規(guī)律亦稱(chēng)法則?？陀^事物發(fā)展過(guò)程中的本質(zhì)聯(lián)系，具有普遍性的形式。規(guī)律和本質(zhì)是同等程度的概念，都是指事物本身所固有的、深藏于現(xiàn)象背后并決定或支配現(xiàn)象的方面。那么規(guī)律的客觀性有哪些，讓我們一起來(lái)看看吧。

　　規(guī)律的客觀性

　　規(guī)律是客觀的，既不能創(chuàng)造，也不能消滅;不管人們承認(rèn)不承認(rèn)，規(guī)律總是以其鐵的必然性起著作用。唯心主義或者否認(rèn)規(guī)律的存在，或者以這樣那樣的方式把規(guī)律說(shuō)成是“絕對(duì)精神”、個(gè)人的主觀意志等意識(shí)現(xiàn)象的產(chǎn)物，甚至認(rèn)為規(guī)律是人強(qiáng)加給自然界的。否認(rèn)人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展有客觀規(guī)律性，這是唯心史觀的根本特征之一，也是馬克思主義產(chǎn)生前的一切思想體系共有的根本缺陷。馬克思、恩格斯創(chuàng)立了唯物史觀，并發(fā)現(xiàn)了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，才第一次使人們真正認(rèn)識(shí)到,人類(lèi)社會(huì)和自然界一樣，也是按照自己固有的客觀規(guī)律運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的。自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的規(guī)律都是對(duì)客觀事物發(fā)展過(guò)程的客觀規(guī)律的反映。一是指規(guī)律的存在不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。不管人們是否承認(rèn)它、喜歡它，它都客觀地存在著。二是指規(guī)律是否發(fā)揮作用，也不以人們的主觀意志為轉(zhuǎn)移。規(guī)律起不起作用，關(guān)鍵在于規(guī)律發(fā)生作用的條件是否存在著。當(dāng)規(guī)律發(fā)生作用的條件存在時(shí)，規(guī)律就必然起作用。當(dāng)規(guī)律發(fā)生作用的條件不存在時(shí)，規(guī)律就不起作用。

　　列寧說(shuō)：“規(guī)律是現(xiàn)象中持久的東西。” 無(wú)論自然界還是人類(lèi)社會(huì)，不僅都按照本身固有的規(guī)律向前發(fā)展，而且規(guī)律貫穿著事物發(fā)展過(guò)程的始終。開(kāi)始如此，過(guò)程如此，將來(lái)也必然如此。

　　根據(jù)唯物主義哲學(xué)所闡述的規(guī)律的一般原理，可以使我們更加清晰地認(rèn)識(shí)教育規(guī)律。

　　規(guī)律關(guān)系

　　1. 規(guī)律就是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系。規(guī)律的共同特性：任何規(guī)律都是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程本身所固有的聯(lián)系;任何規(guī)律都是事物運(yùn)動(dòng)中的本質(zhì)聯(lián)系;任何規(guī)律都是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中的必然的聯(lián)系。

　　2. 唯心主義關(guān)于規(guī)律的觀點(diǎn)：一種是認(rèn)為規(guī)律是客觀精神外加給事物的，規(guī)律不過(guò)是天命和神意的代名詞;一種是認(rèn)為規(guī)律是人的主觀精神的產(chǎn)物，人的理性為自然界立法。

　　3. 規(guī)律和規(guī)則的區(qū)別聯(lián)系：規(guī)則是人們規(guī)定出來(lái)供大家共同遵守的制度或章程，規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程忠固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系。二者性質(zhì)不同，規(guī)則是人們制定的，可以修改、補(bǔ)充或廢除，它是主觀的;規(guī)律則不能被修改、補(bǔ)充或廢除，它是客觀的。因而，切不可把二者混為一談。當(dāng)然，規(guī)律與規(guī)則也不是毫無(wú)聯(lián)系，一個(gè)正確的合理的規(guī)則總是根據(jù)客觀規(guī)律指定的，是對(duì)客觀規(guī)律的反映。

　　3. 規(guī)律客觀性的表現(xiàn)：規(guī)律是客觀的，指的是它的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移;規(guī)律是客觀的，還指規(guī)律既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅;規(guī)律是客觀的，集中表現(xiàn)為它的不可抗拒性。規(guī)律是客觀的，不等于說(shuō)人們?cè)诳陀^規(guī)律面前就無(wú)能為力。人們能認(rèn)識(shí)規(guī)律并能利用規(guī)律。

　　4. 按規(guī)律辦事，即是實(shí)事求是。這是馬克思主義哲學(xué)的基本觀點(diǎn)。實(shí)事求是，出發(fā)于實(shí)事，著眼于是，而用力于求。實(shí)事求是不僅是我們黨的科學(xué)態(tài)度、工作方法和優(yōu)良傳統(tǒng)，而且是馬克思主義、毛澤東思想和***理論的基礎(chǔ)、精髓、出發(fā)點(diǎn)和根本點(diǎn)。

　　5.實(shí)事就是客觀存在著的一切事物，它是就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，求就是我們?nèi)パ芯?。解放思想，是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)的束縛，研究新情況，解決新問(wèn)題，它是思想和實(shí)際相符合，它是主觀和客觀相符合。只有解放思想，才能達(dá)到實(shí)事求是;只有實(shí)事求是，才是真正的解放思想。解放思想同實(shí)事求是是統(tǒng)一的。

　　其實(shí)，規(guī)律，說(shuō)得通俗一點(diǎn)，即是適用范圍在兩處或兩處以上的結(jié)論或曰判斷或曰命題。

　　以上就是關(guān)于規(guī)律的客觀性的相關(guān)資料，希望能夠幫助到你。