校園屠夫頻繁出現(xiàn)的根本原因在于那些兇手無法解決和面對他們的生命難題，然后就作踐自我的生命，輕踐他人的生命。報復(fù)社會，發(fā)泄怒氣和怨氣，以致造成這種傷害幼童的慘劇。所以“治本”的根本點，就是要從生命教育入手，徹底改變“輕踐生命作踐生命”的生命觀。

      “40天之內(nèi)，在中國發(fā)生了5起校園慘案，已經(jīng)造成10名兒童和學(xué)生死亡。這已經(jīng)不是在考驗道德底線，而是連續(xù)將道德底線完全擊碎。發(fā)生了如此嚴(yán)重的死亡事件后，似乎沒有什么是不可以干的。一種暴戾之氣在彌漫。”5月7日，在安徽省生命文化研究中心成立大會暨2010年“生命文化論壇”召開會議上，江西師范大學(xué)道德與人生研究所所長鄭曉江教授深度剖析了“道德危機”，提出必須對生命教育進(jìn)行深刻反省。

現(xiàn)狀：道德底線被擊碎

      從2010年3月23日福建南屏的鄭民生殺害學(xué)生事件開始，在40天的時間內(nèi)發(fā)生了如此多的校園慘案，這是多年來從來沒有過的事情。我們回顧2008年10月5日廣東珠海中學(xué)事件也造成了4死20傷，2009年12月21日河南某小學(xué)兩傷事件，其實是政府對這些事件沒有足夠的重視，所以在2010年，突然有一種迅猛發(fā)展之勢。

      鄭曉江教授介紹說，央視播出了一期新聞節(jié)目，題目是《校園安全：糾心，用心，放心》。主持人白巖松說，首先是要治標(biāo)，校園配備警衛(wèi)，甚至配備鋼叉，學(xué)校的學(xué)生和老師都在做安全教育，高度重視，人員到位，措施到位，經(jīng)費到位，黨政一把手負(fù)責(zé)。治標(biāo)的同時也要治本，組織廣大干部深入社區(qū)、單位、鄉(xiāng)村、家庭，開展矛盾糾紛大排查制度。關(guān)心困難群體，解決合理訴求，加強教育疏導(dǎo)，防止暴動激化。衛(wèi)生、民政部門加強對精神病患者的治療和救助。

      找出來的這些治本的措施都還是治標(biāo)，不是治本。鄭曉江教授認(rèn)為，校園屠夫頻繁出現(xiàn)的根本原因在于那些兇手無法解決和面對他們的生命難題，也許遭遇到社會不公，然后就作踐自我的生命，輕踐他人的生命。報復(fù)社會，發(fā)泄怒氣和怨氣，以致造成這種傷害幼童的慘劇。所以“治本”的根本點，就是要從生命教育入手，徹底改變“輕踐生命作踐生命”的生命觀。

原因：無恒產(chǎn)者無恒心

      為什么會輕踐生命？孟子有一句話：無恒產(chǎn)者無恒心。這些校園慘案的制造者們下定了必死的決心，他們的心理背景就是沒有恒產(chǎn)。鄭民生殺死了5個孩子，殺傷了5個孩子。他的背景是什么？就是下崗，無房，四十多歲還睡在客廳里。然后感情受挫，悲觀厭世。他講：社會的冷漠造成了悲劇，沒有起因就沒有這樣的一個結(jié)果。

      特別值得關(guān)注的是山東濰坊的“校園屠夫”，他花掉全部的五萬元積蓄做了一個養(yǎng)雞場。正在引進(jìn)雞苗的時候，有人說：你這個雞場是違章建筑，用鏟車把它鏟平了。問題在哪？就在于你為什么沒有在他投資之前就告訴他這是違章建筑呢？這五萬元錢是他所有的積蓄，是他的恒產(chǎn)，沒了，怎么辦？活不下去了，而且對社會的怨氣又特別大。所以他騎摩托車闖進(jìn)學(xué)校，用錘子敲死了幾個學(xué)生，然后自己澆了汽油，他是抱著必死之心的。

      鄭曉江教授分析：“我覺得這個所謂活不下去，是什么意思？生命的存在已經(jīng)沒有任何意義和價值。棄之可矣。孟子講一個好的君主治理天下最關(guān)鍵的就是‘治民之產(chǎn)’，就是讓民眾有恒產(chǎn)。就是讓人能養(yǎng)父母妻子，‘落穗終生飽’，豐年的時候能夠吃飽飯。但是如果一個君主治理天下，讓民眾沒有恒產(chǎn)，養(yǎng)不足以事父母，他活都活不下去了，怎么會去做符合禮義的事情？”

      現(xiàn)代社會的恒產(chǎn)是什么？第一，一份工作；第二，基本的住房；第三，一定的存款。