教學做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學。不在做上用功夫，教固不成為教，學也不成為學。

　　創(chuàng)造的教育是怎樣呢?就是“以社會為學校”、“學校和社會打成一片”，彼此之間，很難識別的。社會含有學校的意味，學校含有社會的意味。我們要把學校的圍墻拆去，那么才可與社會溝通。這種圍墻不是真的圍墻，是各人心中的心墻。各人把他

　　的感情、態(tài)度從以前傳統(tǒng)教育那邊改變過來。

　　人人都說小孩小，/誰知人小心不小。/你若小看小孩子，/便比小孩還要小。(〈〈小孩不小歌〉〉)

　　行動是老子，/知識是兒子，/創(chuàng)造是孫子。(〈〈三代〉〉)

　　[蘇]蘇霍姆林斯基：沒有時間教育孩子——就意味著沒有時間做人。

　　善于鼓勵學生，是教育中最寶貴的經(jīng)驗。

　　注意每一個人，關懷每個學生，并以關切而又深思熟慮的謹慎態(tài)度對待每個孩子的優(yōu)缺點——這是教育過程的根本之根本。

　　應當像對待同伴和直言規(guī)勸的朋友那樣跟孩子們打交道，同他們一道分享勝利的喜悅和失意的憂傷。

　　在我看來，教給學生能借助已有的知識去獲取知識，這是最高的教學技巧所在。

　　為了在學生眼前點燃一個知識的火花，教師本身就要吸取一個光的海洋，一刻也不能脫離那永遠發(fā)光的知識和人類智慧的太陽。

　　所謂公正，就是尊重與嚴格要求相結合。在學校生活中，沒有也不可能有什么抽象的公正。教育上的公正，意味著教師要有足夠的精神力量去關心每一個兒童。用一個模式、毫無區(qū)別的態(tài)度去對待所有的兒童，那是漠不關心、不公正的最壞的表現(xiàn)。如果兒童感到別人眼里沒有他，不想去知道他個人的小小的不幸，把他丟在一邊不

　　管，那么他會認為這是一種痛苦的屈辱和極大的不公正。

　　請記住，成功的歡樂是一種巨大的情緒力量，它可以促進兒童好好學習的愿望。請你注意無論如何不要使這種內在的力量消失，缺少這種力量，教育上的任何巧妙措施都是無濟于事的。

　　如果教師缺乏幽默感，就會筑起一道師生互不理解的高墻：教師不理解兒童，兒童也不理解教師。意識到兒童不理解你，就會使你生氣，教師生起這種氣來，就往往無法擺脫。親愛的同行，相信我，侵蝕學校生氣勃勃的肌體，毒害學生集體生活的沖

　　突，多半正是這種互不理解引起的。

　　在每個孩子心中最隱秘的一角，都有一根獨特的琴弦，撥動它就會發(fā)出特有的音響，要使孩子的心同我講的話發(fā)生共鳴，我自身就需要同孩子的心弦對準音調。

　　人的內心里有一種根深蒂固的需要——總想感到自己是發(fā)現(xiàn)者、研究者、探尋者。在兒童的精神世界中，這種需求特別強烈。但如果不向這種需求提供養(yǎng)料，即不積極接觸事實和現(xiàn)象，缺乏認識的樂趣，這種需求就會逐漸消失。求知興趣也與之一

　　道熄滅。

　　愛，首先意味著奉獻，意味著把自己心靈的力量獻給所愛的人，為所愛的人創(chuàng)造幸福。

　　要使孩子們從小就懂得和領會到：他的每一步、每一個行動都會在他身邊的人——同志、父母、教師和“陌生者”的精神生活引起反響。只有當他不給別人帶來災

　　難，不欺負和擾亂別人時，才能成為一個生活得平靜而又幸福的人。

　　孔子：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

　　其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。

　　[法]巴爾扎克：教育，是民族偉大的生存原則，是一切社會里把惡的數(shù)量減少，把善的數(shù)量增加的唯一手段。

　　蔡元培：要有良好的社會，必先有良好的個人，要有良好的個人，就要先有良

　　好的教育。

　　[美]愛因斯坦：學校的目標應當是培養(yǎng)有獨立行動和獨立思考的個人，不過他們要把為社會服務看作是自己人生的最高目標。

　　學校的目標始終應當是：青年人在離開學校時，是作為一個和諧的人，而不是作為一個專家。

　　學校要求教師在他的本職工作上成為一名藝術家。

　　提出一個問題往往比解決一個問題更重要。因為解決一個問題或許只是一種技能，而提出新的問題、新的可能性，從新的角度去看問題，卻需要有創(chuàng)造性的想象

　　力，而且標志著科學的進步。

　　如果把學生的熱情激發(fā)出來，那么學校所規(guī)定的功課就會被當作一種禮物來領

　　受。

　　想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉。嚴格地說，想象力是科學研究的實在因素。

　　布魯納：使學生對一門學科有興趣的最好辦法是使之知道這門學科是值得學習

　　的。

　　狄更斯：頑強的意志可以征服世界上任何一座山。

　　[英]羅素：教育的目的不是在制造機械，而是在造成人。

　　[古希臘]塞內加：為人師表者，應在施教中學習。

　　[英]第斯多惠：一個差的教師奉送真理，一個好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理。

　　教學的藝術不在于傳授本領，而在于激勵、喚醒和鼓舞。

　　[蘇]高爾基：誰愛孩子，孩子就愛誰。只有愛孩子的人，他才可以教育學生。

　　如果學習只在模仿，那么我們就不會有科學，就不會有技術。

　　[法]盧梭：為了使一個青年能夠成為明智的人，就必須培養(yǎng)他有他自己的看

　　法，而不能硬要他采取我們的看法。

　　做老師的只要有一次向學生撒謊撒漏了底，就可能使他的全部教育成果從此為之毀滅。

　　[美]愛默生：教育成功的秘密在于尊重學生。

　　[俄]杜勃羅留波夫：在學生看來，教師是人類最完善崇高的典范。

　　葉圣陶：教師有獨立的思考與見解，又能不斷研究和實踐，掌握啟發(fā)學生和引導學生的方法，才能使學生得到實在的益處。

　　做一個有健康的身體、良好的習慣、一技之長的人就行。

　　冰心：我說的既不是“尊師”也不是“愛生”，我只覺得“師”和“生”應當是互相尊重互相親愛的朋友。

　　楊賢江：校園的好壞，一方面要看辦學者的旨趣精神是否健全而真摯，其他方面就要看教師的優(yōu)劣和學生自治習慣的有無。

　　[美國]門肯：對于大多數(shù)學生來說，長大了成為普通的人居多，因此，老師不必刻意去追求要使學生怎么怎么發(fā)展，而必須遵循人才成長規(guī)律，是小草就讓它裝飾大地，是參天大樹就讓它成棟梁之材。

　　江澤民：創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力。

　　贊科夫：請您不要忘記，孩子們受到不公平的待遇，特別是這種待遇來自一個親近的人的時候，他的痛苦心情會在心靈里留下一個長久的痕跡。

　　鄧小平：教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來。

　　杜威：我們可以相信如能在早年把兒童和他所處環(huán)境的關系整理得好好的，使他所得到的觀念都是確實的、明白的、堅定的、并且無論到什么地方都不能消失，那就無形中給兒童許多智慧的標準，可以終身受用，他們的前途的順利有非我們現(xiàn)在所能預料的。

　　聯(lián)合國教科文組織的報告《學會生存》：未來社會的文盲，將不是沒有掌握一定知識的人，而是那些不會學習的人。

　　未來的學校必須把教育的對象變成自己教育自己的主體，受教育的人必須成為教育他自己的人，別人的教育必須成為這個人自己的教育。

　　[美國]布魯巴克：最精湛的教學藝術，遵循的最高準則就是讓學生提問題。

　　郭沫若：教學的目的是培養(yǎng)學生自己學習，自己研究，用自己的頭腦來想，用自己的眼睛看，用自己的手來做這種精神。

　　贊可夫：教會學生思考，這對學生來說，是一生中最有價值的本錢。

　　馬卡連柯：凡是不善于摹仿，不能運用必要的面部表情或者不能夠控制自己的情緒的教師，都不會成為良好的教師。

　　教師應當善于組織，善于行動，善于運用詼詣，要既快樂適時，又要生氣得當。教師應當能讓自己的每一舉動，都能對自己起教育的作用，并且永遠應當知道當時自己所希望的是什么，所不希望的是什么。如果一個教師不了解這一點，那他還能教育誰呢?

　　假如一個學校里有這樣的教師集體，在這個集體里的每個教師看來，全校的成功占第一位，而他班上的成功占第二位，至于教師個人的成功只放在第三位，那末在這樣的集體里才會有真正的教育工作。

　　康德：要評判美,就要有一個有修養(yǎng)的心靈。

　　斯賓塞：教育中應該盡量鼓勵個人發(fā)展的過程。應該引導兒童自己進行探討，自己去推論。給他們講的應該盡量少些，而引導他們去發(fā)現(xiàn)的應該盡量多些。

　　魏書生：教師不替學生說學生自己能說的話，不替學生做學生自己能做的事，學生能講明白的知識應盡可能讓學生自己講。

　　抽打自己的鞭子要掌握在自己的手里，在漫長的人生道路的每一步上，都要經(jīng)常鞭策自警，萬不可以為有過一兩次抽打就可以沿途平安了。“自新應似長江水，日夜奔流無歇時”。

　　[英]薩克雷：播種行為，可以收獲習慣;播種習慣，可以收獲性格;播種性格，可以收獲命運。

　　培根：習慣真是一種頑強而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人從幼年起就應該通過教育培養(yǎng)一種良好的習慣。

　　林格倫：如果學校不能在課堂中給予學生更多成功的體驗，他們就會以既在學校內也在學校外都完全拒絕學習而告終。

　　兒童需要管教和指導，這是真的，但是如果他們無時不刻和處處事事都在管教和指導之下，是不大可能學會自制和自我指導的。

　　[美(心理學家)]威廉·詹姆士：人類本質中最殷切的需求是渴望被肯定。

　　[捷克]夸美紐斯：學校沒有紀律便如磨房里沒有水。

　　杜威：勞動受人推崇。為社會服務是很受人贊賞的道德理想。

　　達·芬奇：勞動一日，可得一夜的安眠;勤勞一生，可得幸福的長眠。

　　歌德：勞動可以使我們擺脫三大災禍：寂寞、惡習、貧困。

　　雨果：未來將屬于兩種人：思想的人和勞動的人。實際上這兩種人是一種人，因為思想也是勞動。