一、何時(shí)開始學(xué)習(xí)為宜

書法學(xué)習(xí)，什么時(shí)候都不晚、什么時(shí)候都不早。

就兒童開始學(xué)習(xí)書法的時(shí)間而言，以6~7歲為宜。因?yàn)樵谶@個(gè)時(shí)候，兒童對(duì)文字已經(jīng)有一定的概念、對(duì)學(xué)習(xí)有一定的興趣和動(dòng)力，且在校課業(yè)并不繁重，在學(xué)習(xí)時(shí)間上有保證——蓋此三者，缺一不可。

因此對(duì)于兒童開始學(xué)習(xí)書法的年齡選擇，與其說是對(duì)時(shí)間節(jié)點(diǎn)的硬性成見，毋寧說是對(duì)最佳學(xué)習(xí)時(shí)機(jī)的把握。

二、學(xué)習(xí)規(guī)劃

凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢，書法學(xué)習(xí)更是如此，需要制定一個(gè)長(zhǎng)期的規(guī)劃。

區(qū)區(qū)一毫管，涉及到的、延伸到的內(nèi)容非常豐富，可以說，書法學(xué)習(xí)是國學(xué)的基礎(chǔ)課程，這也就是為何許多非本專業(yè)的名人都非常喜歡“舞文弄墨”，并且頗見功底的原因。

關(guān)于兒童書法學(xué)習(xí)的規(guī)劃問題，筆者曾數(shù)次慎重地就教于方家，并擬出了一個(gè)適用性較強(qiáng)的基本規(guī)劃。規(guī)劃的主要原則是：書法學(xué)習(xí)與兒童的成長(zhǎng)過程相結(jié)合、與學(xué)校的課業(yè)相結(jié)合?，F(xiàn)以學(xué)校的年級(jí)劃分為參照來做一說明：

小學(xué)1~4年級(jí)：學(xué)習(xí)楷書，重在入門。學(xué)習(xí)重點(diǎn)是培養(yǎng)興趣、打好基礎(chǔ)。

小學(xué)5~6年級(jí)：兼習(xí)隸書；在楷書的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)行書，主要是行楷。

另，在小學(xué)4~5年級(jí)，可以花1~2年時(shí)間，嘗試學(xué)習(xí)一下中國畫。蓋書畫本同源，筆法亦相通；二者結(jié)合，可以起到一個(gè)相互促進(jìn)的作用；繪畫的空間感、構(gòu)圖法對(duì)書法創(chuàng)作的藝術(shù)性有幾大的助益；在技藝和旨意上，彼此可以相生相長(zhǎng)。

初中1~2年級(jí)：行書學(xué)習(xí)。由楷書而行書，本就是書法學(xué)習(xí)中一個(gè)自然的，也是很好的過程。

另，兒童在進(jìn)入小學(xué)高年級(jí)，尤其是在進(jìn)入中學(xué)后，課堂筆記量驟增，在這之前開始學(xué)習(xí)行書，可以加快日常的書寫速度，對(duì)孩子的課業(yè)有直接的幫助。

初中3年級(jí)：此時(shí)面臨中考的壓力，建議可將書法、繪畫課程部分放一放?；蛘邔⒎椒ê蛢?nèi)容做一個(gè)有趣、有益的改變：

一是信手涂鴉。這種無意識(shí)、下意識(shí)的行為，亦有可能成為學(xué)生的一種創(chuàng)作萌芽：學(xué)習(xí)書法、繪畫八年后，有個(gè)寬松、自由的時(shí)期，供孩子自由發(fā)揮，未嘗不是件幸事。

二是游歷。利用初二年后的暑假，帶孩子外出，短暫地游歷一番。建議到曲阜一游：一則齊魯乃文化大省，曲阜更是圣人之故里；二則中國人好圖個(gè)吉利，孔圣人是至圣先師，號(hào)稱魁星下凡，帶孩子到孔廟大成殿，燒一柱狀元香，保佑孩子來年高中。斯可謂與其媚于奧，寧媚于灶也。

高中1~2年：學(xué)書至此，當(dāng)有階段性成果，當(dāng)有突破與轉(zhuǎn)變。

這個(gè)時(shí)候，孩子的才能、天賦等，應(yīng)該說都有所表現(xiàn)、有所展示了。面對(duì)已經(jīng)快要長(zhǎng)大成人的孩子，家長(zhǎng)和老師，要做一個(gè)重要的判斷和抉擇：

孩子是否有這方面的興趣、天賦，是否有發(fā)展前途。有興趣，則可以堅(jiān)持；有天賦，則可以發(fā)展。如果說之前的書法學(xué)習(xí)是陶冶性情、加強(qiáng)修養(yǎng)的話，那么在歷經(jīng)十年的修習(xí)后，尤其是在面臨高考這一人生關(guān)鍵之戰(zhàn)的壓力之時(shí)，是功德圓滿告一段落，還是前途光明快馬加鞭？是做一個(gè)書法的愛好者還是朝專業(yè)的方向更上一層樓？種種方向性、原則性的問題，師長(zhǎng)要向孩子提出意見，和孩子一起，做一個(gè)關(guān)鍵性的選擇和安排。

要知道，以過完高一年，就要開始進(jìn)入高考備戰(zhàn)階段，顯然時(shí)間緊、任務(wù)重、壓力大，能提供給書法學(xué)習(xí)的時(shí)間和機(jī)會(huì)并不多。方此之時(shí)，當(dāng)斷不斷，必受其亂。同時(shí)，高考結(jié)束后，大學(xué)生活相對(duì)獨(dú)立性就強(qiáng)很多，孩子的態(tài)度和毅力，就成為書法學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，因此，必須在高二年前，有一個(gè)全面性的決策。

大學(xué)1~2年：大學(xué)1~2年級(jí)，freshmen的生活是新鮮的、好奇的。彼時(shí)可以鼓勵(lì)孩子多參加社團(tuán)活動(dòng)，廣交志同道合之良師益友。大學(xué)是個(gè)開放性的場(chǎng)所，兼且各路豪杰薈萃，在書法學(xué)習(xí)上，正好有一個(gè)博覽百家、博采眾長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。

考慮到本文的重點(diǎn)是討論兒童之書法學(xué)習(xí)問題，故對(duì)高中，尤其是大學(xué)極端的安排，僅作一般性的概述。

三、書體的選擇

書體種類繁多，即便成人都難以以一一分清、逐項(xiàng)涉及，況垂髫之稚子乎？

關(guān)于采用何種書體入門，歷來眾說紛紜。筆者也曾努力地不恥下問，請(qǐng)教過幾十位專業(yè)人士，然其回答，竟然是驚人地一致！筆者也曾試圖從各種書籍中尋找答案，但一番努力后，發(fā)現(xiàn)結(jié)果還是一樣：

基本上就是各馬各扎各人各法各廟有各的菩薩！

記得在2006年，讀過啟功先生的《啟功給你講書法》，自家也頗發(fā)了通牢騷：老爺子通篇漫汗不知所云——學(xué)誰家、學(xué)何書體、怎么學(xué)一概不說，筆墨紙硯如何選用一概不清，再問急了，告訴你只要破除迷信！

可是待到自家來回答這些個(gè)問題，也當(dāng)真是舉棋難定啊。這些都是書法上的大問題、基本問題，其特點(diǎn)一是需要解決，二是很難解決或者說沒法解決！

筆者為文，歷來有個(gè)重要原則，就是不僅要善于提出問題，更要善于解決問題。不能只破不立，更不得故弄玄虛——其實(shí)，這既是為文的原則，也是做人的原則。

因此，對(duì)于這個(gè)沒有答案的問題，筆者還是很愿意提供一個(gè)說法，同時(shí)也希望這是一個(gè)沒有問題的答案：

學(xué)習(xí)書法，楷書是基礎(chǔ)。

在這里筆者要著重強(qiáng)調(diào)的是，大部分家長(zhǎng)送孩子學(xué)習(xí)書法，更多地是看重對(duì)孩子整體素質(zhì)的培養(yǎng)，而不是就準(zhǔn)備把孩子訓(xùn)練成為一個(gè)專業(yè)的、職業(yè)的書法從業(yè)人員。正是由于這個(gè)原因，楷書就更成為兒童書法學(xué)習(xí)入門的首選。

其次從專業(yè)的角度看，業(yè)界公認(rèn)的說法是：由楷書入隸書、行書容易，轉(zhuǎn)篆書、草書亦不難，摹碑就更是如此；反之，由草、行入楷，則聞所未聞也。

四、書家的選擇

在中國書法歷史的長(zhǎng)河中，名家輩出、星光燦爛，每一位都彌足珍貴。然而對(duì)書家的選擇，較之于對(duì)書體的選擇，更是各花入各眼，莫衷一是。筆者在兒童書法學(xué)習(xí)的書家選擇上，也是備嘗艱辛，因?yàn)槠溟g涉及的方面，所要考慮的因素，實(shí)在是——只能用小心翼翼來形容。以下是筆者總結(jié)出的幾條原則，據(jù)此行事，當(dāng)不至大謬。

1、名家名作。名家名作的最大含義，就是他們經(jīng)過了歷史的考驗(yàn)，證明了自身的價(jià)值。應(yīng)該說，只要是被歷史承認(rèn)的、業(yè)界公認(rèn)的名家，照此練習(xí)，總不會(huì)有大錯(cuò)。

2、留存作品的數(shù)量和質(zhì)量。作品的數(shù)量、種類，尤其是傳世之作的質(zhì)量，是我們選擇書家的非常重要的方面。很多人在歷史上，名氣很大，但作品罕見于人世，吾輩又從何學(xué)起？例如曹操的書法，時(shí)人、后人皆評(píng)價(jià)極高，其名氣不在任何一位書法家之下。況且，魏武帝是偉大的政治家、軍事家、文學(xué)家，據(jù)傳在武藝和建筑學(xué)方面，亦是一流，堪稱文武全才的大師級(jí)人物。曹孟德的功業(yè)，震爍古今，語云“字如其人”，則其人之字，豈非亦震爍古今乎？其名氣不在任何一位書法家之下。但其作品，存世者僅為“袞 雪”二字。若以其為師，則所學(xué)有限之至。

這種現(xiàn)象尤見于碑帖的出土上。有時(shí)候挖出一個(gè)古碑，上面的字確實(shí)好，可惜往往是僅有寥寥數(shù)字，且可能還是殘碑難辨。須知臨摹碑帖，在字?jǐn)?shù)上是要有積累的，如果只得區(qū)區(qū)十?dāng)?shù)字，焉能盡得其筆法、結(jié)構(gòu)之真、變化之妙呢？

同時(shí)，留存的作品多，后人的研究亦必多，亦必容易尋得，這樣可供借鑒的資料就必多——而這些對(duì)于孩子的學(xué)習(xí)，有著直接的幫助。

3、人品學(xué)識(shí)。前文已提及，大多數(shù)家長(zhǎng)對(duì)于孩子的學(xué)習(xí)書法，主要的目的在于對(duì)孩子素質(zhì)的培養(yǎng)，而非純粹就書法而書法。因此，在對(duì)書家的選擇上，其人品學(xué)識(shí)，就顯得非常重要。

其實(shí)，在中國歷史上，身為奸佞小人，甚至是禍國殃民的巨奸大蠹，而書藝卻是一流者，大有人在。例如秦檜、蔡京還有宋徽宗皆為此類，而大奸臣嚴(yán)嵩，更是居然把字都題到了孔夫子頭上——孔府大門的匾額“圣府”二字也出于嚴(yán)嵩之手而且至今屹立不倒！可見其書藝之高明。但礙于其人品，歷來就難得有人將其作為學(xué)習(xí)的范本。這方面最典型的例子就是蔡京——北宋人稱“四大名家”的“蘇、黃、米、蔡”，這“蔡”本是蔡京，但此人名聲實(shí)在太差，史上號(hào)稱“四大奸相”，因此才被八竿子打不著的蔡襄給取代了！

近人陳師曾在《中國繪畫史》云：

“文人畫之要素：第一人品，第二學(xué)問，第三才情，第四思想；具此四者，乃能完善。蓋藝術(shù)之為物，以人感人，以精神相應(yīng)者也。有此感想，有此精神，然后能感人而能自感也。所謂感情移入，近世美學(xué)家所推論，視為重要者，蓋此之謂也歟？”

信哉斯言！