最近在電視中看到一條消息，杭州有一所西點(diǎn)男子學(xué)校，用黃連、辣椒、鞭子教育頑皮的兒童，畫面上還展示了一名兒童背上的條條鞭痕。據(jù)說很有效果，家長自愿送自己的孩子去受苦，報(bào)名者趨之若鶩。我看了感到十分震驚和憤怒。在21世紀(jì)教育民主化、個(gè)性化高漲的今天，封建教育居然還有這樣大的市場！

　　剛剛公布不久的修訂后的《義務(wù)教育法》第二十九條明確規(guī)定“教師應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生的人格，不得歧視學(xué)生，不得對學(xué)生實(shí)施體罰、變相體罰或者其他侮辱人格尊嚴(yán)的行為，不得侵犯學(xué)生合法權(quán)益。”對學(xué)生實(shí)施體罰是違反《義務(wù)教育法》的行為，是違法行為，應(yīng)該受到法律制裁。開辦這個(gè)學(xué)校的人，首先就沒有法制觀念，同時(shí)也是不懂得教育規(guī)律的人。據(jù)說此人還是師范學(xué)校畢業(yè)。這只能怪我們這些辦師范教育的人沒有把她培養(yǎng)成一名合格的教師。

　　前不久，《光明日報(bào)》兩名實(shí)習(xí)記者采訪我，問到，法律為什么要禁止體罰或者變相體罰？有些國家現(xiàn)在還沒有廢除體罰，我國這樣規(guī)定是否超前了？我的回答是：

　　首先，我國是社會(huì)主義國家，我國的文化本來應(yīng)該是人類最先進(jìn)的文化。我們的教育要尊重人權(quán)、尊重人格。人權(quán)包括了生存權(quán)、受教育權(quán)等等許多內(nèi)容，但其中使每一個(gè)人都能有尊嚴(yán)的生活是很重要的。體罰或者像吃黃連、辣椒等變相體罰，包括用鄙劣的語言辱罵學(xué)生，這都是有損于學(xué)生的人格，有損于人的尊嚴(yán)的行為，違背了基本人權(quán)的要求，嚴(yán)格禁止是非常必要的。

　　第二，采用體罰的方法，不符合學(xué)生成長的規(guī)律，不符合教育的原則。今天的教育強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性，就在于啟發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性。體罰只能壓制學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，更不用說培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性了。同時(shí)，體罰對學(xué)生的心理有很大的傷害。學(xué)生屈服于暴力，可能一時(shí)表現(xiàn)得很聽話、很順從，但過后他可能會(huì)更具反抗性；有時(shí)還會(huì)對別人施加暴力，形成了扭曲的心理。

　　第三，體罰有損于良好的師生關(guān)系。良好的師生關(guān)系是巨大的教育力量。師生關(guān)系破裂了，學(xué)生就不愿意再向老師學(xué)習(xí)。這個(gè)問題在當(dāng)前教育現(xiàn)實(shí)中非常嚴(yán)重。不少教師不是不會(huì)教課（有足夠的知識），而是不會(huì)教人，常常傷害學(xué)生的自尊心，從而使學(xué)生不愿意學(xué)習(xí)。

　　第四，體罰是培養(yǎng)奴才的方法，不是培養(yǎng)自覺的社會(huì)主義新人的方法。關(guān)于體罰和嚴(yán)厲懲罰的辦法在我國確實(shí)有歷史傳統(tǒng)，所謂“棒子底下出孝子”、“不打不成器”等諺語在民間流傳。但是要知道，那種話是流行于封建時(shí)代的，那是培養(yǎng)奴才的時(shí)代，而今天是民主時(shí)代、重視人權(quán)的時(shí)代，是培養(yǎng)個(gè)性、發(fā)展創(chuàng)造精神的時(shí)代。今天我們怎么能用封建的教育方法來培養(yǎng)社會(huì)主義新人呢？

　　有人說，有些國家沒有廢除體罰。只能說明這些國家還存在著封建教育的殘余。封建社會(huì)存在了幾千年，會(huì)有許多觀念和制度殘存下來，這并不奇怪。我們是社會(huì)主義國家，是最講人權(quán)的、民主的，我們要反對一切封建的、培養(yǎng)奴才的教育方法。

　　有人問，嚴(yán)禁體罰或者變相體罰與嚴(yán)格要求，與批評教育是不是矛盾？我認(rèn)為嚴(yán)格要求和批評教育都是必要的，但都要在說理的基礎(chǔ)上進(jìn)行。沒有說理，任何批評教育都是沒有效果的。體罰是不講道理的，是壓服，而不是說服。那么，能不能在說服的基礎(chǔ)上體罰呢？不能，因?yàn)轶w罰有損學(xué)生的人格尊嚴(yán)。另外，如果你把他說服了，也就沒有必要再體罰了。

　　對學(xué)生是需要嚴(yán)格要求的，犯了錯(cuò)誤也應(yīng)該批評甚至嚴(yán)厲批評直至處分，不能放任不管，或者一味遷就。但是要求和批評都是在尊重學(xué)生的人格的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，而且是有理有節(jié)的。損人、污辱是損害學(xué)生的人格，所以要禁止。中國人常講，“人是有一口氣的，你打我罵我可以，但不能污辱我。我咽不下這口氣。”我認(rèn)為，所謂一口氣，指的就是人格，人格是不能被人污辱的。蘇聯(lián)教育家馬科連柯講過：“更多地尊重人，才能更多地要求人。”對學(xué)生，你能尊重他，才能要求他，才能批評他。如果你一開始就認(rèn)為他不可救藥，你又何必去教育他，批評他？你首先要尊重學(xué)生，認(rèn)為他是會(huì)改正錯(cuò)誤的，你再批評他，他就會(huì)理解你的批評，接受你的批評。懲罰，只有當(dāng)他理解、認(rèn)識到自己的錯(cuò)誤以后才會(huì)有效。懲罰對于其他人來講，也有教育作用，有時(shí)犯錯(cuò)誤的學(xué)生還不理解自己的錯(cuò)誤，但影響不好，也必須給予處分，那是為了教育別人。但是也必須在大家都認(rèn)識到他的錯(cuò)誤的時(shí)候，才對大家有教育作用。如果公眾輿論不認(rèn)為他有什么錯(cuò)，處罰了也起不到教育作用。

　　至于批評如何能夠做到恰當(dāng)，就是教育的藝術(shù)和技巧了。這只能意會(huì)，不能言傳。為什么說，教育既是科學(xué)，又是藝術(shù)，就是這個(gè)道理。

　　至于有些學(xué)校有些夏令營用許多方法來鍛煉學(xué)生、磨練學(xué)生，這又是另一回事。這是有目的有意識的活動(dòng)，是學(xué)生自愿參加的，或者家長有意識安排的。這也需要學(xué)生能夠理解、認(rèn)同這種活動(dòng)和要求。如果學(xué)生不自愿，也是沒有多大效果的。同時(shí)這種鍛煉、這種磨練也應(yīng)該是有分寸的，符合教育原則的，更不能違法。許多人都說美國西點(diǎn)軍校是最嚴(yán)格的，要讓學(xué)生吃許多苦。我沒有參觀過西點(diǎn)軍校，我不知道是不是像人們說的那樣可怕。我只知道西點(diǎn)軍校設(shè)有各種高科技的學(xué)科，許多理工科的學(xué)習(xí)與普通大學(xué)是沒有多大差別的。而且，西點(diǎn)軍校是培養(yǎng)軍人的地方，軍人是要講絕對服從的，而且學(xué)生也都是成年人。而杭州西點(diǎn)男子學(xué)校卻是應(yīng)該被保護(hù)的未成年人，用暴力來“磨練”他們是不合適的。

　　現(xiàn)在有些家庭發(fā)現(xiàn)兒童不聽話，生活不會(huì)自理。其實(shí)這都是家長慣出來的。只要家長堅(jiān)決改變態(tài)度，對兒童嚴(yán)格要求，并不是不能矯正的。許多要求是要從小就開始的，從小養(yǎng)成習(xí)慣，靠幾天甚至幾個(gè)月的工夫是不能見效的。如接受批評，從小就要有這種習(xí)慣。有的孩子為了一兩句話就跳樓，說明這是從小嬌生慣養(yǎng)的惡果。首先家庭教育要改變。如果把孩子放到像西點(diǎn)男子學(xué)校去“懲罰”幾個(gè)月，回家以后家庭教育沒有變化，恐怕也是毫無效果的。

　　最后我還想說幾句。不是現(xiàn)實(shí)的都是合理的，不是家長沒有投訴就是科學(xué)的。現(xiàn)在的教育現(xiàn)實(shí)中有許多看來大家都熱衷的事情，并非對學(xué)生的發(fā)展都有益。例如現(xiàn)在許多家長用各種補(bǔ)習(xí)班、各種教輔材料壓向?qū)W生，明知會(huì)影響學(xué)生健康，也心疼自己孩子，但由于其他社會(huì)原因又不得不這樣做，這并非是科學(xué)的、合理的。所以不能說，家長愿意送自己的孩子去受苦，就是值得贊賞和推廣的。