為什么說香格里拉的來源是最接近天堂的地方呢?讓我們一起來探討一下這個名字的由來：

　　香格里拉從語言上進是藏語，意為“心中的日月”，英語發(fā)音源于中甸藏語土方言，其次近百年來，我們香格里拉除了盛行藏傳佛教外還有東巴教、儒教、道教、苯教、天主教、基督教、伊斯蘭教并存;另外只有我們香格里拉才會擁有如此優(yōu)雅的民俗，我們香格里拉人民繼承了藏文化人與自然和諧的優(yōu)良傳說，摒棄了拒絕現(xiàn)代科技成果的舊觀念，成為全國最富裕的藏區(qū)之一，迪慶摒棄了貧窮落后，繼承和發(fā)揚了各兄弟族和諧相處的風俗，如此論證，希爾頓是以迪慶為原型創(chuàng)作了小說《失去的地平線》，也只有迪慶才可以當之無愧的叫做香格里拉。

　　詹姆斯·希爾頓的小說《消失的地平線》記敘了康韋等四位西方人士，在戰(zhàn)時從南亞次大陸一個叫巴司庫(作者虛構(gòu)的某國城市名字)的地方，在乘機轉(zhuǎn)移去白沙瓦時，被一個神秘的東方劫機者劫往香格里拉藍月山谷的神奇經(jīng)歷。在小說中所描寫的整個香格里拉 ，各種信仰和平共存 ，四處遍布著基督教堂、佛教寺廟、道觀和儒教祠堂。人們奉行適度的原則，對任何事情都保持一種適度的原則，即使對待歡樂也不例外。香格里拉就是一個自然景色——雪山、冰川、峽谷、森林、草甸、湖泊，財富——那里富含金礦和純凈空氣的匯萃地，是美麗、明朗、安然、閑逸、悠遠、知足 、寧靜 、和諧等一切人類美好理想的歸宿。在這里，其實香格里拉已經(jīng)是成為了一個理想中的國度了，一種和諧、寧靜充斥其間。

　　從詹姆斯·希爾頓的小說《消失的地平線》我們可以看出：

　　第一點：寧靜和諧是香格里拉的主題，這是個很抽象的東西，可以存在于人們的心靈中，想象中，渴望中。但是不一定需要很真實。因為詹姆斯·希爾頓是個作家，不是歷史學家，不是史官。

　　第二點：詹姆斯·希爾頓本人沒到過這地方，他的小說的素材來自美國人奧地利血統(tǒng)的洛克的探險照片、日記、記錄。講到這里就不能不提洛克，他是美國夏威夷大學的植物學教授，應(yīng)《國家地理》雜志的稿約而來到中國的西南邊陲地方進行植物學的研究的，在中國的二十年代就深藏中國的麗江古城里，只是被當?shù)氐拇緲闳宋?、厚重歷史、多樣民俗所深深吸引，一呆呆了近三十年，直到解放前才戀戀不舍的離開。

　　第三點：還值得一提的是，此篇小說的結(jié)尾與中國的桃花源記有異曲同工之秒，同樣是那四個西方人士離開后，想要再次返回的時候，已經(jīng)無法返回了，無法找到舊時的道路了，無法再觸及天堂一般的凈土了。

　　第四點：同樣值得重視的是，小說中提到了道家和儒教、基督教。佛教不足為其，因為藏傳佛教在中國的雪域高原上廣為流傳。其中的道家和儒教可以說是中國所特有的人文靜觀。基督教在中國的西南邊陲中同樣存在，西方的傳教士在19世紀的時候已經(jīng)在中國的西南邊陲從事此項活動，現(xiàn)今的云南迪慶藏族自治州的一些地方還保存有基督教堂，著名的如：茨中教堂。

　　第五點：文中提到的香格里拉是藏語中的香巴拉的音譯，文中也提到他的含義是寧靜美好、心中的日月的意思，與藏語香巴拉的意思完全吻合。

　　綜合以上幾點，現(xiàn)今的學者普遍認為，香格里拉是一種向往的地方，是心靈中的理想國度，未必真實存在，一如中國的桃花源一樣(西方說的天堂)。不過其原型在中國西南的橫段山脈中。

　　因此現(xiàn)今人們普遍認為：在云南、四川、西藏交界的藏區(qū)為希爾頓筆下的香格里拉，概因當年的洛克就在這一地區(qū)活動了數(shù)十年。此川滇藏地區(qū)的范圍大致包括：麗江、瀘沽湖、香格里拉(云南迪慶中甸)、梅里雪山、虎跳峽、最后的香格里拉(四川稻城亞丁)、四川瀘沽湖、貢嘎山、丹巴美人谷、太陽谷(四川得榮)、鄉(xiāng)城、西藏芒康、昌都、波密、墨脫、雅魯藏布江這一大片域。這一帶的風景與《消失的地平線》中描述的總體一致，特別是書中提到的很有特點的東西在這里都能夠找到。如;梅里雪山、稻城亞丁三神山等。但是不是具體提到某個地點。

　　1997年，云南省人民政府向世界宣布“香格里拉在云南迪慶”。

　　這就是為什么人們說香格里拉的來源是最接近天堂的地方了。

香格里拉的來源 最接近天堂的地方（圖片源于攝圖網(wǎng)）