6.“新帝國主義”論

　　新帝國主義論的主要主張是：(1)把當(dāng)今世界各國分為三類，其中“失敗的國家”和傳統(tǒng)的現(xiàn)代國家構(gòu)成對世界的嚴重威脅。如，阿富汗、索馬里、伊朗、伊拉克、朝鮮等國;(2)西方國家對付威脅的最好辦法是進行“先發(fā)制人”的武力干涉。(3)通過殖民主義來解決“問題國家”和“無賴國家”的混亂問題;(4)國家主權(quán)有限。

　　新帝國主義就是與世界各國和人民為敵的經(jīng)濟權(quán)力和軍事權(quán)力，它的目的是將全世界都置于西方發(fā)達國家(尤其是美國)的控制和統(tǒng)治之下。新帝國主義論的主要特征是“先發(fā)制人”和軍事干涉合法化。這種理論徹底否定民族自決權(quán)和國家主權(quán)平等原則，主張按照英美式的‘自由民主”體制重組世界秩序。

　　新帝國主義論再現(xiàn)的原因是：冷戰(zhàn)結(jié)束后的美國起主導(dǎo)作用的世界格局為新帝國主義論的產(chǎn)生提供了溫床;美國的政治和經(jīng)濟地位受到一些發(fā)展中國家人民的挑戰(zhàn);“反恐”成為美國實行新帝國主義的借口。英國和美國倡導(dǎo)的新帝國主義理論遭到了國際社會的廣泛批評。普遍認為，一、新帝國主義是一種冒險政策，它所宣揚的武力、殖民主義和帝國主義是極其危險的。違背了反殖民主義的歷史潮流，必將付出巨大的道義代價和物質(zhì)上的代價。二、美國英國推行新帝國主義將激化各種矛盾。

　　7.“中國威脅論”

　　西方所鼓吹的“中國威脅論”是沒有任何道理和依據(jù)的。從經(jīng)濟上看，中國的經(jīng)濟實力并沒有象有些人估計的那樣強大，中國仍然是世界上最大的發(fā)展中國家，在國際經(jīng)濟關(guān)系中很難說會對他國構(gòu)成威脅，其次，中國經(jīng)濟發(fā)展會對世界各國帶來好處，中國經(jīng)濟的快速發(fā)展可以向世界提供巨大的市場。

　　從軍事角度看，中國的軍事預(yù)算是有限的、低水平的。中國奉行的是防御性的國防政策，中國現(xiàn)在不稱霸，將來也永遠不會稱霸。

　　在糧食需求上，中國不會對世界糧食的供求造成巨大影響。隨著科技的進步，中國農(nóng)業(yè)的發(fā)展，我們將完全有能力來養(yǎng)活自己，決將不會走上依賴谷物和肉食品進口維持生存之路。

　　在文化和意識形態(tài)上，判斷一個國家是否構(gòu)成威脅，不在于它發(fā)展快慢、是否強大，而根本上在于它實行怎樣的對外政策。中國一貫奉行獨立自主的和平外交政策，1840年后，中國飽受壓迫，我們決不會再去壓迫別人。中國主張在和平共處五項原則的基礎(chǔ)上，國家不分大小，一律平等，中國堅決反對霸權(quán)主義、強權(quán)政治。

　　“中國威脅論”思想的實質(zhì)是冷戰(zhàn)思維的延續(xù)，某些別有用心的人借口中國威脅，為自己擴軍備戰(zhàn)，出售軍火謀取巨額利潤。應(yīng)該看到，真正對世界和平與發(fā)展造成威脅的，不是發(fā)展著的愛好和平的中國，恰恰是那些“中國威脅論”的鼓吹者，對此，人們必須保持清醒的認識。

　　此外，在西方國家還流行一種“中國崩潰論”的思潮，認為中國的發(fā)展無足輕重。中國崩潰論流行的原因在于冷戰(zhàn)思維的延續(xù)，即不愿承認中國這種非西方模式的成功，在主觀思想上具有片面性，在看到某些不良問題的同時，夸大了這些問題的嚴重性，低估了中國的發(fā)展?jié)摿椭袊木C合國力的提高。中國崩潰論的實質(zhì)是敗壞中國形象，干擾人們看好中國。惡化中國的國際環(huán)境，扼制中國崛起，延緩中國的發(fā)展。

　　8.國際舊秩序的內(nèi)容和實質(zhì) 國際舊秩序：不平等、不合理

　　國際秩序是一個歷史范疇，指的是在一定歷史時期國與國之間在政治、經(jīng)濟上相互作用的體系或結(jié)構(gòu)。國際秩序是世界格局的外在體現(xiàn)。

　　舊的國際政治經(jīng)濟秩序是在發(fā)展中國家無權(quán)的情況下，按照發(fā)達國家利益形成的。舊秩序的特點就是不平等性和不合理。政治上，少數(shù)發(fā)達國家說了算，以強凌弱，以大欺小;在經(jīng)濟上、生產(chǎn)上，服從發(fā)達國家的需要，把發(fā)展中國家變成原料基地和加工廠;在國際貿(mào)易上，發(fā)達國家制定有利于自身的貿(mào)易規(guī)則，控制世界市場。這種政治經(jīng)濟秩序是為發(fā)達國家利益服務(wù)的，極大地損害了廣大發(fā)展中國家的利益。既不利于維護世界和平，也不利于整個世界的發(fā)展，尤其不利于發(fā)展中國家的發(fā)展。

　　國際經(jīng)濟舊秩序的實質(zhì)是維護和保持壟斷資本的國際剝削;國際政治舊秩序的實質(zhì)是維護和保持超級大國的霸權(quán)地位。

　　二戰(zhàn)后，1991年冷戰(zhàn)結(jié)束前，為推行霸權(quán)主義和強權(quán)政治，大多采用軍事手段;90年代初，兩極格局終結(jié)后，為強行推銷西方的社會經(jīng)濟制度、生活方式和價值觀念，更多的采用經(jīng)濟、文化手段，但這不意味著放棄軍事手段。