5、百駿圖

　　《百駿圖》是意大利籍清代宮廷畫家郎世寧創(chuàng)作的繪畫作品，是中國十大傳世名畫之一。此圖稿本為紙質(zhì)，原作分別收藏于美國紐約大都會(huì)博物館(紙質(zhì)稿本)和中國臺(tái)北故宮博物院(絹本)。

　　此圖為一長卷，從右至左，畫面開始是兩棵參天的老松樹，透過松枝的空隙，露出了牧馬人搭建的簡易白色帳篷，有三個(gè)身穿滿族服裝的牧人在帳篷前，二人倦怠地或坐或臥，還有一人雙手拄著套馬桿立在那里，看著不遠(yuǎn)處的馬匹，一只牧犬從帳篷內(nèi)伸出了半個(gè)身子。

　　近處是一匹渾身滾圓的白馬悠然而立，旁邊的兩匹花馬在低頭啃草，由此引出了后面千姿百態(tài)的群馬。在草地上，一群肥瘦不一的馬匹各自在覓食、躺臥、翻滾嬉鬧。

　　遠(yuǎn)處群山連綿，草木叢生，一個(gè)牧馬人正用套桿套一匹跑遠(yuǎn)的馬，另一牧人則在趕攏跑散的八九匹小馬駒，此處近景也是幾棵盤根虬枝的古松，一大群不同花色的駿馬或立或臥或昂首或低頭，還有幾匹在追逐打鬧。

　　畫面中段，在一片樹木坡石間又有一群馬在休息，其中有一對(duì)母子，母馬正看著在吃奶的小馬駒，旁邊一匹馬正在古松上蹭癢，惹得一牧人扭頭觀看。

　　畫卷再向左側(cè)展開是一片湖水，湖岸邊蘆葦郁郁蔥蔥，馬匹則在水邊嬉鬧。湖中有一人正在為一花馬擦洗，湖中倒影清晰可見。

　　過了水面窄處而后湖水又逐漸開闊，湖灘的沙地上長滿了蘆葦和雜草，另有一小群馬在一個(gè)騎馬的牧人帶領(lǐng)下，泅過不寬的水面到對(duì)面去。

　　畫面的結(jié)尾是一個(gè)手持套馬桿的牧人。在畫幅的左下角，署有畫家名款：“雍正六年，歲次戊申仲春，臣郎世寧恭畫。”畫幅上鈐乾隆印多方。

　　4、漢宮春曉圖

　　《漢宮春曉圖》是明代畫家仇英創(chuàng)作的一幅絹本重彩仕女畫，現(xiàn)收藏于臺(tái)北故宮博物院。

　　《漢宮春曉圖》以春日晨曦中的漢代宮廷為題，用長卷的形式描繪后宮佳麗百態(tài);畫中后妃、宮娥、皇子、太監(jiān)、畫師凡一百一十五人，個(gè)個(gè)衣著鮮麗，姿態(tài)各異，既無所事事又忙忙碌碌。其中，亦包含有畫師毛延壽為王昭君寫像的故事。

　　除卻各仕女群像之外，亦融入各種文人式的休閑活動(dòng)：包括妝扮、澆灌、折枝、插花、飼養(yǎng)、歌舞、彈唱、圍爐、下棋、讀書、斗草、對(duì)鏡、觀畫、圖像、戲嬰、送食、揮扇等。

　　畫作自右往左依次為：

　　最右方的宮廷外景，曉煙中露出柳梢，花柳點(diǎn)出“春”，晨煙點(diǎn)出“曉”。圍墻內(nèi)一灣渠水，鴛鴦白鷴飛翔棲息。

　　一宮女領(lǐng)三孩童倚欄眺望水上飛鷴。宮室內(nèi)兩宮女冠袍持宮扇，似待參加儀仗。

　　一宮女憑欄望窗外孔雀。兩便裝宮女，一飼喂孔雀，一依傍門后。

　　戶外一人提壺下階，三人分捧錦袱雜器侍立，一后妃攏手危立，注視宮女灌溉牡丹，牡丹左方一女伴隨兩鬟，一鬟澆花，一鬟持扇，上方填畫屋宇階欞。

　　有一樹似梨開白花，樹下有人摘花承以金盆，有人采花插鬢，有人持扇迤邐而來。再左平軒突出，軒內(nèi)女樂一組，有婆娑起舞者，有拍手相和者,有鼓弄樂器者，有持笙登級(jí)者。軒后屋中兩人正在整裝。階下六入圍觀地下一攤花草，同作斗草的戲，其余兩人正匆匆趕來。上方門內(nèi)兩人卻罷琴臥地讀譜。

　　正屋一大群人，弈棋、熨練、刺繡、弄兒，各有所事。階下六人，捧壺?cái)y器閑談。左廂兩人弄樂。再左正屋中一人似后妃，畫工為的寫照。另有十余人拱衛(wèi)侍從。

　　最后宮女一人撲蝶于柳梢。柳外宮墻，男衛(wèi)四人，分立于宮墻的內(nèi)外。

　　全卷于一組女樂處分為上下兩輯，合為一卷。

　　3、富春山居圖

　　《富春山居圖》是元代畫家黃公望創(chuàng)作的紙本繪畫，中國古代十大傳世名畫之一。畫家黃公望為師弟鄭樗(無用師)所繪，1350年繪制完成，后幾經(jīng)易手，并因“焚畫殉葬”而身首兩段，前半卷：剩山圖，現(xiàn)收藏于浙江省博物館;后半卷：無用師卷，現(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院。

　　《富春山居圖》原畫畫在六張紙上，六張紙接裱而成一副約七百公分的長卷。而黃公望并沒有一定按著每一張紙的大小長寬構(gòu)思結(jié)構(gòu)，而是任憑個(gè)人的自由創(chuàng)作悠然于山水之間，可遠(yuǎn)觀可近看。這種瀏覽、移動(dòng)、重疊的視點(diǎn)，或廣角深遠(yuǎn)，或推近特寫，瀏覽過程中，視覺觀看的方式極其自由無拘，角度也非常千變?nèi)f化。

　　第一部分：剩山圖從一座頂天立地渾厚大山開始，長篇巨制，拉開了序幕，圖畫上峰巒收斂鋒芒，渾圓敦厚，緩緩而向上的土堆，層層疊疊漸進(jìn)堆砌著，又轉(zhuǎn)向左方慢慢傾斜，黃公望使用他最具獨(dú)特見長的“長披麻皴”筆法，用毛筆中鋒有力向下披刷，形成畫面土壤厚實(shí)的質(zhì)地，山嵐白色霧氣迷蒙，表現(xiàn)出江南山水濕潤的獨(dú)特氣候之特色。

　　第二部分中所畫的山脈的發(fā)展變化發(fā)生了轉(zhuǎn)折，隨著山脈的層次變化，畫中的樹木、土坡、房屋和江中泛起的小舟更有一種層巒環(huán)抱、山野人家的蕭瑟感。隔著一段水路第二部分也將進(jìn)入尾聲，主體的山巒在左邊，群山全都呼應(yīng)在左面，而近處的松柏微微擺動(dòng)至右，遙相呼應(yīng)遠(yuǎn)處的大山，承先啟后，路轉(zhuǎn)峰回。

　　由第二部分至第三部分也是墨色變化最大，空間變化最豐富，第二部分也是呼應(yīng)第三部分開始，黃公望畫筆突轉(zhuǎn)，略用皴染的坡與平靜的江面，又向后延伸，畫面由密變舒，疏離秀麗，又用濃墨細(xì)筆勾勒出畫中水波、絲草，闊水細(xì)沙，風(fēng)景靈動(dòng)。水是從哪里來，是從天空的云出來的，唐詩里面講“行到水窮處，坐看云起時(shí)”，如果你跟著畫面走，在富春江上水的窮絕之處就是它的水口，然后你覺得窮是絕望，可是這個(gè)時(shí)候應(yīng)該坐下來，看到云在升起來，而云氣剛好是生命的另外一個(gè)現(xiàn)象。所以黃公望也把這些哲學(xué)、文學(xué)的東西變成山石、水沙跟云起之間的互動(dòng)關(guān)系。

　　第四部分，全篇畫作筆墨最少，沒有皴染，只有山，只有水，還原了自然的本真，構(gòu)圖上跨越第五部分，一片水沙，一段最長的留白，如同一年四季，時(shí)間流逝，歲月匆匆。畫中點(diǎn)點(diǎn)枯苔小樹土坡，河岸邊的小橋連接著第五部分，而《富春山居圖》這六個(gè)部分也像極了春夏秋冬，從前三部分的繁華蔥榮、大氣磅礴，到第四部分如同時(shí)間中的秋冬，靜觀萬物，繁華落盡，肅靜蒼茫。

　　第五部分至第六部分中寬遠(yuǎn)的白沙，留白處兩艘小船并行江中，船上漁夫也只是點(diǎn)景，微小的身影，渺小的生命，在整片的留白中，一如一顆塵埃。遠(yuǎn)處一片遠(yuǎn)山，筆的線描，墨的拖帶，交織在一起，一直延續(xù)在后面的大段留白中。

　　2、清明上河圖

　　《清明上河圖》是中國古代十大傳世名畫之一。為北宋風(fēng)俗畫，北宋畫家張擇端僅見的存世精品，屬國寶級(jí)文物，現(xiàn)藏于北京故宮博物院。

　　清明上河圖寬24.8厘米、長528.7厘米 ，絹本設(shè)色。作品以長卷形式，采用散點(diǎn)透視構(gòu)圖法，生動(dòng)記錄了中國十二世紀(jì)北宋都城東京(又稱汴京，今河南開封)的城市面貌和當(dāng)時(shí)社會(huì)各階層人民的生活狀況，是北宋時(shí)期都城汴京當(dāng)年繁榮的見證，也是北宋城市經(jīng)濟(jì)情況的寫照。

　　這在中國乃至世界繪畫史上都是獨(dú)一無二的。在五米多長的畫卷里，共繪了數(shù)量龐大的各色人物，牛、騾、驢等牲畜，車、轎、大小船只，房屋、橋梁、城樓等各有特色，體現(xiàn)了宋代建筑的特征。具有很高的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。 《清明上河圖》雖然場面熱鬧，但表現(xiàn)的并非繁榮市景，而是一幅帶有憂患意識(shí)的“盛世危圖”，官兵懶散稅務(wù)重。

　　1、洛神賦圖

　　《洛神賦圖》是東晉顧愷之的畫作，原《洛神賦圖》卷為設(shè)色絹本。是由多個(gè)故事情節(jié)組成的類似連環(huán)畫而又融會(huì)貫通的長卷，現(xiàn)已失?，F(xiàn)主要傳世的是宋代的四件摹本，分別收藏在北京故宮博物院(二件)、遼寧省博物館和美國弗利爾美術(shù)館。故宮博物院的兩件人物形象基本相似，只不過景物有一繁一簡之分。

　　畫卷從右端開始，第一段描繪了黃昏，曹植率領(lǐng)眾隨從由京城返回封地，經(jīng)過洛水之濱時(shí)停駐體息。在平靜的水面上，風(fēng)姿絕世、含情脈脈的洛神衣帶飄逸、動(dòng)態(tài)從容，凌波而來。柳岸邊，曹植身體微微前傾，伸出雙手擋住眾隨從。隨從們目光呆滯，而曹植目光灼灼地注視著前方水面上美麗的洛神。畫家巧妙地通過這一瞬間動(dòng)作，不僅形象而生動(dòng)地表現(xiàn)出曹植見到洛神的驚喜之情，而且將曹植被洛神的絕世之美所深深吸引的內(nèi)心活動(dòng)表現(xiàn)的極為生動(dòng)。曹植解玉佩相贈(zèng)表達(dá)對(duì)洛神的深切愛慕，洛神指潛淵為期，曹植又怕受騙，心情矛盾。于是便斂容定神，守之以禮，二人情意纏綿。洛神與諸神仙嬉戲，風(fēng)神收風(fēng)，河神撫平水波，水神鳴鼓，女蝸起舞，洛神在空中、山間、水中若隱若現(xiàn)，舒袖歌舞。通過女神與眾神仙的歡樂、嬉戲的熱鬧場景，為洛神與曹植即將分離做了鋪墊，襯托出女神無奈和矛盾的內(nèi)心狀態(tài)。

　　第二段描繪了人神殊途，不得不含恨別離時(shí)的情景，這是故事情節(jié)的高潮。畫家大力描繪洛神離去時(shí)的陣容，場面宏大激揚(yáng)，熱鬧非凡。六龍駕駛著云車，洛神乘云車向遠(yuǎn)方駛?cè)?，鯨航從水底涌起圍繞著車的左右。六龍、文魚及鯨的描繪細(xì)致，動(dòng)態(tài)生動(dòng)奔放。云車、云氣都作在天空中作飛馳狀，離別場面熱鬧異常、如醉如癡。在岸邊，曹植在眾隨從的扶持下，目送著洛神漸漸遠(yuǎn)去，眼神中傾訴著無盡的悲傷與無奈。洛神不停的回頭望著岸上的曹植，眼神中流露出不舍與依戀。隨著二者距離越來越遠(yuǎn)，襯托出曹植與洛神心中無奈分別的苦痛，使畫面中無法相守的悲傷氣氛更加濃烈。

　　最后一部分描繪了就駕啟程。表現(xiàn)洛神離去后，曹植對(duì)她的深切追憶與思念。曹植乘輕舟溯流而上追趕云車，希望再次見到洛神的倩影。但是無奈人神相隔，早己尋覓不到洛神的蹤影。思念與悲傷之情不能自己，以至于徹夜難眠，在洛水邊等待到天明，流連忘返的場景。直到隨從們驅(qū)車上路，曹植仍然不斷回頭張望，最后懷著不舍和無奈的心情，踏上返回封地的歸途。曹植的無限悵惘之情生動(dòng)地呈現(xiàn)在畫卷上，使觀者被洛神與曹植間的真摯感情所感染。

　　以上就是關(guān)于中國古代十大傳世名畫的詳細(xì)介紹，希望您能夠喜歡。

　　推薦閱讀：

　　風(fēng)箏簡筆畫圖片大全 風(fēng)箏怎么畫

　　荷葉怎么畫漂亮又簡單 荷葉簡筆畫教程