小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)考試試題

    8語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)重視語(yǔ)文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，同事也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特感受你是怎樣看待這個(gè)問(wèn)題的？

答：語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：閱讀是學(xué)生個(gè)性化為了在課堂上體現(xiàn)學(xué)生的多元感悟，許多課中出現(xiàn)了這樣的現(xiàn)象：教師想方設(shè)法引出學(xué)生的各種不同的答案，不管學(xué)生的答案與文本追求的價(jià)值觀是否一致，只要與眾不同，教師就給予表?yè)P(yáng)，甚至稱(chēng)之為有創(chuàng)意，結(jié)果引起了學(xué)生的誤解于是學(xué)生絞盡腦汁說(shuō)出一些標(biāo)新立異的答案，以博得老師的贊賞新課程追求學(xué)生的個(gè)性化閱讀，對(duì)改變唯一答案的弊端無(wú)疑起了很大的推動(dòng)作用但我們應(yīng)該明確，這里追求的并不是違背文本和社會(huì)價(jià)值觀的個(gè)性閱讀當(dāng)學(xué)生的個(gè)性化理解與文本和社會(huì)價(jià)值觀發(fā)生矛盾沖突時(shí)，作為教師應(yīng)及時(shí)發(fā)揮引導(dǎo)作用，使學(xué)生獲得正確的價(jià)值觀導(dǎo)向如教學(xué)孫悟空三打白骨精時(shí)，學(xué)生有我敬佩白骨精的個(gè)性化解讀，這其實(shí)已經(jīng)背離了正確的價(jià)值觀，教師應(yīng)及時(shí)引導(dǎo)：白骨精費(fèi)盡心機(jī)想達(dá)到什么目的？她的出發(fā)點(diǎn)是什么？稍一點(diǎn)撥，學(xué)生就會(huì)發(fā)現(xiàn)白骨精的出發(fā)點(diǎn)是殘害別人，越會(huì)動(dòng)腦筋想辦法，害人就越深，所以不值得我們敬佩學(xué)習(xí)有了這樣的提醒，學(xué)生們就不會(huì)造成價(jià)值觀的混亂了對(duì)于學(xué)生獨(dú)特體驗(yàn)的尊重理解應(yīng)該以不違背文本和社會(huì)的主導(dǎo)價(jià)值為前提，應(yīng)該合情合理我們要尊重學(xué)生，但絕對(duì)不能丟棄正確的價(jià)值引導(dǎo)而是非不分

    9有人說(shuō)語(yǔ)文課程建設(shè)和語(yǔ)文課程資源的開(kāi)發(fā)是課程專(zhuān)家的事，我們只要按教科書(shū)教完該教的書(shū)就是了，何況我們基層（農(nóng)村）也沒(méi)什么語(yǔ)文課程資源你認(rèn)為這種觀點(diǎn)對(duì)嗎？為什么？

答：這種觀點(diǎn)是不對(duì)的因?yàn)?，我們一線(xiàn)的許多老師對(duì)于課程資源的認(rèn)識(shí)比較模糊，總認(rèn)為語(yǔ)文課程資源建設(shè)和語(yǔ)文課程資源的開(kāi)發(fā)是課程專(zhuān)家的事，我們只要按教科書(shū)教完該教的書(shū)就行了其實(shí)這也是課程資源開(kāi)發(fā)與利用中存在的誤區(qū)語(yǔ)文課程資源是教學(xué)的基礎(chǔ)，是語(yǔ)文實(shí)踐的必要語(yǔ)文課程資源是為語(yǔ)文教學(xué)服務(wù)的有利于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展的校內(nèi)校外一切課程資源對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文課程，其可以開(kāi)發(fā)與利用的資源很多，可以開(kāi)發(fā)的素材豐富多彩如：語(yǔ)文教材學(xué)校圖書(shū)室實(shí)踐基地教師學(xué)生家長(zhǎng)及社會(huì)相關(guān)人士，語(yǔ)文課堂上的生成性資源，師生的生活經(jīng)驗(yàn)，校園課間文化等因此，作為一線(xiàn)的語(yǔ)文老師，進(jìn)行語(yǔ)文課程建設(shè)和語(yǔ)文資源的開(kāi)發(fā)是必要的，也是有條件的 

    10城市學(xué)校中能開(kāi)發(fā)的語(yǔ)文課程資源一定比農(nóng)村學(xué)校多這樣書(shū)對(duì)嗎？為什么？

答：這種說(shuō)法不對(duì)</P< p> 課程資源是指為語(yǔ)文教學(xué)服務(wù)的有利于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展的校內(nèi)校外一切課程資源它可分為三大板塊：一是物本語(yǔ)文課程資源，二是人本語(yǔ)文課程資源，三是動(dòng)態(tài)語(yǔ)文課程資源從中可以知道：對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文課程資源的開(kāi)發(fā)，它并沒(méi)有城市與農(nóng)村之分并不是說(shuō)農(nóng)村沒(méi)有先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備網(wǎng)絡(luò)設(shè)備，能開(kāi)發(fā)的語(yǔ)文課程資源就一定比城市學(xué)校少我們語(yǔ)文是無(wú)處不在的，語(yǔ)文課程資源也無(wú)處不在只要我們廣大小學(xué)語(yǔ)文老師具備一定的課程資源開(kāi)發(fā)與利用的技能，樹(shù)立正確的小學(xué)語(yǔ)文課程資源觀，具有細(xì)致的觀察能力，深入的挖掘能力和教學(xué)方案的實(shí)施能力，并投入到這充滿(mǎn)熱情與創(chuàng)新的工作中，一定能收獲與城市老師同樣多的語(yǔ)文課程資源

    11有人認(rèn)為學(xué)生只要學(xué)好語(yǔ)文書(shū)上的內(nèi)容就能把語(yǔ)文學(xué)好，教師不必花時(shí)間與精力進(jìn)行語(yǔ)文課程資源的開(kāi)發(fā)和利用你認(rèn)同這一觀點(diǎn)嗎？為什么？

答：不贊同語(yǔ)文負(fù)載著傳承祖國(guó)文化和民族精神的任務(wù)，有著極其豐富的文化內(nèi)涵，極其輝煌的人文精神，而這種內(nèi)涵與精神的傳承，僅依靠教材和課堂是不夠的語(yǔ)文課程資源的開(kāi)發(fā)與利用也正因?yàn)檫@樣而顯得特別重要課程改革為我們提供了一個(gè)提高素質(zhì)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性的跨越平臺(tái)作為第一線(xiàn)的課堂實(shí)施者，應(yīng)充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，樹(shù)立課程資源觀，積極開(kāi)發(fā)利用新的課程資源切實(shí)提高學(xué)生的人文修養(yǎng)語(yǔ)文能力和綜合素質(zhì)和所有的課程資源的開(kāi)發(fā)利用一樣，小學(xué)語(yǔ)文課程資源的開(kāi)發(fā)與利用也是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，不可能在朝夕之間完成只要我們是有心人，只要愿意不懈努力我們就一定能在小學(xué)語(yǔ)文課程資源的開(kāi)發(fā)與利用中不斷收獲精彩

    12有觀點(diǎn)認(rèn)為，語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)淡化了語(yǔ)文知識(shí)的教學(xué)，這就意味著語(yǔ)文知識(shí)教學(xué)不重要，語(yǔ)文知識(shí)教學(xué)是可有可無(wú)的你怎么認(rèn)為？

答：新課標(biāo)非常重視學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)，語(yǔ)文素養(yǎng)是一種以語(yǔ)文能力為核心的綜合素養(yǎng)，其中的要素就包括語(yǔ)文知識(shí)新課標(biāo)中是這樣表述的：不宜刻意追求語(yǔ)文知識(shí)的系統(tǒng)和完整應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語(yǔ)文材料，在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律這一表述至少提供了三個(gè)信息：一是仍然要學(xué)習(xí)語(yǔ)言知識(shí)，但必須從小學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，要考慮到學(xué)生的已有能力和接受程度，要有利于學(xué)生語(yǔ)言能力的發(fā)展，要隨文學(xué)習(xí)，而不是概念的演繹；二是不求系統(tǒng)和完整，也就是不要把大學(xué)生中文系要學(xué)的漢語(yǔ)的系統(tǒng)知識(shí)全都下放到中小學(xué)，而是要根據(jù)需要適當(dāng)教學(xué)；三是以語(yǔ)言運(yùn)用能力的提高為目的，小學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)是以語(yǔ)言運(yùn)用主的，而不是以語(yǔ)言運(yùn)用規(guī)律的研究為主的，因而語(yǔ)言的學(xué)習(xí)和運(yùn)用，必須重視語(yǔ)言環(huán)境新課程改革也好，傳統(tǒng)教學(xué)也好，從來(lái)沒(méi)有否定過(guò)語(yǔ)文知識(shí)的教學(xué)，淡化語(yǔ)文知識(shí)的教學(xué)，只不過(guò)是從中小學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的實(shí)際出發(fā)，不再像過(guò)去那樣系統(tǒng)地學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)，而不是意味著語(yǔ)文知識(shí)教學(xué)不重要，語(yǔ)文教學(xué)是可有可無(wú)的離開(kāi)知識(shí)的能力是不可設(shè)想的，輕易否認(rèn)語(yǔ)文知識(shí)對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的指導(dǎo)和促進(jìn)作用，容易使語(yǔ)文教學(xué)走向非理性主義誤區(qū)在小學(xué)階段，教學(xué)一定的漢字音形義的知識(shí)常用標(biāo)點(diǎn)的知識(shí)基本的語(yǔ)法和修辭知識(shí)常用的段落和篇章結(jié)構(gòu)知識(shí)基本閱讀和寫(xiě)作方法知識(shí)等，是非常必要的（僅供參考）

    13你認(rèn)為目前語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)習(xí)方式的實(shí)施過(guò)程中存在哪些問(wèn)題？

答：新課程所倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變的基本目的是促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，是轉(zhuǎn)變過(guò)于接受的學(xué)習(xí)方式，形成自主合作探究的新的學(xué)習(xí)方式新課程實(shí)施以來(lái)，學(xué)生在學(xué)習(xí)態(tài)度情感與學(xué)習(xí)興趣等方面有了很大的改觀，學(xué)習(xí)方式發(fā)生了可喜的變化但是，由于課程推進(jìn)中各種各樣因素的影響，學(xué)生學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變中仍然存在一定的問(wèn)題 1自主學(xué)習(xí)自主學(xué)習(xí)能提高學(xué)生的主體精神，是從物本到人本的提升，從認(rèn)知活動(dòng)到生命活動(dòng)的提升，是符合時(shí)代精神的兒童觀然而目前語(yǔ)文教學(xué)中的自主學(xué)習(xí)為體現(xiàn)自主而放任自流，教師對(duì)于學(xué)生的感知或是聽(tīng)之任之，或是蜻蜓點(diǎn)水，或都予以肯定，缺乏對(duì)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)加以點(diǎn)撥引導(dǎo)和在感情體驗(yàn)上體現(xiàn)撥云見(jiàn)日有時(shí)自主學(xué)習(xí)又華而不實(shí)，我們看到的自主學(xué)習(xí)對(duì)于大多數(shù)學(xué)生來(lái)說(shuō)是一種虛假的自主，學(xué)生在活動(dòng)中沒(méi)有充分的時(shí)間讀書(shū)，沒(méi)有足夠的時(shí)間思考，沒(méi)有更多的時(shí)間實(shí)踐，每次只是匆匆而過(guò)，活動(dòng)效果大打折扣 2合作學(xué)習(xí)合作學(xué)習(xí)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，實(shí)現(xiàn)了信息的多向交流，拓展了獲取知識(shí)能力情感的渠道，有利于培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題解決問(wèn)題的能力合作還創(chuàng)設(shè)了自由平等活動(dòng)的空間，解放了學(xué)生的個(gè)性，樹(shù)立了進(jìn)取精神但目前教學(xué)中的合作學(xué)習(xí)更多的是流于形式：合作中優(yōu)生唱獨(dú)角戲，學(xué)生之間沒(méi)有互動(dòng)合作；合作時(shí)間沒(méi)有保證，學(xué)生沒(méi)有進(jìn)入合作狀態(tài)就結(jié)束了教師對(duì)采用合作學(xué)習(xí)過(guò)于隨便；合作學(xué)習(xí)沒(méi)有明確分工，不能提高學(xué)生合作技能等 3探究學(xué)習(xí)探究學(xué)習(xí)帶領(lǐng)學(xué)生走上了新的學(xué)習(xí)旅程但許多教師對(duì)探究學(xué)習(xí)是霧里看花，教學(xué)中安排的探究環(huán)節(jié)教學(xué)設(shè)計(jì)>設(shè)計(jì)往往脫離了文本的價(jià)值取向，甚至離開(kāi)教材與學(xué)生進(jìn)行空對(duì)空的交流有時(shí)的探究活動(dòng)是教師信手拈來(lái)，不能引導(dǎo)學(xué)生提煉有價(jià)值的問(wèn)題，過(guò)于隨意，或是探究的問(wèn)題過(guò)于分散，在交流中產(chǎn)生各自為陣的局面，這些都不能實(shí)現(xiàn)應(yīng)有的探究效果 4體驗(yàn)學(xué)習(xí)注重體驗(yàn)是語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)重要的教育理念之一在實(shí)施建議中特別強(qiáng)調(diào)要尊重學(xué)生的獨(dú)特感受體驗(yàn)和理解可是在我們看到的體驗(yàn)過(guò)程中，更多的是教師因注重學(xué)生的個(gè)性張揚(yáng)，追求課堂氣氛的活躍而忽視了文本內(nèi)容中有價(jià)值的東西（僅供參考）

   14自主學(xué)習(xí)的就是讓學(xué)生自己學(xué)習(xí)，而老師只在一邊串接一下教學(xué)環(huán)節(jié)維持一寫(xiě)教學(xué)紀(jì)律就可以了你贊同這種觀點(diǎn)嗎？為什么？

答：我不贊同這種觀點(diǎn)因?yàn)樽灾鲗W(xué)習(xí)，是指學(xué)生自己有目的的學(xué)習(xí)，對(duì)自己的學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)過(guò)程有自覺(jué)意識(shí)和自我控制的學(xué)習(xí)方式因此這是一種不聽(tīng)命不依賴(lài)于別人的獨(dú)立自主的學(xué)習(xí)自主學(xué)習(xí)能提高學(xué)生的主體精神，是從物本到人本的提升，從認(rèn)知活動(dòng)到生命活動(dòng)的提升，是符合時(shí)代精神的兒童觀當(dāng)然，自主并不是指那些無(wú)節(jié)制地沉湎與學(xué)業(yè)以外的活動(dòng)，放任自流的行動(dòng)方式，不是我想怎么樣就怎么樣，誰(shuí)也管不著的天馬行空式的學(xué)習(xí)態(tài)度語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)的自主在于學(xué)生有充分的時(shí)間讀書(shū)，有足夠的時(shí)間思考，有較多的機(jī)會(huì)實(shí)踐自主學(xué)習(xí)是一種學(xué)習(xí)方法，在缺乏有效支持和正確引導(dǎo)的情況下，學(xué)生無(wú)法履行這種方法所以如果教師在組織自主學(xué)習(xí)時(shí)為了體現(xiàn)學(xué)生的自主，一味地對(duì)學(xué)生放任自流，只在一邊串接一下教學(xué)環(huán)節(jié)維持一下教學(xué)紀(jì)律是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的教師支持性的參與對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)更有意義學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的精神，需要教師經(jīng)常地啟發(fā)點(diǎn)撥和引導(dǎo)，幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)的自覺(jué)性，逐步掌握學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣所以如何發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用決定了自主學(xué)習(xí)效率的高低教師除了要在學(xué)生自主學(xué)習(xí)時(shí)串聯(lián)教學(xué)環(huán)節(jié)維持課堂紀(jì)律，保證活動(dòng)有序進(jìn)行外，還需要對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)提供更多的支持教師提供支持的形式可以包括：（1）組織：組織學(xué)生，建立民主平等的師生關(guān)系，重視課堂上的師生情感交流，提供開(kāi)放的學(xué)習(xí)環(huán)境（2）教學(xué)：教師應(yīng)提供學(xué)習(xí)目標(biāo)或方法上的建議，幫助學(xué)生訓(xùn)練技能提供反饋，解釋學(xué)習(xí)中的理論概念（3）引導(dǎo)：幫助學(xué)生完成向更獨(dú)立更高層次的學(xué)習(xí)方式的過(guò)渡總之，教師要調(diào)整好與學(xué)生間的站位關(guān)系把自己變成一位顧問(wèn)一位交換意見(jiàn)的參與者一位幫助發(fā)現(xiàn)矛盾論點(diǎn)而不是拿出現(xiàn)成真理的人同時(shí)樹(shù)立正確的學(xué)生觀，努力改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，變接受型的被動(dòng)學(xué)習(xí)為探索型發(fā)現(xiàn)型的學(xué)習(xí)（僅供參考）