164.昔之得一者。天得一以清。地得一以寧。神得一以靈。谷得一以盈。萬物得一 以生。侯王得一以為天下貞。其致之。天無以清將恐裂。地?zé)o以寧將恐廢。神無以 靈將恐歇。谷無以盈將恐竭。萬物無以生將恐滅。侯王無以貞將恐蹶。故貴以賤為 本，高以下為基。是以侯王自稱孤、寡、不谷。此非以賤為本邪?非乎。至譽(yù)無 譽(yù)。不欲如玉珞珞如石
165.上士聞道勤而行之。中士聞道若存若亡。下士聞道大笑之。不笑不足以為道。 故建言有之。明道若昧。進(jìn)道若退。夷道若??。上德若谷。大白若辱。廣德若不 足。建德若偷。質(zhì)真若渝。大方無隅。大器晚成。大音希聲。大象無形。道隱無 名。夫唯道善貸且成。
166.天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。無有入無間，吾是以知無為之有益。不言之 教，無為之益天下希及之。
167.名與身孰親。身與貨孰多。得與亡孰病。是故甚愛必大費(fèi)。多藏必厚亡。知足 不辱。知止不殆?？梢蚤L(zhǎng)久。
168.不出戶知天下。不窺牖見天道。其出彌遠(yuǎn)，其知彌少。是以圣人不行而知。不 見而明。不為而成。
169..天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生於郊。禍莫大於不知足。咎莫大於 欲得。故知足之足常足矣。
170.為學(xué)日益。為道日損。損之又損，以至於無為。無為而不為。取天下常以無 事，及其有事，不足以取天下。
171.出生入死。生之徒，十有三。死之徒，十有三。人之生，動(dòng)之於死地，亦十有 三。夫何故?以其生生之厚。蓋聞善攝生者，陸行不遇兇虎，入軍不被甲兵。兇無 所投其角。虎無所用其爪。兵無所容其刃。夫何故?以其無死地。
172.豫呵其若冬涉水。
173.道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始;有名萬物之母。故常無，欲以觀其妙;常有，欲以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。
174.天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。有無相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。是以圣人處無為之事，行不言之教;萬物作而弗始，生而弗有，為而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。
175.天地不仁，以萬物為芻狗;圣人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐龠乎?虛而不屈，動(dòng)而愈出。多言數(shù)窮，不如守中。
176.小國寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不遠(yuǎn)徙。雖有舟輿，無所乘之，雖有甲兵，無所陳之。使民復(fù)結(jié)繩而用之。甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。
177.和大怨，必有馀怨;報(bào)怨以德，安可以為善?是以圣人執(zhí)左契，而不責(zé)于人。有德司契，無德司徹。天道無親，常與善人。
178.天之道，其猶張弓歟?高者抑之，下者舉之;有馀者損之，不足者補(bǔ)之。天之道，損有馀而補(bǔ)不足。人之道，則不然，損不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。是以圣人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。
179.凡人之道，心欲小，志欲大，智欲圓，行欲方，能欲多，事欲少。所謂心小者，慮患未生，戒禍慎微，不敢縱其欲也;志大者，兼包萬國一齊殊俗，是非輻輳中為之轂也;智圓者，終始無端，方流四遠(yuǎn)，淵泉而不竭也;行方者，立直而不撓，素自而不污，窮不易操，達(dá)不肆志也;能多者，文武備具，動(dòng)靜中儀，舉措廢置，曲得其直也;事少者，采要以擁眾，抵約以治廣，處靜以持躁也。故，心小者禁于微也，志大者無不懷也，智圓者無不知也，行方者有不為也，能多者無不治也，事少者約所持也。故，圣人之于善也，無小而不行;其子過也，無微而不改。行不用巫覡而鬼神不敢先，可謂至貴矣。然而戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗日慎一日，是以無為而一之誠也。愚人之智固已少矣，而所為之事又多，故動(dòng)必窮。故，以正教化，其勢(shì)易而必成;以邪教化，其勢(shì)難而必?cái)?。舍其易而必成，從事于難而必?cái)?，愚惑之所致?rdquo;
180.做人的道理：心思要細(xì)，志氣要大，心智要圓，行動(dòng)要方，才能要多，事情要少!
181.太上，不知有之。功成事遂，百姓皆謂，我自然。
182.圣人無常心，以百姓心為心
183.子曰：無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四相，四相生八卦;生生死死，死死生生，恒古多變，誰生吾哉!
184.其致之也，謂天無以清，將恐裂;地?zé)o以寧，將恐廢;神無以靈，將恐歇;谷無以盈，將恐竭;萬物無以生，將恐滅;侯王無以正，將恐蹶。
185.故貴以賤為本，高以下為基。是以侯王自稱孤、寡、不谷。此非以賤為本邪?非乎?故致譽(yù)無譽(yù)。是故不欲□□如玉，珞珞如石。
186.上士聞道，勤而行之;中士聞道，若存若亡;下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。故建言有之：明道若昧;進(jìn)道若退;夷道若□;上德若谷;廣德若不足;建德若偷;質(zhì)真若渝;大白若辱;大方無隅;大器晚成;大音希聲;大象無形;道隱無名。夫唯道，善貸且成。。
187.人之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為稱。
188.故物或損之而益，或益之而損。
189.人之所教，我亦教之。強(qiáng)梁者不得其死，吾將以為教父。
190.大成若缺，其用不弊。
191.靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。
192.禍莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
193.是以圣人不行而知，不見而明，不為而成
194.圣人常無心，以百姓心為心。
195.出生入死。生之徒，十有三;死之徒，十有三;人之生，動(dòng)之于死地，亦十有三。
196.夫何故?以其生之厚。蓋聞善攝生者，路行不遇兕虎，入軍不被甲兵;兕無所投其角，虎無所用其爪，兵無所容其刃。夫何故?以其無死地。
197.是以萬物莫不尊道而貴德。
198.故道生之，德畜之;長(zhǎng)之育之;成之熟之;養(yǎng)之覆之。生而不有，為而不恃，長(zhǎng)而不宰。是謂玄德。
199.天下有始，以為天下母。既得其母，以知其子，復(fù)守其母，沒身不殆。
200.塞其兌，閉其門，終身不勤。開其兌，濟(jì)其事，終身不救。
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