三、閱讀拓展

　　閱讀下文，回答問(wèn)題。

　　古 之 君 王 有 以 千 金 求 千 里 馬 者 三 年 不 能 得 涓 人 言 于 君 曰 請(qǐng) 求 之。君遣之，三月得千里馬。馬以死，買(mǎi)其首五百金，反以報(bào)君，君大怒曰：“所求者生馬，安事死馬而捐五百金!”涓人對(duì)曰：“死馬且市之五百金，況生馬乎?天下必以王為能市馬。馬今至矣!”于是，不能期年，千里之馬至者三。

　　34.用“/”給文中無(wú)標(biāo)點(diǎn)的文字?jǐn)嗑洹?/p>

　　35.解釋下列詞語(yǔ)在文中的意思。

　　捐( ) 遣( ) 期年( ) 市( )

　　36.這個(gè)故事的寓意是什么?

　　參考答案：

　　一、基礎(chǔ)知識(shí)

　　1------5略

　　二、閱讀研究

　　6.伯樂(lè)：識(shí)別人才，利用人才的封建統(tǒng)治者。千里馬：有才能的人。食馬者和策馬者：埋沒(méi)人才，愚妄淺薄的統(tǒng)治者。

　　7.提出中心論點(diǎn)，開(kāi)篇點(diǎn)出論證的前提，有提挈全文的作用。指明千里馬對(duì)伯樂(lè)的依賴(lài)關(guān)系。

　　8.統(tǒng)治者昏庸淺薄，世上缺少識(shí)別人才的伯樂(lè)。

　　9.憤世嫉俗，對(duì)統(tǒng)治者不能識(shí)別和選拔重用人才的不滿(mǎn)，對(duì)被壓制折人才的同情，以及自己懷才不遇的抑郁心情。

　　10.有了伯樂(lè)，才會(huì)有千里馬，如果沒(méi)有伯樂(lè)，即使有千里馬，也不能被人發(fā)現(xiàn)，也就等于沒(méi)有千里馬，說(shuō)明伯樂(lè)對(duì)千里馬的命運(yùn)起決定作用。

　　11.反問(wèn)。表達(dá)作者憤怒譴責(zé)“食馬者”的思想感情，增強(qiáng)了語(yǔ)言的氣勢(shì)。

　　12.策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。排比，使文章具有辛辣的嘲諷，把“食馬者”的平庸無(wú)能寫(xiě)得淋漓盡致，增強(qiáng)了語(yǔ)言的氣勢(shì)。

　　13.對(duì)千里馬的遭遇的深切同情，對(duì)封建統(tǒng)治者埋沒(méi)人才，摧殘人才表示強(qiáng)烈憤慨。

　　14.點(diǎn)明文章主旨。“不知馬”三個(gè)字是文章主旨所在。

　　15.千里馬的特性。

　　16.對(duì)封建統(tǒng)治者不能識(shí)別人才、摧殘人才、埋沒(méi)人才的現(xiàn)象表達(dá)了強(qiáng)烈的憤慨。

　　17.作者主張通過(guò)伯樂(lè)發(fā)現(xiàn)人才。這種人才觀具有片面性，選拔人才可多途徑多層次、多方面選拔。

　　18.可以圍繞千里馬應(yīng)充實(shí)自己并主動(dòng)抓住機(jī)遇展露才華，而伯樂(lè)應(yīng)該是不拘一格來(lái)發(fā)現(xiàn)人才。

　　19.《馬說(shuō)》強(qiáng)調(diào)的是要善于發(fā)現(xiàn)人才，重用人才;而龔自珍則要不拘一格降人才，是呼喚能拯救天下的人才。

　　20.言之成理即可。如：我認(rèn)為千里馬自身素質(zhì)更重要。千里馬應(yīng)具備自人推銷(xiāo)的能力，不應(yīng)一味等待伯樂(lè)的賞識(shí)，應(yīng)主動(dòng)地尋找機(jī)會(huì)展示自己。