王維詩精選

　　王維(?～761)，唐代詩人、畫家。字摩詰。祖籍太原祁(今山西祁縣)，其父遷家蒲州(在今山西永濟)，遂為蒲人。他官終尚書右丞，世稱“王右丞”。王維青少年時期即富于文學(xué)才華。開元九年(721) 中進士第，為大樂丞。因故謫濟州司倉參軍。后歸至長安。開元二十二年張九齡為中書令。王維被擢為右拾遺。其時作有《獻始興公》詩，稱頌張九齡反對植黨營私和濫施爵賞的政治主張，體現(xiàn)了他當時要求有所作為的心情。二十四年 (736)張九齡罷相。次年貶荊州長史。李林甫任中書令，這是玄宗時期政治由較為清明而日趨黑暗的轉(zhuǎn)折點。王維對張九齡被貶，感到非常沮喪，但他并未就此退出官場。開元二十五年，曾奉使赴河西節(jié)度副大使崔希逸幕，后又以殿中侍御史知南選,天寶中,王維的官職逐漸升遷。安史亂前，官至給事中，他一方面對當時的官場感到厭倦和擔(dān)心，但另一方面卻又戀棧懷祿，不能決然離去。于是隨俗浮沉，長期過著半官半隱的生活。他原信奉佛教,此時隨著思想日趨消極,其佛教信仰也日益發(fā)展。他青年時曾居住山林，中年以后一度家于終南山，后又得宋之問藍田輞川別業(yè),遂與好友裴迪優(yōu)游其中,賦詩相酬為樂。天寶十五載(756)安史亂軍陷長安,玄宗入蜀，王維為叛軍所獲。服藥佯為□疾，仍被送洛陽，署以偽官。兩京收復(fù)后，受偽職者分等定罪，他因所作懷念唐室的《凝碧池》詩為肅宗嘉許，且其弟王縉官位已高，請削官為兄贖罪，故僅降職為太子中允，后復(fù)累遷至給事中，終尚書右丞。王維詩現(xiàn)存不滿 400首。其中最能代表其創(chuàng)作特色的是描繪山水田園等自然風(fēng)景及歌詠隱居生活的詩篇。王維描繪自然風(fēng)景的高度成就，使他在盛唐詩壇獨樹一幟，成為山水田園詩派的代表人物。他繼承和發(fā)展了謝靈運開創(chuàng)的寫作山水詩的傳統(tǒng)，對陶淵明田園詩的清新自然也有所吸取，使山水田園詩的成就達到了一個高峰，因而在中國詩歌史上占有重要的位

　　置。《舊唐書·王維傳》說代宗時王縉編次王維詩 400余篇。又王縉《進王右丞集表》云編次王維詩文凡10卷。述古堂原藏有南宋麻沙本《王右丞文集》10卷，后歸陸心源□宋樓。北京圖書館藏有宋蜀刻本《王摩詰文集》10卷，上海古籍出版社1982年據(jù)以影印出版。元刻有劉須溪評點《王右丞集》(詩集) 6卷，《四部叢刊》據(jù)以影印，其中已雜有錢起、盧象、崔興宗等人作品。明人顧起經(jīng)有《類箋唐王右丞詩集》10卷，附文集4卷,這是現(xiàn)存最早的王維詩注本。清趙殿成《王右丞集箋注》是迄今為止較好的注本。除箋釋全部詩文外，并附評語，對于作者可疑的詩歌加以說明，間有考訂;又收輯有關(guān)王維生平和詩畫評論的資料，作為附錄。中華書局上海編輯所于1961年將趙注本重加校訂，排印出版。又鄭振鐸曾以《四部叢刊》本為底本，用趙殿成注本等四種版本加以?？?，收入《世界文庫》中。事跡見新、舊《唐書》本傳。顧起經(jīng)注本和趙殿成注本都附有注者所撰王維年譜。今人陳貽□有《王維生平事跡初探》一文，后附《王維簡要年表》(載《唐詩論叢》)。

　　送別 送張五歸山 送綦毋潛落第還鄉(xiāng) 藍田山石門精舍 青溪 崔濮陽兄季重前山興 李處士山居 渭川田家 新晴野( 一作晚) 望 西施詠 李陵詠 老將行 桃源行 洛陽女兒行 輞川閑居贈裴秀才迪 冬晚對雪憶胡居( 一作處) 士家 酬虞部蘇員外過藍田別業(yè)不見留之作 酬比部楊員外暮宿琴臺朝躋書閣率爾見贈之作 酬張少府 送梓州李使君 登裴秀才迪小臺作 過香積寺 過感化寺曇興上人山院 山居秋暝 終南別業(yè) 歸嵩山作 終南山 輞川閑居 春園即事 觀獵 漢江臨泛 使至塞上 送李太守赴上洛 積雨輞川莊作 輞川集(二十首) 并序 皇甫岳云溪雜題五首 送別 相思 山中 田園樂七首(選二) 少年行四首 九月九日憶山東兄弟 渭城曲 送沈子福歸江東

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　　送別

　　下馬飲君酒，問君何所之。

　　君言不得意，歸臥南山陲。

　　但去莫復(fù)問，白云無盡時。

　　送張五歸山

　　送君盡惆悵，復(fù)送何人歸。

　　幾日同攜手，一朝先拂衣。

　　東山有茅屋，幸為掃荊扉。

　　當亦謝官去，豈令心事違。

　　送綦毋潛落第還鄉(xiāng)

　　(一做送別)

　　圣代無隱者，英靈盡來歸。

　　遂令東山客，不得顧采薇。

　　既至君( 一作金) 門遠，孰云吾道非。

　　江淮度寒食，京洛( 一作兆) 縫春衣。

　　置酒臨長道( 一作長安道，一作長亭送)，同心與我違。

　　行當浮桂棹，未幾拂荊扉。

　　遠樹帶行客，孤村城當落暉。

　　吾謀適不用，勿謂知音稀。

　　藍田山石門精舍

　　落日山水好，漾舟信歸風(fēng)。

　　探奇( 一作玩寄) 不覺遠，因以緣( 一作尋) 源窮。

　　遙愛云木秀( 一作翠)，初疑( 一作言) 路不同。

　　安( 一作誰) 知清流轉(zhuǎn)，偶與前山通。

　　舍舟理輕策，果然愜所適。

　　老僧四五人，逍遙蔭松柏。

　　朝梵林未( 一作方) 曙，夜禪山( 一作心) 更寂。

　　道心及( 一作友) 牧童，世事問樵客。

　　暝宿長林( 一作井) 下，焚香臥瑤席。

　　澗芳襲人衣，山月映石壁。

　　再尋畏迷誤，明發(fā)更登歷。

　　笑謝桃源人，花紅復(fù)來覿。