義新農(nóng)村就沒(méi)有了靈魂，沒(méi)有了活力和創(chuàng)造力。

　　農(nóng)村文化建設(shè)，可以讓農(nóng)民在富了口袋的同時(shí)，讓腦袋也富起來(lái)，讓農(nóng)民不僅享受到豐富的物質(zhì)文明生活，也要沐浴在健康、向上、多彩的精神文明生活中。農(nóng)村文化建設(shè)可以提高農(nóng)民的思想道德水平，培養(yǎng)“寬容、和善、誠(chéng)信、友愛(ài)、互助”的良好風(fēng)尚;還可以提高農(nóng)民的科技文化水平，培養(yǎng)農(nóng)民審美情趣、奉獻(xiàn)精神、大局觀念，抵制享樂(lè)主義、拜金主義、封建迷信、歪門(mén)邪教等不良影響;還可以提高農(nóng)民的政治組織水平，培養(yǎng)參政意識(shí)、民主意識(shí)、自治意識(shí)，推進(jìn)農(nóng)村基層政權(quán)建設(shè)，做好村民自治，實(shí)現(xiàn)“村民治村”。

　　4、破解城鄉(xiāng)二元僵局，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展，離不開(kāi)農(nóng)村文化建設(shè)

　　中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展存在諸多問(wèn)題，而要追究深層次的原因，城鄉(xiāng)二元體制則是難辭其咎。城鄉(xiāng)二元體制，阻礙了勞動(dòng)力、資本等生產(chǎn)要素的自由流動(dòng)，賦予了市民和農(nóng)民兩種截然不同的國(guó)民待遇，人為的造成了城鄉(xiāng)隔閡。今天要建設(shè)和諧社會(huì)、小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就必須要破除城鄉(xiāng)二元對(duì)立格局，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌全面發(fā)展，而這一切，也都要借助于農(nóng)村文化這一把利刃。

　　首先，農(nóng)村文化為農(nóng)業(yè)、農(nóng)村發(fā)展提供智力支持，能提高承接城市的文化、科技、衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”的認(rèn)知能力和接受效率，增進(jìn)城鄉(xiāng)間的了解與交流。國(guó)家文化部、科技部、教育部等單位每年都舉辦次數(shù)眾多、內(nèi)容豐富的“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)，但一些農(nóng)村地區(qū)文化落后，農(nóng)民素質(zhì)不高，嚴(yán)重影響到了此類(lèi)活動(dòng)的效果，收效不大，農(nóng)村文化建設(shè)將有利于克服這一點(diǎn)。

　　其次，農(nóng)村文化能促進(jìn)城鄉(xiāng)互動(dòng)，縮小兩者間差距。具備較高知識(shí)水平的農(nóng)民工到城市打工，不僅可以提高收入水平，還把城市文明帶回農(nóng)村，推動(dòng)農(nóng)村文化向前發(fā)展。進(jìn)程務(wù)工人員回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，把先進(jìn)企業(yè)管理經(jīng)驗(yàn)和工業(yè)生產(chǎn)方式帶入農(nóng)村，有利于推動(dòng)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和鄉(xiāng)村工業(yè)化進(jìn)程。農(nóng)村文化建設(shè)也有利于吸引城市工業(yè)，甚至是外國(guó)資金的進(jìn)入，尤其是農(nóng)村文化旅游業(yè)的發(fā)展受益最大，有利于鄉(xiāng)村發(fā)展，縮小城鄉(xiāng)差距。再次，農(nóng)村文化建設(shè)有利于弱化城鄉(xiāng)間的對(duì)立情緒，樹(shù)立“共生、共榮、和諧、發(fā)展”的輿論環(huán)境，減少城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展的阻力。