處處皆風(fēng)景

　　漸行漸遠(yuǎn)，抑或生生不息

　　相比蘇州，揚(yáng)州的園林更加生活化，一方面這里的園林多為鹽商所筑，布局和風(fēng)格更加講求實(shí)用;另一方面，它們中的相當(dāng)部分至今仍然“活”著，成為都市男女休閑的好去處。

　　位于揚(yáng)州東關(guān)街的長樂客棧，在改建成主題精品酒店之前也是一所明清院落。許多人走到客棧面前的時(shí)候，看到跟汪氏小苑等鹽商住宅風(fēng)格相近的大門，會誤以為這又是某處景點(diǎn)。走入房間當(dāng)中，一切裝飾都是古色古香的，會客的坐榻也是明清家具風(fēng)格。這種集歷史風(fēng)雅和時(shí)尚生活于一體的居住環(huán)境，頗受客人的歡迎。走在酒店當(dāng)中，能感受到古人在建筑構(gòu)造上的匠心：外墻筑得又厚又高，不開設(shè)任何窗戶，防止盜賊進(jìn)入;巷子修得又窄又長，兩邊也幾乎不開窗戶，也是出于防火防盜的考慮;院中既有亭臺樓閣，又有池子假山，門窗的形狀也務(wù)求新異，充分享受居家的自由和隨意;池子里，主人豢養(yǎng)的幾只像鴛鴦又像黑天鵝的飛禽在游弋。

　　揚(yáng)州的一些古宅，除了可以參觀，還可以用餐，享用頗為正宗的淮揚(yáng)菜。比如位于城市東南角的盧氏古宅，每天早上都有不少慕名前來品嘗早餐的人，這里的五丁包經(jīng)過口口相傳，已經(jīng)成為比蟹黃湯包還受歡迎的美食。

　　同園林生活一樣延續(xù)下來的，還有揚(yáng)州的市井生活。住在古宅改建的客棧里，離許多景點(diǎn)、古街非常近，每天早起用過早餐后，便可沿著東關(guān)街一路散步，經(jīng)東門來到運(yùn)河的古碼頭。不同于白天的摩肩接踵，此時(shí)的東關(guān)街除了少數(shù)幾戶早起的商家和出去散步、準(zhǔn)備上班的居民，并無他人。若是往東關(guān)街兩旁的巷子里走，可以看到揚(yáng)州老城最原真的生活狀態(tài)。晚上可以找個(gè)浴室泡下來，請個(gè)師傅修修腳。

　　如今的揚(yáng)州，不再是一座可以吸引達(dá)官顯貴挖運(yùn)河、劃龍舟赴會的都市，卻變成了最為適合居住和平民旅行的小城。這種“白天皮包水，晚上水包皮”的生活方式說起來無甚新奇，卻不失愜意。俗話說，“布衣暖，菜根香”，能讓我們的身心得到休息的，從來都不是什么高新科技，而是那些看似最平常不過卻漸行漸遠(yuǎn)的生活方式。

　　評彈

　　徘徊在文藝與市井之間

　　今日，評彈和昆曲、揚(yáng)州清曲一樣成為文人雅士、文化學(xué)者研究的對象。它們曾經(jīng)都是下里巴人也能欣賞的大眾曲藝，難道也都逃不過中國民間藝術(shù)“生于草莽，死于廟堂”的規(guī)律?

　　茶館的背景音樂與老城居民的“連續(xù)劇”

　　行走在蘇州的大街小巷，常能看到有關(guān)昆曲、評彈的廣告，許多茶館也以提供此類演出為號召。我聽不懂蘇州話，但不妨以“藝術(shù)無國界，也無疆界”來鼓勵(lì)自己。

　　這天，特地到昆曲博物館旁邊的“吳苑深處”書場聽評彈。離開演還有不到五分鐘，五六列桌椅圍繞中央的舞臺依次擺開，差不多坐滿了，以中老年人居多。舞臺正中有一個(gè)碩大的福字匾，兩旁是描寫評彈的對聯(lián)：“滄浪亭御前彈唱垂青史，光裕社啟后箴言耀藝壇”，橫額是“珠落玉盤”。書場兩側(cè)分別掛著三幅古色古香的畫卷，東側(cè)畫的是彈詞故事：《玉蜻蜓·庵堂認(rèn)母》、《珍珠塔·花園贈塔》、《三笑·追舟》;西側(cè)是評話，不外乎三國、水滸、說岳這些經(jīng)典。

　　一陣急促的電鈴聲響起，現(xiàn)場靜了下來。舞臺兩邊走出一男一女，男的身著淡青色長衫，天庭飽滿;女的一襲寶藍(lán)旗袍，雙目含情。二人坐定，分別拿起桌上的樂器，男持三弦，女抱琵琶，調(diào)了調(diào)弦、試了下音，一邊說幾句閑話與觀眾互動。女演員報(bào)上曲名，先唱了一段彈詞，端的是聲如珠璣，音如落水。

　　蘇州評彈其實(shí)是評話與彈詞的總稱，評話類似于說書，講究的是敘述技巧，而彈詞則是實(shí)實(shí)在在的嗓子功夫。評彈流行于江浙滬一帶，但基本上用蘇州話演繹。都說蘇州話是吳音軟語，這一段彈詞卻是抑揚(yáng)頓挫、鏗鏘有力。待到唱第二支曲子時(shí)，聲音卻又變得婉轉(zhuǎn)多情，兩只眼睛也隨著輕鎖的眉頭流露出淡淡的悲傷，就算聽不懂唱詞，也不免受到幾分感染。