變幻的靈性之石

烏魯魯(艾爾斯巖)歷經(jīng)億萬年不變，又是一塊變幻萬千的巨石。在不同的季節(jié)與不同的氣候條件下，烏魯魯?shù)臅?huì)呈現(xiàn)出不同的色彩，甚至在一天中的不同時(shí)間里，烏魯魯也隨時(shí)跟著光線變化而變幻霓裳。

清晨，當(dāng)金色的朝陽躍出地平線，烏魯魯剛從廣闊無垠的沙漠“睡床”上醒來，就立刻換下黑色的睡袍，穿上淺紅色的靚麗外衣，風(fēng)姿綽約地展現(xiàn)在眾人面前。

如果碰上下雨，烏魯魯又會(huì)從紅色變成銀灰色，落在巖石上的水直接從巖壁墜落，形成無數(shù)激流的瀑布，升騰起陣陣水霧，壯觀中帶著氤氳的氣息，與平時(shí)的樣子截然不同。落下的水流到水洞里，成為這片土地上各種生物賴以生存的水源，或者直接流到地上，將周圍的植物滋潤出一片生機(jī)勃勃的景象。

夕陽西下，是烏魯魯最美的時(shí)刻。晚霞籠罩在巖體和周圍的紅土地上，烏魯魯從赭紅到橙紅，熱烈仿佛在天邊燃燒，最后變成暗紅，漸漸變暗，消失在夜幕里。整個(gè)過程中，烏魯魯猶如鎂光燈下的明星一般，光華盡情綻放。肉眼大概看到的顏色變幻大概有三到四種，不過如果將整個(gè)過程拍攝下來，會(huì)發(fā)現(xiàn)烏魯魯?shù)纳首兓帽热庋劭吹降母迂S富，幾乎每時(shí)每刻都在變幻，仿佛霎那間擁有了生命，充滿靈性。

原住民眼中的圣石

烏魯魯(艾爾斯巖)不僅是一處歷經(jīng)億萬年歲月的自然奇觀，也是一處具有重要的宗教和文化意義的圣地。

原住民阿南古人在烏魯魯周邊已經(jīng)生活了幾萬年，烏魯魯是他們聚集議事的地方。在烏魯魯?shù)钠嫣囟囱ɡ?，現(xiàn)在還能看到原住民的祖先們留下的古老繪畫和巖雕，線條分明，圈點(diǎn)眾多，用質(zhì)樸的手法展現(xiàn)著他們對這個(gè)世界的認(rèn)知和原住民之間流傳的神圣故事。

烏魯魯-卡塔丘塔國家公園的標(biāo)注中很清楚地解釋了原住民對于這塊巖石的理解：在世界還沒有形成，到處一片死氣沉沉的時(shí)候，他們的祖先從一片混沌中出現(xiàn)，四處游蕩，創(chuàng)造了所有生物種類和您今天看到的所有獨(dú)特的沙漠景觀。烏魯魯和卡塔丘塔就是他們在創(chuàng)世階段功績的證據(jù)。阿南古人是這些祖先的后代，負(fù)責(zé)保護(hù)并適當(dāng)?shù)乇Ｗo(hù)祖先創(chuàng)造的這片土地。在阿南古人的眼中，正是他們的祖先締造了這片土地與這塊不朽的巨石，而他們就是維護(hù)這片土地的后繼者。加上烏魯魯剛好位于澳洲的中心，阿南古人便認(rèn)為這塊巨石是澳洲的靈魂與心臟，是一塊不容侵犯的圣石，除了舉行成年儀式或祭祀活動(dòng)，他們不希望人們隨意攀登。

阿南古人告誡游客，參觀烏魯魯(艾爾斯巖)的時(shí)候千萬不能撿路邊的石頭回去，因?yàn)樗麄冇X得那片土地上的任何東西包括石頭都是有靈性的，如果搬移會(huì)招來厄運(yùn)?；蛟S您以為這是迷信不會(huì)相信，不過在烏魯魯-卡塔丘塔國家公園的文化中心內(nèi)，有一本寫滿懺悔的本子——很多人出于好奇或留念的意圖，悄悄帶走一塊石頭回去做紀(jì)念，結(jié)果生活中就出現(xiàn)了接二連三的災(zāi)難，不得不將這些石頭千里迢迢地送回，并留下虔誠的懺悔之言。

烏魯魯-卡塔丘塔國家公園的文化中心是展開國家公園之旅的好起點(diǎn)。文化中心就位于烏魯魯?shù)南旅?，阿南古的藝術(shù)家和手工藝人聚在文化中心工作、創(chuàng)作，向游客展示純正的原住民傳統(tǒng)藝術(shù)、叢林美食等。從外部看，文化中心是一個(gè)不規(guī)則結(jié)構(gòu)的建筑，用當(dāng)?shù)厣a(chǎn)的土坯建成，看起來像兩條古代的蛇——庫尼亞(Kuniya)和利魯(Liru)。他們的傳說在烏魯魯?shù)臇|面、南面和西面都可以找到根據(jù)，尤其是烏魯魯巖石壁上的一道明顯“傷痕”——在原住民的傳說中，那是庫尼亞大戰(zhàn)利魯留下的。當(dāng)時(shí)庫尼亞還是一條蛇，在戰(zhàn)勝利魯之后，他化身水神守護(hù)著烏魯魯和生活在當(dāng)?shù)氐脑∶瘛，F(xiàn)在，干旱少雨的時(shí)候，原住民就會(huì)攀登到烏魯魯?shù)捻敹伺e行祭祀水神的儀式，祈求他為當(dāng)?shù)貛碛晁?。不管您相不相信水神的存在，原住民長期依賴的水源穆迪丘魯水潭(Mutitjulu Waterhole)一直就沒有干涸過，即使是在最干旱的年份。