《中國十大傳世名畫》是中國美術(shù)史的豐碑，華夏文明的巨著，是流動(dòng)的歷史、無聲的樂章，每一幅畫皆為歷代不二至寶，高頭巨帙，歷經(jīng)磨難流傳有序。下面是中國古代十大傳世名畫介紹，讓我們一起來看看吧!

　　中國古代十大傳世名畫

　　10、千里江山圖

　　《千里江山圖》是北宋王希孟創(chuàng)作的絹本設(shè)色畫，現(xiàn)收藏于北京故宮博物院。

　　《千里江山圖》用一幅整絹畫成，無作者款印，有清弘歷(乾隆)題詩，后隔水有宋朝蔡京的跋一，尾紙有元朝李溥先的題一。打開卷軸包首，引首即可見朱紅印章數(shù)枚，以及卷首題詩。開首高山之巔直入云霄，其后丘陵連綿，崇山峻嶺，移步換景，漸入佳境。大自然的鬼斧神工在畫家筆下應(yīng)運(yùn)而生，從前景山巒村居起勢(shì)，隔岸畫群峰秀起，兩翼伸展?jié)u緩，與起勢(shì)的山巒遙遙相對(duì)，起到精美的承接作用。峰巒左下方一橫跨江面的大橋，并與下一組景物相銜接。翻過兩重山可見幽深的宅邸，處處可見著白衣的隱士，且走且停，似在賦詩似在作曲，繼續(xù)前行，又是一座橋，此橋雖跨度不大，卻在橋上修建涼亭。繼續(xù)向前便臨江了。遠(yuǎn)景煙波浩渺，層巒起伏，猶如仙境。登岸后，懸崖山路九曲盤旋通向深處的庭院。山間瀑布，掛掛濺瀉，復(fù)流大江。從高遠(yuǎn)至深遠(yuǎn)之景，引人入勝。山巒平緩處是一座宏偉的跨江大橋。

　　通向第二段美景的跨江大橋蔚為壯觀，木質(zhì)結(jié)構(gòu)梁柱，下有三十二蹬，中間建有宮殿式的兩層樓閣，宛如一道彩虹，十分壯觀。此段群峰參差節(jié)奏頻率明顯加強(qiáng)，緊接著峰勢(shì)向左回旋，平坡伸延，直探入江中的瓊島把氣勢(shì)伸展開去，然后畫近景山巒和江渚漁村與瓊島相連接。與此相連的又是亭亭玉立的群峰，卷前題詩山中村莊座座古樸的小橋，帶有涼亭的橋，簇?fù)碇淼母叻?，似直插天際，達(dá)到高潮。高峰左邊的峰巒，與深入畫里的曲折江流相映成趣，起到了回轉(zhuǎn)的作用，成為第二段的結(jié)處。漫步于此處，意味無窮。由跨江大橋踏上岸，兩邊排列著建筑，翻過高山，走過山谷，再爬上高山可見一處平原，村落房屋錯(cuò)落有致。平原邊的懸崖頗具險(xiǎn)勢(shì)，但另一面的高山又給了村莊無比安全感。但此村落貌似是孤立的，并不能通往下一處，返回原來的小路且賞且行。山谷中的村落，河灘上的漁船，逍遙的隱居生活，招來船家繼續(xù)前行。舟在水中，可見隔水兩山遙相呼應(yīng)，似是隔著銀河的牛郎織女，雖盡力向?qū)Ψ絻A斜著，卻難以碰觸。岸上一片綠色的平地生機(jī)盎然，岸邊星星點(diǎn)點(diǎn)的漁船，似乎傳來了漁翁的吆喝。翻山越嶺跋涉，才站到巔峰之下。雖有攀登之情，卻難有攀登之勇。

　　第三段一轉(zhuǎn)前段的曲折緊張，節(jié)奏平緩，瞬間消除緊張氣氛。畫中一小島，島下平鋪著漁村，漁舟點(diǎn)點(diǎn)，使開起之勢(shì)下轉(zhuǎn)，起到承接作用。卷左下部畫近景坡岸與之相連接，起到轉(zhuǎn)接作用。卷左尾部畫突起的秀峰，其勢(shì)向上伸過江面和遠(yuǎn)山，結(jié)住了開起之勢(shì)，并總結(jié)全卷。

　　9、韓熙載夜宴圖

　　《韓熙載夜宴圖》是五代十國時(shí)期南唐畫家顧閎中的繪畫作品，現(xiàn)存宋摹本，絹本設(shè)色，現(xiàn)藏于北京故宮博物院。

　　該幅無款。前隔水存南宋人殘題“熙載風(fēng)流清曠，為天官侍郎，……”20字。引首有明初程南云篆書題“夜宴圖”三大字。卷后有南宋史彌遠(yuǎn)“紹勛”葫蘆印，清·宋犖鈐“商丘宋犖審定真跡”一印。拖尾有行書“韓熙載小傳”，后有元·班惟志泰定三年(1326年)題詩，又積玉齋主人題識(shí)。后隔水清·王鐸題跋，后有“董林居士”、“緯蕭草堂畫記”等收藏印。又有乾隆皇帝長(zhǎng)跋及清內(nèi)府諸收藏璽印。

　　全卷分為五段，每一段畫家采用一扇屏風(fēng)作為畫面空間建構(gòu)、營造美感的主要手段。

　　第一段：琵琶獨(dú)奏。描繪的是韓熙載與到訪的賓客們正聚精會(huì)神的傾聽演奏琵琶的場(chǎng)景?？梢钥闯鲅葑嘀埃輧?nèi)經(jīng)過一場(chǎng)動(dòng)蕩，畫家著重表現(xiàn)地則是彈奏已經(jīng)開始，全場(chǎng)空氣凝注的一瞬間。

　　此段出現(xiàn)的人物繁多，場(chǎng)景復(fù)雜，床上的紅袍青年是新科狀元郎粲，端坐在狀元左側(cè)戴著高高的紗帽之人便是主人公韓熙載，彈琵琶的女子是教坊副使李嘉明的妹妹，李嘉明則在她左邊并扭頭望著她，聽得入神且一直關(guān)心她的彈奏手法。長(zhǎng)案的兩端坐著韓的朋友太常博士陳致雍和門生紫薇郎朱銑，另有寵妓弱蘭和王屋山等。這些人物都確有記載。

　　第二段：六幺獨(dú)舞。描繪的是韓熙載站在紅漆揭鼓旁，兩手抑揚(yáng)地敲鼓。韓熙載右手舉起鼓捶，使人感覺仿佛這二捶敲下去就能聽見鼓的聲音似的。郎粲側(cè)身斜靠在椅子上，一邊可以照顧到韓擊鼓，一邊可以欣賞王屋山的舞技。畫中還有一位青年在打板，應(yīng)是韓熙載的門生舒雅。

　　在這一場(chǎng)景里，明顯發(fā)現(xiàn)添加了一位新面孔，有一個(gè)和尚參加了夜宴，是韓熙載的好友德明和尚，他拱手伸著手指，謙卑的低著頭，好像感覺和尚出現(xiàn)在這種場(chǎng)合多少有些不好意思。眼看著“施主”擊鼓而不看舞伎，再看旁邊為韓熙載打著節(jié)拍鼓掌的人，恰恰與和尚的神情形成了鮮明的對(duì)比。

　　第三段：宴間小憩。描繪的是韓熙載坐在床榻上，邊洗手邊和侍女們談話。此時(shí)的琵琶和笛簫都被一個(gè)女子扛著往里走，隨后還跟著一位端著杯盤的女子。兩位女子好像還在對(duì)今晚的宴會(huì)津津樂道，更加烘托出了輕松的氛圍。紅燭已經(jīng)點(diǎn)燃，床帖拉開，被子堆疊，枕頭也已放好，以便隨時(shí)可以躺下休息。此時(shí)我們很容易聯(lián)想到古代宋人宴會(huì)的場(chǎng)景，他們遮窗夜飲，載歌載舞，累了就歇一會(huì)兒，常常忘記了晝夜的變化。

　　第四段：管樂合奏。這個(gè)場(chǎng)面的主人公韓熙載換下了正裝并盤膝坐在椅子上，一邊揮動(dòng)著扇子，一邊跟一個(gè)侍女吩咐著什么話。五個(gè)奏樂人橫坐一排，各有自己的動(dòng)態(tài)，雖同列一排，但也沒有感到整齊統(tǒng)一的滯板。旁邊一名打板男子坐姿端正，與富有變化的吹奏管樂的女伎們又形成一對(duì)比。

　　第五段：賓客酬應(yīng)。這一段描繪了宴會(huì)結(jié)束，賓客們陸續(xù)離去的場(chǎng)景。韓熙載站在兩組人物的中間，伸出左手呈擺手狀，好像在說“不”字。

中國古代十大傳世名畫（圖片來源：攝圖網(wǎng)）

　　8、五牛圖

　　《五牛圖》是唐朝韓滉創(chuàng)作的黃麻紙本設(shè)色畫，又名《唐韓滉五牛圖》，該作品現(xiàn)藏于北京故宮博物院。

　　《五牛圖》為黃麻紙本，縱20.8厘米，橫139.8厘米，在橫卷上畫了五條神態(tài)、性格、年令各異的牛。從右至左，首匹為棕色老牛，描繪成一邊咬著東西一邊在雜木旁蹭癢癢的情狀，意態(tài)悠閑;次為黑白雜花牛，身軀壯大，翹首搖尾，步履穩(wěn)健;第三匹為深赭色老牛，筋骨嶙峋，縱峙而鳴，白嘴皓眉，老態(tài)龍鐘;第四匹為黃牛，軀體高大，峻角聳立，回首而顧;第五匹牛，絡(luò)首而立，體態(tài)豐厚，凝神若有所思，雙眼流琢出倔強(qiáng)的個(gè)性。

　　《五牛圖》畫卷上無作者名款，在拖尾的后紙上有趙孟頫、孔克標(biāo)、項(xiàng)元汴、弘歷、金農(nóng)等自元及明至清十四家題記。《清河書畫舫》、《珊瑚網(wǎng)》、《郁氏書畫題跋記》、《六研齋筆記》、《大觀錄》、《石渠寶笈續(xù)篇》等書均有著錄。《五牛圖》的身份家世當(dāng)是清晰而明確的。乾隆在畫中的題詩是“一牛絡(luò)首四牛閑，弘景高情想象間;舐龁詎唯夸曲肖，要因問喘識(shí)民艱”。

　　7、唐宮仕女圖

　　《唐宮仕女圖》是一幅中國畫作，作者是唐代張萱、周昉，該畫描述唐代美女眾生像。主要表現(xiàn)唐代貴族婦女生活情調(diào)，成為唐代仕女畫的主要藝術(shù)特征。被稱為“中國古代十大傳世名畫”之一。

　　《揮扇仕女圖》卷，傳為唐周昉繪，絹本，設(shè)色，縱33.7cm，橫204.8cm，故宮博物院藏。

　　無作者款印。引首清高宗弘歷題“猗蘭清畫”四字。鈐明韓世能 “韓世能印”、“韓仲子氏”、“世能”，清梁清標(biāo)“蕉林書屋”、“蕉林居士”、“蕉林考藏”，清高宗弘歷“古希天子”、“乾隆御覽之寶”、“石渠寶笈”、“乾隆鑒賞”等鑒藏印，共31方。

　　此圖描繪了13位頭挽高髻、細(xì)目圓面、長(zhǎng)裙曳地的妃嬪和宮女形象。全幅以橫向排列的形式展示了人物的各種活動(dòng)：執(zhí)扇慵坐、解囊抽琴、對(duì)鏡理妝、繡案做工、揮扇閑憩等。作者注意畫面橫向疏密、松緊的韻律變化，縱向高低錯(cuò)落的層次變化，從而使得畫面結(jié)構(gòu)井然有序，并避免了構(gòu)圖上的單調(diào)呆板。圖中色彩豐富，以紅色為主，兼有青、灰、紫、綠等各色。冷暖色調(diào)相互映襯，顯現(xiàn)出人物肌膚的細(xì)嫩和衣料的華貴。衣紋線條近鐵線描，圓潤秀勁，富有力度和柔韌性，較準(zhǔn)確地勾畫出了人物的種種體態(tài)。

　　畫家周昉出身于豪門顯宦，因此，他對(duì)于貴族階層綺靡奢華的生活非常熟悉。其仕女畫不以烈女、賢婦、仙女等為表現(xiàn)對(duì)象，而是取材于現(xiàn)實(shí)生活中貴族婦女的行樂活動(dòng)，具有強(qiáng)烈的時(shí)代感，從而迎合了中晚唐時(shí)期大官僚貴族們的審美意趣。其作品在張揚(yáng)唐王朝繁華興盛的物質(zhì)生活的同時(shí)，亦揭示了貴婦們極度貧乏的精神世界。此圖中嬪妃們體貌豐腴，衣飾華麗，但她們面含幽怨，舉止慵倦，毫無生氣。

　　6、步輦圖

　　《步輦圖》是唐朝畫家閻立本的名作之一。是現(xiàn)藏故宮博物院，中國古代十大傳世名畫之一。

　　圖卷右半是在宮女簇?fù)硐伦诓捷傊械奶铺?，左?cè)三人前為典禮官，中為祿東贊，后為通譯者。唐太宗的形象是全圖焦點(diǎn)。閻立本煞費(fèi)苦心地加以生動(dòng)細(xì)致的刻畫，畫中的唐太宗面目俊朗， 目光深邃，神情莊重，充分展露出盛唐一代明君的風(fēng)范與威儀。閻立本為了更好地突現(xiàn)出太宗的至尊風(fēng)度，巧妙地運(yùn)用對(duì)比手法進(jìn)行襯托表現(xiàn)。一是以宮女們的嬌小、稚嫩，以她們或執(zhí)扇或抬輦、或側(cè)或正、或趨或行的體態(tài)來映襯唐太宗的壯碩、深沉與凝定，是為反襯;二是以祿東贊的誠摯謙恭、持重有禮來襯托唐太宗的端肅平和、藹然可親之態(tài)，是為正襯。該圖不設(shè)背景，結(jié)構(gòu)上自右向左，由緊密而漸趨疏朗、重點(diǎn)突出，節(jié)奏鮮明。