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2010-03-26 16:30  [查查吧]  來源：m.uabf.cn  點(diǎn)擊:次

成圣是件既實(shí)際又重要的事。它重要，因?yàn)樯袷鞘嵉模凰鼘?shí)際，因?yàn)樯窀嬖V我們要圣潔。然而許多基督徒卻不明白"圣潔"真正的意義是什么。

大多數(shù)基督徒認(rèn)為圣潔是一種道德上的尺度，好像一篇論文上的等級一樣。不圣潔的在最底下，一般水準(zhǔn)的在中間，非常好的人接近最頂端，而除了耶穌以外，沒有人是百分之百圣潔的。 這樣的說法會產(chǎn)生誤導(dǎo)。圣潔包含了倫理道德和公義，但這些并不是圣潔。圣潔的本質(zhì)是"分別"。 神是完全與世人不同，獨(dú)一無二。沒有人像圣潔的神一樣。神的圣潔是多面的，像個三棱鏡，同時可反映出許多的顏色。

    第一面是尊貴。神是尊貴的，仿佛坐在寶座上的王。"榮耀"正好可以描述這方面的圣潔。凡得以看一眼神圣潔的人，馬上被一種不配的感覺擊倒。他是偉大的，我們不是；他是圣潔的神，我們是有罪的人。當(dāng)圣經(jīng)作者試著描述神偉大的圣潔時，他們必須將"圣哉"一詞重復(fù)三次："圣哉、圣哉、圣哉、萬軍之耶和華"（賽六3）。

    第二面是意志。神不是條公式或概念。神是意志，成就任何事情的意志。在他宣稱他自己是圣潔的神，是又真又活的神，也該被尊稱為神的時候，他的旨意便已經(jīng)完全設(shè)定好了。這就是為什么神會在意人怎么看待他。

    第三面是憤怒。神的憤怒不是反覆無常的。它是圣潔的神對罪所產(chǎn)生的自然反應(yīng)。圣潔的神和邪惡無法并存。我們得知神的憤怒，因?yàn)槲覀兪怯凶锏娜?。我們的思想和意志都是悖逆神、反對神的?/p>

    第四面是公義。神的公義就是神的旨意表現(xiàn)在生活中。他的旨意乃是要讓世界符合他的道德標(biāo)準(zhǔn)。神的律是顯明神公義的一個好方法。

    神的圣潔所包含的這四種意義幫助我們了解"要我們圣潔"到底是什么意思。"你們要圣潔、因?yàn)槲乙腿A你們的神是圣潔的"（利十九2）。這節(jié)經(jīng)文不是說："要變成神。因?yàn)槲沂巧瘛?quot;它并非論及神的尊貴和榮耀。

    它甚至不是說："要公義，因?yàn)槲沂枪x的。"我們不可能像神一樣圣潔，但我們的圣潔當(dāng)與神相稱。因?yàn)樯袷鞘嵉?，與世俗分別的，我們也當(dāng)圣潔，與世俗劃清界限。

    這當(dāng)然是成圣的意義所在。英文圣(saint)和成圣(sanctify)是從拉丁文的圣潔(Sanctus)而來。Holy是古日耳曼語衍生而來；圣和成圣則由羅馬語文演變而來，然而這些字背后的意思卻都是一樣的。成圣就像圣潔一樣，意指與世俗分開，歸向神。

    當(dāng)摩西立完了猶太人在曠野中所扛抬的帳幕之后，"就把帳幕用膏抹了，使它成圣；又把其中的器具和壇；并壇上的器具都抹了，使它成圣"（民七1）。換句話說，他把這些東西都分別出來。他并沒有使這些壇上的石頭和金屬的本質(zhì)發(fā)生奇妙的變化，他只是將這些東西分別為圣。

    要圣潔就是要成圣，要成圣就是要成為一個圣人。為了神的圣工，耶穌獻(xiàn)上自己，死在十字架上，與世人分別出來，成為圣潔。他也希望我們用相同的方式，為了神的圣工被分別為圣。在約翰福音中耶穌為我們的成圣如此祈求："我為他們的緣故，自己分別為圣，叫他們也因真理成圣"（約十七19）。

    在分別的過程中有三個步驟。第一步是知道自己的罪。當(dāng)神在我們的生命中動工，我們漸漸就明白自己所犯的罪。知道是什么使我們與神隔絕。

    第二步是重生。若沒有重生的經(jīng)驗(yàn)，沒有人能分別為圣。在約翰福音第三章3節(jié)中，耶穌對尼哥底母說："我實(shí)實(shí)在在的告訴你，人若不重生，就不能見神的國。"

    第三步是"你們要結(jié)出果子來，與悔改的心相稱"（太三8）。就是把罪轉(zhuǎn)為信仰。神在我們的心里動工，使我們能向他的真理敞開。當(dāng)他使我們明白所犯的罪，我們才第一次為罪痛悔，而在深切地知道我們的需要之后，我們憑信心把自己轉(zhuǎn)向耶穌基督。

    然后活著的不再是我們自己，以后耶穌再為神的圣工把我們分別出來，我們就能開始為他結(jié)出果子來，因此得以在成圣的道路上了。