哲學(xué)生活原理哲學(xué)離不開(kāi)生活，生活也離不開(kāi)哲學(xué)。套用方東美先生那句“哲學(xué)雖然不能烘面包，但是能使面包增加甜味”，可以這樣說(shuō)哲學(xué)雖然不能主宰生活，但是能使生活被你主宰。那么哲學(xué)生活原理是什么呢?讓我們一起來(lái)看看吧。

　　哲學(xué)生活原理

　　一、辯證唯物論(1—5課)

　　1、物質(zhì)決定意識(shí)：物質(zhì)決定意識(shí)(方法論)堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。

　　2、意識(shí)的能動(dòng)作用：意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，意識(shí)能夠能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界和能動(dòng)的改造世界。(方法論)要樹(shù)立正確的思想意識(shí)，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。

　　3、規(guī)律的普遍性和客觀性：規(guī)律具有普遍性和客觀性。(方法論)要尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，要認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律造福人類(lèi)。

　　二、認(rèn)識(shí)論(6課)

　　1、實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。認(rèn)識(shí)反作用于實(shí)踐，科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用。(方法論)要重視實(shí)踐活動(dòng)，要重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用。

　　2、真理的含義

　　(1)含義：真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映?？陀^性是真理的最基本的屬性。

　　(2)真理的條件性和具體性表明，真理與謬誤是相伴而行的。

　　3、認(rèn)識(shí)的反復(fù)性和無(wú)限性：認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，無(wú)限性，上升性，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。

　　方法論：要與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。

　　三、唯物辯證法(7-10課)

　　★聯(lián)系觀(7課)

　　1、聯(lián)系的普遍性：聯(lián)系具有普遍性。(方法論)要堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題。

　　2、聯(lián)系的客觀性：聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人得意志為轉(zhuǎn)移。方法論：A、聯(lián)系的客觀性要求我們要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。B、聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對(duì)事物的聯(lián)系無(wú)能為力。人可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的聯(lián)系。

　　3、聯(lián)系的多樣性：原理：事物的聯(lián)系具有多樣性。方法論：A、聯(lián)系多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。B、一切以時(shí)間地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。

　　4、整體和部分的辯證關(guān)系：整體與部分相互區(qū)別，相互聯(lián)系，整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，部分服從服務(wù)于整體。關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用。(方法論)應(yīng)當(dāng)樹(shù)立全局意識(shí)，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體功能大于部分功能的理想效果。同時(shí)，必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展

　　★發(fā)展觀(8課和10課)

　　1、發(fā)展的普遍性：發(fā)展具有普遍性，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)與上升。是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。(方法論)要堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。

　　2、事物發(fā)展前進(jìn)性和曲折性的辯證關(guān)系：事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的、。

　　方法論：我們既要對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)信心，又要做好充分的思想準(zhǔn)備，勇敢地接受挫折和考驗(yàn)。

　　3、量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系：量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備;質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。

　　指導(dǎo)意義(方法論要求、方法論意義)

　　積極做好量的積累，要果斷地抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變。

　　★矛盾觀(9課)

　　1、對(duì)立統(tǒng)一原理：世界上的一切事物都包含著既相互對(duì)立又相互統(tǒng)一的兩個(gè)方面。矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。(方法論)要堅(jiān)持用一分為二的觀點(diǎn)看問(wèn)題。