2015年高考語文全國卷分第I卷(閱讀題)和第2卷(表達題)兩部分，下面給大家整理了2015年高考語文全國卷1試題及答案，大家可以感受一下去年高考語文卷的題型及難易程度。大家可以也可以在第一頁或最后一頁的最底下進行下載!

　　注意事項：

　　1.2015年高考語文全國卷分第I卷(閱讀題)和第2卷(表達題)兩部分。答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上

　　2.作答時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效?

　　3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

第I卷閱讀題甲 必考題

　　一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)

　　閱讀下面的文宇，完成1-3題。

　　藝術品的接受在過去并不被作是重要的美學問題，20世紀解釋學興起一個名為 “接受美學”的美學分支應運而生，于是研究藝術品的接受成為藝術美學中的顯學。

　　過去，通常只是從藝術家的立場出發(fā)，將創(chuàng)作看作藝術家審美經(jīng)驗的結(jié)晶過程，作品完成就意味著創(chuàng)作完成，而從接受美學的角度來看，這一完成并不說明創(chuàng)作已經(jīng)終結(jié). 它只說明創(chuàng)作的第一階段告一段落，接下來是讀者或現(xiàn)眾、聽眾的再創(chuàng)作。由于未被閱讀的作品的價值包括審美價值僅僅是一種可能的存在，只有通過閱讀，它才轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的存在，因此對作品的接受具有藝術本體的意義，也就是說，接受者也是藝術創(chuàng)作的主體之一。

　　藝術文本即作品對于接受者來說具有什么意義呢?接受美學的創(chuàng)始人德國的伊瑟爾說藝術文本是一個“召喚結(jié)構(gòu)”，因為文本有“空白”“空缺”“否定”三個要素。所謂“空白”，是說它有一些東西沒有表達出來，作者有意不寫或不明寫，要接受者用自己的生活經(jīng)驗與想象去補充;所謂“空缺”，是語言結(jié)構(gòu)造成的各個圖像間的空白，接受者在閱讀文本時要把一個個句子表現(xiàn)的圖像片斷連接起來，整合成一個有機的圖像系統(tǒng);所謂“否定”，指文本對接受者生活的現(xiàn)實具有否定的功能，它能引導接受者對現(xiàn)實進行反思和批判，由此可見，文本的召喚性需要接受者呼應和配合，完成藝術品的第二次創(chuàng)作，正如中國古典美學中的含蓄與簡潔，其有限的文字常常引發(fā)出讀者腦海中的豐富意象。

　　接受者作為主體，他對文本的接受不是被動的。海德格爾提出“前理解”，即理解前的心理文化結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)影響著理解。理解不可能是文本意義的重現(xiàn)，而只能是文本與“前理解”的統(tǒng)一。這樣，文本與接受就呈現(xiàn)出一種相互作用的關系：一方面文本在相當程度上規(guī)定了接受者理解的范圍、方向，讓理解朝它的本義靠攏;另一方面，文本不可能將接受者完全制約住、規(guī)范住，接受者必然會按照自己的方式去理解作品，于是不可避免地就會出現(xiàn)誤讀或創(chuàng)造。從某種意義上說，理解就是誤讀，創(chuàng)造也是誤讀，不要希望所有的接受者都持同樣的理解，也不要希望所有的理解都與藝術家的本旨一致，那樣并不意味著藝術作品的成功。

　　文本一經(jīng)產(chǎn)生就成為歷史，它所表達的思想感情、所反映的生活，都只能是過去的，而理解總是現(xiàn)在進行時。當我們接受歷史上的藝術作品時，我們當然可以設身處地想象古人的生活，體驗古人的思想感情，但我們畢竟是現(xiàn)代人，只能按照我們現(xiàn)在的心理文化結(jié)構(gòu)去理解古人。當然，任何理解都只能是個體的理解，但個體畢竟是與群體相通的，所以個體的理解中也有普遍性。理解作為現(xiàn)實的行為，具有通向?qū)嵺`的品格，藝術品正是通過理解走向現(xiàn)實，并在生活中發(fā)揮作用的。不是別的，正是理解擦亮了藝術品的生命。

　　(摘編自陳望衡(藝術是什么>)

　　1、下列關于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是

　　A. 在過去，藝術品的接受并不屬于美學的研究范圍，而當接受美學誕生以后，關于藝術品的接受的研究就成為藝術美學中的一門顯學。

　　B. 在接受美學誕生以前，人們一股的認識是：整個創(chuàng)作過程就是藝術家的審美經(jīng)驗不斷結(jié)晶的過程，藝術品一旦形成，創(chuàng)作也就大功告成。

　　C. 接受美學認為，藝術品在藝術家手中產(chǎn)生出來，這只是藝術創(chuàng)作的第一階段，讀者、觀眾、聽眾對藝術品的接受是藝術創(chuàng)作的繼續(xù)。

　　D. 通過讀者、觀眾和聽眾的接受，藝術作品的價值才從一種可能的存在轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的存在，從這個意義上說，接受也屬于藝術創(chuàng)作的一部分。

　　【答案】A 【解析】原文說的是“藝術品的接受在過去并不被看作是重要的美學問題”，而不是說它“不屬于美學的研究范疇”。

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