辯證唯物論(Dialectical_materialism)是哲學(xué)名詞,是由馬克思所主張的歷史學(xué)說和教條,辯證唯物論教條認(rèn)為歷史演進(jìn)是主要基于經(jīng)濟(jì)階級(jí)的優(yōu)劣。今天和大家分享一下辯證唯物論詳細(xì)內(nèi)容,一起來看看吧。
辯證唯物
辯證唯物論是由馬克思所主張的歷史學(xué)說和教條。字面上(來自希臘文),“辯證”意思是對(duì)話或交談,但是黑格爾的辯證了解,是把歷史演進(jìn)放在被決定了的段階上。馬克思主義的物質(zhì)論用經(jīng)濟(jì)階級(jí)的概念取代黑格爾的集體意識(shí)(見黑格爾思想)。依此,辯證唯物論教條認(rèn)為歷史演進(jìn)是主要基于經(jīng)濟(jì)階級(jí)的優(yōu)劣:就像封建取代少數(shù)統(tǒng)治,資本制度取代封建制度,而社會(huì)主義或共產(chǎn)主義制度將取代資本主義制度——一切都依循不可思議,無法變動(dòng)的法則。
唯物論是與唯心論相對(duì)立的世界觀和方法論 ,二者對(duì)立的根源在于對(duì)世界本原問題的不同回答。凡主張物質(zhì)是世界的本原 , 世界上先有物質(zhì)后有意識(shí) , 物質(zhì)決定意識(shí) , 物質(zhì)第一性的觀點(diǎn)都是唯物論的觀點(diǎn) ; 反之 , 認(rèn)為意識(shí)是世界的本原 , 世界上先有意識(shí)后有物質(zhì) , 意識(shí)決定物質(zhì) , 意識(shí)第一性的觀點(diǎn)則屬于唯心論。
辯證唯物論的基本觀點(diǎn)是 : 世界的本原是物質(zhì) , 主張物質(zhì)決定意識(shí) , 意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的反映 , 同時(shí) , 意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)的反作用。承認(rèn)世界是物質(zhì)的 , 物質(zhì)具有客觀實(shí)在性 , 這是整個(gè)馬克思主義哲學(xué)的基礎(chǔ)。
辯證唯物論從物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系出發(fā) , 要求我們想問題、辦事情都要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā) , 做到主觀和客觀具體的歷史的統(tǒng)一。 要做到主觀符合客觀就要防止主觀主義。
探索世界的本質(zhì)
世界的物質(zhì)性
自然界中的事物是按照自身固有的規(guī)律形成和發(fā)展的,都有自己的起源和發(fā)展史,都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分,宇宙根本不存在上帝,當(dāng)然也不會(huì)有上帝和諸神的創(chuàng)造世界的活動(dòng)。
根據(jù)列寧的定義,物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí),并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性。辯證唯物主義的物質(zhì)概念,概括了宇宙一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì),而不是指某一具體的物質(zhì)形態(tài)。無論是天地自然,還是從大自然中孕育而來的人類社會(huì),他們?cè)诒举|(zhì)上是物質(zhì)的。
人類社會(huì)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。人類不是從來就有的,而是由古猿發(fā)展而來的一種特殊的生物群種,從猿到人的演化過程中,勞動(dòng)起了決定作用。勞動(dòng)創(chuàng)造了人的生理結(jié)構(gòu),形成了手腳分工;勞動(dòng)使猿腦變成了人腦,形成了語言和意識(shí)。人類社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系,構(gòu)成物質(zhì)生活條件的基本要素是地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式。這三者是物質(zhì)的客觀的物質(zhì)要素。這些要素的客觀性,集中體現(xiàn)了人類社會(huì)的物質(zhì)性。
總之,自然界是物質(zhì)的,人類社會(huì)是物質(zhì)的。因此,世界是物質(zhì)的世界,世界的真正統(tǒng)一性在于他的物質(zhì)性。
運(yùn)動(dòng)和規(guī)律
哲學(xué)上所講的運(yùn)動(dòng),是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式。世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng),物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者。
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