“跌倒”與“站起”

2010-03-26 16:49  [查查吧]  來(lái)源：m.uabf.cn  點(diǎn)擊:次

說(shuō)到彼得，大家都會(huì)不約而同地想到他曾經(jīng)的“跌倒”，的確，那三次不認(rèn)主的失敗經(jīng)歷即便在彼得自己心中也會(huì)留下深深的悔恨，可就我們而言，我們更應(yīng)該注意到彼得“跌倒”之后的“站起”。而且，平心而論，一個(gè)站起來(lái)的彼得比跌倒前的彼得更顯成熟和老練!

　　今天早晨，我們一起來(lái)靜候主前，來(lái)尋找彼得的“跌倒之因”和“站起之故”；藉此來(lái)提醒自己：在我們生命里是否也存在這些跌倒的原因?而我們這些軟弱的人是否也具備重新站起的力量?

一、跌倒之因

　　一個(gè)人的跌倒自然由外因和內(nèi)因相互作用而產(chǎn)生。主耶穌被捕以及隨之而來(lái)的迫害所帶來(lái)的惡劣環(huán)境，固然是令彼得跌倒的一個(gè)重要因素。但誠(chéng)如經(jīng)上所說(shuō)“人一生的果效由心發(fā)出”，彼得失敗的主要根源在他自己里面。

　　l、彼得有一雙“昏睡的眼”

　　從圣經(jīng)看，彼得實(shí)在是個(gè)愛(ài)睡的人。圣經(jīng)中至少有他三次睡覺(jué)打盹的記錄，而其中二次睡得不合主心。

　　山上打盹，虛度好境；這是在山上，在那里主登山變像；并且有摩西和以利亞顯現(xiàn)，他們?cè)跇s耀里顯現(xiàn)，彼此“談?wù)撘d去世的事”(參路9：28—35)。對(duì)門徒而言，這是一個(gè)千載難逢的良辰美景，輪到誰(shuí)可能都會(huì)極度亢奮。然而，以彼得為首的三個(gè)門徒卻令人不解地睡著了。也許這件事發(fā)生在晚上，他們確實(shí)太累了，也許他們認(rèn)為又是“上山禱告”，肯定沒(méi)什么新鮮事，盡管那次主是特地“暗暗地”把他認(rèn)為最親近的三個(gè)門徒帶到一座高山上，但這恩惠并不能激起彼得對(duì)山上變像事件的高度重視，不能引起他興趣，也驅(qū)不走他們的睡意朦朧。尤其是當(dāng)顯像的三位彼此講論有關(guān)耶穌去世的事之時(shí)，他們理應(yīng)側(cè)耳聆聽(tīng)，因?yàn)檫@信息事關(guān)門徒的“前途和命運(yùn)”，最累最倦的人也得挺一挺來(lái)聽(tīng)一聽(tīng)，可是，彼得他們令召他們上山的主大失所望。

　　伯大尼的馬利亞，正因?yàn)橛辛嗽谥髂_前得主表?yè)P(yáng)的聽(tīng)道，才有后來(lái)在主腳前受主稱贊的膏主。相反，正因?yàn)楸说迷谀巧缴蠜](méi)有“聽(tīng)好”，所以接下來(lái)他即使也想愛(ài)主，但最終難以討主喜悅。睡夢(mèng)中剛醒來(lái)的他第一句話（“……這里真好……搭三座棚……”）就被一朵飛來(lái)的云彩所否定，那隨之而來(lái)的天上聲音更是一次“當(dāng)頭棒喝”!“你們要聽(tīng)他”這句寶貴的話正是針對(duì)類似彼得這樣“愛(ài)說(shuō)不愛(ài)聽(tīng)、愛(ài)睡不警醒”的信徒說(shuō)的!

　　園中打盹，傷痛主心；這是在客西尼園中，就在主被賣的那一夜，同上次一樣，主又帶彼得他們?nèi)粣?ài)徒走進(jìn)園子，目的是希望他們能理解體會(huì)主的心，并能同他一起同心祈禱。主耶穌極其難過(guò)地對(duì)他們說(shuō)：“心里甚是憂傷，幾乎要死；你們?cè)谶@里等候，和我一同儆醒。”(太26：38)誰(shuí)知主流淚大聲的祈禱，同樣并沒(méi)有激起他們內(nèi)心的共鳴，彼得他們還是睡著了。主幾乎難過(guò)地問(wèn)彼得說(shuō)：“怎么樣，你們不能同我儆醒片時(shí)么?”然而，他們?nèi)诉€是睡著了，就是 “片時(shí)”都不能與主一同儆醒。

　　這一狀態(tài)充分顯露門徒與主之間的心理上的距離之遠(yuǎn)，彼得和其他幾位門徒后來(lái)的失敗，實(shí)在也是在可預(yù)料之中的事了。

　　做一個(gè)基督徒所追求的最高境界應(yīng)該是能夠“以耶穌基督的心為心”(腓2：5)，這也是我們能夠處處得勝的秘訣。然而我們每每只顧及自己的得失、關(guān)切自己的憂傷、順著自己的興致，全不理會(huì)主的感受，也不揣摩他的心意，而這正是我們之所以失敗和跌倒的原因所在。

　　2、彼得有一張“自夸口”

　　“自夸”在圣經(jīng)中是一種較嚴(yán)重的罪(參羅l：30)，它常常與“自傲、自炫”相聯(lián)系，是亞當(dāng)舊生命在一個(gè)人里面的反映。

　　當(dāng)主說(shuō)：“你們……都要跌倒……”彼得馬上沉不住氣要進(jìn)行反駁：“眾人雖然為你的緣故跌倒，我卻永不跌倒”（太6：33）。這里，他把“我”從“眾人”中分別出來(lái)，心里想主怎么可以用一個(gè)“都”字，把“我”也放在這些將會(huì)跌倒的“眾人”堆里呢?“眾人皆濁我獨(dú)清”呀!彼得這里明顯是輕視別人，抬高自己。深深表現(xiàn)出對(duì)自己能力的信任，炫耀自己比他人剛強(qiáng)。正是這種過(guò)于自信的傲慢使彼得疏忽于對(duì)自己的謹(jǐn)慎、警醒和省察，以至于他的信心尤如沙土上的房屋一點(diǎn)也經(jīng)不住風(fēng)雨的吹打。也許他覺(jué)得在該撒里亞腓力比境內(nèi)，當(dāng)主詢問(wèn)“你們說(shuō)我是誰(shuí)”時(shí)，只有我彼得回答得十分到位、正確，并得到主的肯定，所以別人可能不認(rèn)識(shí)主，難道我還不認(rèn)識(shí)嗎?我怎么可能跌倒呢?然而，彼得太自信，太自夸了，正如保羅所言“自己以為站立得穩(wěn)的，須要謹(jǐn)慎，免得跌倒!”(林前10：12)

　　有一位神仆說(shuō)得好，“謙卑是最無(wú)聲音的美德，驕傲是最無(wú)感覺(jué)的罪”，它們都是生命的自然流露，人無(wú)法長(zhǎng)期刻意去做作謙卑，也無(wú)需經(jīng)大腦去思考如何去表達(dá)驕傲。彼得的自夸正是他生命不夠成熟的自然表現(xiàn)。他常常喜歡表現(xiàn)自己，在所有門徒中要算他的話最多，故此他在主前挨的批評(píng)也不少。

　　3、彼得有一雙“血?dú)獾氖?rdquo;

　　一個(gè)活在肉體里的人，什么時(shí)候他只要一被激動(dòng)，就會(huì)做出一些容易沖動(dòng)，甚至令人驚呆的事來(lái)。彼得不但動(dòng)口，還會(huì)動(dòng)手。這次，當(dāng)其他門徒詢問(wèn)主能否用刀砍，還未等主回答，迫不及待的彼得在不明主旨意的情況下，憑情感沖動(dòng)，魯莽地把大祭司仆人的一個(gè)耳朵割了下來(lái)，也許他想借此來(lái)顯明自己對(duì)耶穌的忠誠(chéng)，并且以此來(lái)兌現(xiàn)自己的誓言：“我就是同你下監(jiān)，與你同死，也是甘心。”(路22：33)卻不知這完全是一種匹夫的血?dú)庵?，不明?ldquo;人的怒氣并不成就上帝的義”(雅1：20)，“腳步急快的，難免犯罪”(箴19：2)。主對(duì)彼得的態(tài)度一定讓彼得覺(jué)得委屈，主不但醫(yī)好了那人的耳朵，并說(shuō)“收刀人鞘吧!凡動(dòng)刀的必死在刀下”(太26：52)。彼得此時(shí)也許會(huì)心里懊傷說(shuō)：“真是好心不得好報(bào)”。但就是這樣，主要我們知道，他要求仆人的不單是忠心和熱誠(chéng)，而且還要有智慧和忍耐。彼得動(dòng)刀不但與事無(wú)益，反而可能給人留下攻擊的把柄。

　　主耶穌曾經(jīng)也受到撒旦的激動(dòng)，撒但對(duì)主說(shuō)：“你若是神的兒子，就可以吩咐這塊石頭變成食物。”(太4：3)即便主被釘上十字架，還有不少人譏誚他說(shuō)：“你如果是神的兒子，就從十字架上下來(lái)吧!”(太27：40)但所有這些激動(dòng)人肉體的話，都沒(méi)有能讓神的兒子“動(dòng)心”，他也就沒(méi)有憑血?dú)庑惺隆?/p>

　　血?dú)庵率切磐届`命長(zhǎng)進(jìn)的大敵，也是損害人際關(guān)系的毒素。今日個(gè)別教會(huì)內(nèi)部紛爭(zhēng)妒嫉、互相攻擊，甚至大打出手，這不是出于血?dú)怆y道是出于圣靈么?為了見(jiàn)證神的名和榮耀，為了讓廣大肢體永享和睦同居的美善，我們奉主的名，要對(duì)那些憑血?dú)庑惺碌娜送瑯诱f(shuō)：“收刀人鞘吧!”

　　4、彼得有—顆“膽怯的心”

　　似乎在彼得的生命中，一直交替著“沖動(dòng)”與“膽怯”的二種性格。當(dāng)主耶穌在海面上行走時(shí)，他就顯得很沖動(dòng)，說(shuō)：“主，如果是你，請(qǐng)叫我從水面上走……”(太14：28)他不考慮自己信心大小，也不思想結(jié)果會(huì)如何，只管順從主的話他跨出了他信心的一步，平心而論，這勇氣可嘉可佩，然而，他這信心并無(wú)可靠持久的根基，不一會(huì)，他“見(jiàn)風(fēng)甚大，就害怕”。

　　一個(gè)表面上十分“勇敢”的人未必真是一個(gè)內(nèi)心剛強(qiáng)的人。不要以為彼得能拿刀劈人的耳朵，他就什么都不怕。正好相反，這表面的威猛恰好暴露他內(nèi)心的虛弱，看看彼得在小使女面前的表現(xiàn)你就知道了。因?yàn)槟懬?，他遠(yuǎn)遠(yuǎn)的跟隨主；因?yàn)槟懬?，他三番兩次甚至起誓否認(rèn)自己與主的關(guān)系；因?yàn)槟懬?，他們大白天聚?huì)的時(shí)候，門關(guān)得緊緊的。“膽怯”與“小信”互為果因，它們?nèi)缫粚?duì)“孿生兄弟”，形影相隨。

二、站起之故

　　1、被天父指示，認(rèn)識(shí)主

　　彼得自從跟隨主之后，一直得到主的親自帶領(lǐng)栽培，應(yīng)該說(shuō)他信仰根基十分牢靠，盡管他信心之路有起有伏，但當(dāng)他被天父指示之后，他對(duì)主的認(rèn)識(shí)跨上一個(gè)新臺(tái)階。耶穌到底是誰(shuí)?“主啊，你是基督，是永生神的兒子。”彼得這一認(rèn)識(shí)奠定了基督教信仰基礎(chǔ)。“根基若壞，義人能作什么呢?”一個(gè)人的靈性復(fù)興必然有個(gè)基礎(chǔ)，那就是他認(rèn)識(shí)主究竟是誰(shuí)?與他能夠建立一種什么樣的關(guān)系?

　　某地開(kāi)布道會(huì)，為了讓更多的人來(lái)聽(tīng)福音，他們?cè)诮烫么箝T口用黑板寫上“信耶穌得永生”六個(gè)大字。不料，那晚來(lái)者寥寥。第二天下雨了，把黑板上的字給淋濕了，前面幾個(gè)宇還沒(méi)大礙，后面“永生”二字成了“水牛”。結(jié)果，第二天晚上來(lái)聽(tīng)道的人多了一半，問(wèn)他們?yōu)楹蝸?lái)?回答是“信耶穌得水牛哇!”

　　這是一個(gè)教堂里的幽默，是否真實(shí)尚且不論。但今天在中國(guó)教會(huì)尤其在農(nóng)村教會(huì)中，有人把耶穌當(dāng)醫(yī)生，有人把耶穌當(dāng)財(cái)神，也有人把耶穌當(dāng)平安爺?shù)牟⒉簧僖?jiàn)，提高信徒的信仰素質(zhì)迫在眉睫。

　　2、被主聲呼喚，愛(ài)主真

　　“你愛(ài)我比這些更深嗎?”這是主查問(wèn)彼得愛(ài)心的話，一連三次這樣問(wèn)，問(wèn)得三次不認(rèn)主的彼得無(wú)地自容。

　　然而，正如彼得自己坦言的，彼得是愛(ài)主的，盡管方法上并不都被主肯定，但那只能說(shuō)明他愛(ài)得不夠成熟而已，而他的愛(ài)是真誠(chéng)的。愛(ài)，首先必須是真的，才能加深!這是彼得所以能重燃愛(ài)火、重新得力的關(guān)鍵所在。

　　3、被圣靈充滿，事主勤

　　彼得從軟弱走向剛強(qiáng)的另外一重要原因，就是他被圣靈充滿，火焰般的能力降臨在他們身上，彼得在這前后判若二人，變化之大令人刮目相看。

　　原來(lái)喜歡多語(yǔ)多言的他，現(xiàn)在成了“金口”彼得，他一開(kāi)口就有上千上百的人悔改!原來(lái)喜歡自夸張揚(yáng)的他，現(xiàn)在懂得隱藏自己。例如，在行使多加復(fù)活這個(gè)神跡時(shí)，彼得關(guān)上門，并且讓眾人出去。原來(lái)在小使女面前滿口否認(rèn)的人，現(xiàn)在站在官長(zhǎng)面前高聲：“不聽(tīng)你們，聽(tīng)從上帝是應(yīng)當(dāng)?shù)摹?rdquo;

　　所有這些變化都是來(lái)自于主應(yīng)許的實(shí)現(xiàn)：“但圣靈降臨在你們身上，你們就必得著力……”（徒1：8）。

　　彼得從“跌倒”中“站起”了，并且成了教會(huì)的柱石。讓我們從中學(xué)到應(yīng)有的功課!