新的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中對(duì)閱讀的定義

答案第一：

珍視學(xué)生獨(dú)特的感受和體驗(yàn)——“個(gè)性化閱讀”

一、含義
   新的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)閱讀教學(xué)提出了全新的理念，認(rèn)為閱讀是學(xué)生個(gè)性的行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美情趣。可是，如何讓學(xué)生主動(dòng)積極參與到閱讀實(shí)踐活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，這在閱讀教學(xué)實(shí)踐中是一個(gè)非常重要的問(wèn)題，這關(guān)系到新課改的閱讀教學(xué)理念能否真正貫徹落實(shí)。我認(rèn)為，在閱讀教學(xué)中，以學(xué)生的發(fā)展為本，還學(xué)生以學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體地位，開(kāi)放閱讀空間，“珍視學(xué)生獨(dú)特的感受，體驗(yàn)和理解”是一種行之有效的教學(xué)策略。

二、背景
  傳統(tǒng)理念下的閱讀教學(xué)中，我也注重閱讀訓(xùn)練，與學(xué)生一起理清思路、理清主要內(nèi)容，體會(huì)重要語(yǔ)句在語(yǔ)言環(huán)境中的意義和作用，體會(huì)用詞的精當(dāng)，但由于我備課時(shí)，對(duì)自己設(shè)置的問(wèn)題都準(zhǔn)備了正確的答案，因此每每只要學(xué)生的回答與教案（包括教材、教參）里的答案相同時(shí)，我便要匆忙地把教案里的“答案”交給學(xué)生，取代了他們的鮮活的感受、體驗(yàn)和理解。并一面囑咐學(xué)生把答案記錄一下，課后背記住。但結(jié)果呢，考試起來(lái)，學(xué)生就同一問(wèn)題就是不理解，加上答案唯一，因而錯(cuò)誤率便高。每每我便在課堂里大聲質(zhì)問(wèn)：我在黑板上寫(xiě)過(guò)不下三次的答案，你們?nèi)匀挥洸蛔⊙?？可學(xué)生的兩眼里是迷茫與委屈呀！因此我多次反思自己；作為學(xué)生，每個(gè)人的知識(shí)積累、認(rèn)知水平、生活體驗(yàn)不同，怎能對(duì)文本的閱讀得出同一種理解呢？在教學(xué)中，我是怎樣對(duì)待學(xué)生的獨(dú)特的感受，體驗(yàn)和理解的呢？用所謂正確的標(biāo)準(zhǔn)的答案來(lái)取代學(xué)生的感受，統(tǒng)一學(xué)生的理解，來(lái)縛學(xué)生的思維，抑制學(xué)生的個(gè)性，不就阻礙、窒息了學(xué)生的創(chuàng)造了嗎？所以在教學(xué)新課程時(shí)，我便決心更新教育觀念，不能把學(xué)生當(dāng)作灌輸?shù)娜萜?，或教學(xué)預(yù)先設(shè)置一個(gè)個(gè)圈套（問(wèn)題），讓學(xué)生往里鉆，而是要開(kāi)放課堂空間，讓師生之間，學(xué)生之間，學(xué)生與文本之間進(jìn)行平等的交流，挖掘?qū)W生身上的潛在能力，讓學(xué)生走進(jìn)文本，以已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)去閱讀文本，感受形象，體驗(yàn)情感，發(fā)展獨(dú)特的欣賞和評(píng)價(jià)能力；能運(yùn)用合作的方式，共同探討疑難問(wèn)題，拓展思維空間，提高閱讀質(zhì)量。

答案第二：

    新的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)閱讀教學(xué)作了這樣的表述：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、文本、教師之間的對(duì)話的過(guò)程。”這里所說(shuō)的“對(duì)話”，已不是一般語(yǔ)言學(xué)意義上的對(duì)話，而是一種教學(xué)對(duì)話。

“對(duì)話性”閱讀教學(xué)中的語(yǔ)文老師走下圣壇，由知識(shí)的傳播者變成了平等的對(duì)話者。

一、對(duì)話意味著“人格上平等，心靈上自由”
民主、平等是對(duì)話教學(xué)的第一法則。沒(méi)有民主與平等，師生之間是無(wú)法對(duì)話的。因?yàn)閷?duì)話的現(xiàn)代意義不僅僅是狹隘的語(yǔ)言交談，而且是師生雙方各自向?qū)Ψ匠ㄩ_(kāi)精神和彼此接納。民主與平等包括知與情兩個(gè)方面。從知的角度看，教師和學(xué)生只是知識(shí)的先知者與后知者的關(guān)系，并不存在尊卑關(guān)系。教師不應(yīng)以知識(shí)的權(quán)威者自居，并對(duì)學(xué)生存有偏見(jiàn)和歧視，這樣會(huì)造成師生之間的對(duì)立。從情的角度講，學(xué)生與教師一樣，在人格上是獨(dú)立的，每一個(gè)學(xué)生都有著自己豐富的內(nèi)心世界和獨(dú)特的情感表達(dá)方式，都需要教師的理解和尊重。

新的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)提出：“語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)在師生平等對(duì)話的過(guò)程中進(jìn)行。”實(shí)際上，語(yǔ)文的閱讀教學(xué)就是讀者與文本的對(duì)話過(guò)程，通過(guò)對(duì)話使讀者與作者在情感上產(chǎn)生共鳴，或讓讀者進(jìn)行自我反思。所以在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，教師與學(xué)生之間所倡導(dǎo)的是一種新型的關(guān)系——“對(duì)話”關(guān)系，教師在閱讀教學(xué)中不是簡(jiǎn)單的教學(xué)管理者，也不是單純的知識(shí)傳授者。教師應(yīng)當(dāng)是：

平等中的首席者

 在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，加強(qiáng)學(xué)生與文本的對(duì)話或是多渠道的對(duì)話是閱讀活動(dòng)的主體，但是，我們同時(shí)還應(yīng)當(dāng)看到：青少年學(xué)生的閱讀畢竟不同于成年人的閱讀；他們因?yàn)橹R(shí)和經(jīng)驗(yàn)的不足，正在學(xué)習(xí)閱讀，需要教師的指導(dǎo)。因而，在閱讀中教師就成為平等對(duì)話中的“首席”；在對(duì)話式閱讀教學(xué)中的教師，“首席”的含義當(dāng)如樂(lè)隊(duì)中的“第一提琴手”，既是樂(lè)隊(duì)里平等的成員，又擔(dān)當(dāng)著獨(dú)特的作用，教師的提問(wèn)和發(fā)言就具有了舉足輕重的作用。

熱心的介紹人

在對(duì)話中，教師就像是婚姻介紹人一樣，其根本任務(wù)是將文本介紹給學(xué)生，將重點(diǎn)放在疏通學(xué)生與文章“對(duì)話”的渠道上，促使學(xué)生直接面對(duì)文本，跟文章的作者直接對(duì)話，交流情感。作為介紹人，應(yīng)該留足時(shí)間與空間給“對(duì)話”的雙方交流，不要過(guò)多地駐足其間聒噪。只有在對(duì)話過(guò)程中出現(xiàn)冷場(chǎng)、語(yǔ)塞、卡殼、分歧時(shí)，介紹人才可出面幫助排除，使對(duì)話能夠流暢進(jìn)行。

優(yōu)秀的指路人

在閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)做指路人，不做帶路人。相對(duì)于教師，學(xué)生是稚嫩的“對(duì)話者”，學(xué)生不論是學(xué)習(xí)上還是做人等方面，都需要教師的引導(dǎo)、點(diǎn)撥和真誠(chéng)的幫助。教師要鼓勵(lì)學(xué)生都積極參與到對(duì)話中來(lái)，表達(dá)出自己獨(dú)特的理解、感悟和體驗(yàn)。閱讀一篇篇的文章，就是進(jìn)行一次次的精神探險(xiǎn)，絕佳風(fēng)景只有經(jīng)過(guò)親身體驗(yàn)才能真切地體味到它的美。教師要善于引導(dǎo)學(xué)生與文本進(jìn)行“親密接觸”，“零距離”對(duì)話。

二、對(duì)話意味著“溝通與合作，交往與互動(dòng)”

    堅(jiān)持民主的、平等的師生關(guān)系法則，教和學(xué)雙方必然會(huì)走向積極的溝通與合作。在教和學(xué)雙方的溝通與合作中，對(duì)話的精神才得以體現(xiàn)。有溝通與合作,必然會(huì)有互動(dòng)與交往?；?dòng)與交往絕不只是教師和學(xué)生在對(duì)話教學(xué)中的存在狀態(tài)，而且是對(duì)話教學(xué)的基本形式。師生在交往與互動(dòng)中實(shí)現(xiàn)多種視界的對(duì)話溝通、匯聚、融合。

在閱讀教學(xué)中，一方面，教師要相信學(xué)生有表達(dá)自己見(jiàn)解的能力和自我發(fā)展的潛力；另一方面，學(xué)生也要相信教師和同學(xué)對(duì)自己的發(fā)展會(huì)有幫助。只有敞開(kāi)彼此的精神世界，在交往與互動(dòng)中，才能有真正對(duì)話、交流和溝通。教師作為閱讀教學(xué)對(duì)話過(guò)程中的組織者、引導(dǎo)者和服務(wù)者，與學(xué)生構(gòu)成了互動(dòng)對(duì)話。

    教師與學(xué)生之間，不能是教訓(xùn)與被教訓(xùn)、灌輸與被灌輸、征服與被征服的關(guān)系，而應(yīng)是平等的、互相談話式的、開(kāi)放心靈的雙向交流關(guān)系，即“對(duì)話”關(guān)系。“對(duì)話”所追求的是這樣一種狀態(tài)——教師式的學(xué)生與學(xué)生式的教師。教師與學(xué)生這種對(duì)話是實(shí)踐的需要，是師生和諧相處、相互促進(jìn)的前提條件。為此，教師應(yīng)成為：