至于選到宮中的女子，一旦失寵，便在宮中禁室里等死，更為悲慘。故宮的“冷宮”在 哪里?并無(wú)定所，但歷來(lái)有兩種說(shuō)法，一說(shuō)即是乾清宮、長(zhǎng)春宮；一說(shuō)“冷宮”無(wú)固定地址 ，關(guān)禁王妃、皇子的地方，便俗稱“冷宮”。

查遍所見(jiàn)明、清史料，紫禁城無(wú)“冷宮”匾額，冷宮并不是某一處宮室的正式命名。根 據(jù)一些文獻(xiàn)記載，，明、清時(shí)代被作為“冷宮”的地方有好幾處。

明末天啟皇帝時(shí)，成妃李氏得罪了權(quán)勢(shì)赫赫的太監(jiān)魏忠賢，被由長(zhǎng)春宮趕到御花園西面 的乾西，一住四年。先后被幽居乾西的，還有定妃、 嬪、恪嬪三人。這個(gè)“冷宮”在紫 禁城內(nèi)之西。

光緒皇帝的珍妃被慈禧落井之前，據(jù)說(shuō)關(guān)在景祺閣北邊北三所（現(xiàn)坍毀），這地方就在 今天珍妃井西邊的山門(mén)里。如果這一出自太監(jiān)之口的傳聞屬實(shí)，則此地也算得一處“冷宮” 。

門(mén)字之謎

故宮各門(mén)匾中“門(mén)”字末筆直下至底沒(méi)有向上的勾腳，都寫(xiě)成 。為什么故意寫(xiě)成這 樣呢?

“門(mén)”字寫(xiě)成“ ”，宋代就有了。據(jù)說(shuō)宋偏都臨安后，玉牒殿失火，殿門(mén)燒光。宰臣奏說(shuō)，宮殿匾額中的“門(mén)”字，末筆都有勾腳，帶火筆，因此招火，將這些匾額全部燒掉 方能免災(zāi)。從此以后，凡宮殿的匾額，書(shū)寫(xiě)時(shí)“門(mén)”字末筆都直下，不勾腳。

有一個(gè)為寫(xiě)“門(mén)”字而喪生的故事，更能說(shuō)明宮殿匾額“門(mén)”字無(wú)勾的原因：明太祖在 南京命中書(shū)詹希原寫(xiě)太學(xué)集賢門(mén)匾，所寫(xiě)“門(mén)”字，末筆微微勾起，多疑的明太祖便大發(fā)雷 霆說(shuō)：我要招賢，你詹希原這廝要閉門(mén)，塞我賢路!遂下令斬之。真是伴君如伴虎！

故宮誰(shuí)設(shè)計(jì)

故宮這樣宏偉的建筑，如果浩大的工程，由誰(shuí)負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)?又是誰(shuí)主持施工的？這的確是個(gè)歷史謎團(tuán)，難倒不少老北京人。因?yàn)楣蕦m的建筑上沒(méi)有如現(xiàn)代建筑那樣明確 地刻上此建筑物建于何年，由何人設(shè)計(jì)等字樣。目前大多數(shù)人都認(rèn)為故宮是明代一位杰出的 匠師，姓蒯名祥，人稱蒯魯班的人設(shè)計(jì)的。

但是，近年來(lái)故宮博物院古建部高級(jí)工程師、年近古稀的于倬云先生提出了不同意見(jiàn)。 他認(rèn)為，曾經(jīng)參加建造南京宮殿的蒯祥是故宮的設(shè)計(jì)者這個(gè)說(shuō)法不確切，其實(shí)，蒯祥只是故 宮的施工主持人，故宮真正的設(shè)計(jì)人應(yīng)該是名不見(jiàn)經(jīng)傳的蔡信。

永樂(lè)15年紫禁城宮殿開(kāi)始進(jìn)入大規(guī)模施工高潮時(shí)，蒯祥才隨朱棣從南京來(lái)到北京，開(kāi) 始主持宮殿的施工，而在此之前，蔡信已主持故宮和北京城的規(guī)劃、設(shè)計(jì)和建造了。

三大殿院內(nèi)為何不種樹(shù)

翻開(kāi)故宮的興衰史，就能查閱到紫禁城里少古樹(shù)原來(lái)跟清代的一次農(nóng)民起義有關(guān)。1813年9月15日，北京宛平宋家莊（今大興縣宋家莊）人林清率領(lǐng)義軍沖向東、西華門(mén)。 東路義軍受阻失利，西路義軍攻入西華門(mén)，殺到隆宗門(mén)，門(mén)已關(guān)閉，義軍見(jiàn)宮墻兩邊樹(shù)木參 天，便爬上大樹(shù)，奮勇翻墻，并砍折樹(shù)枝，準(zhǔn)備火攻隆宗門(mén)……

三大殿院內(nèi)不植樹(shù)，有人說(shuō)是怕隱蔽于樹(shù)叢中的敵人威脅皇帝的安全。這種說(shuō)明乍聽(tīng)似 乎有理，實(shí)不盡然——故宮養(yǎng)心殿、御花園中古松蒼柏高大茂密，怎么解釋?

有人撰文提出三大殿院內(nèi)不種樹(shù)，主要是出自烘托意境的需要。太和殿、中和殿、保和 殿并稱外朝三大殿，是皇帝舉行盛典的地方，從位置上說(shuō)居整個(gè)外宮建筑的中心，也是整個(gè) 北京城的中心。為了突出這組宮殿的威嚴(yán)氣勢(shì)，建筑上采取了許多手法，其一便是院內(nèi)不植 樹(shù)，從皇城正門(mén)天安門(mén)起，經(jīng)端門(mén)、午門(mén)、太和門(mén)，這之間的一系列庭院內(nèi)都無(wú)樹(shù)木（現(xiàn)在 端門(mén)前后的樹(shù)是辛亥革命以后種植的）。當(dāng)時(shí)人們?nèi)コ?jiàn)天子，進(jìn)入天安門(mén)，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)御道 ，在層層起伏變化的建筑空間中行進(jìn)，會(huì)感到一種無(wú)形的，不斷增長(zhǎng)的精神壓力，最后進(jìn)入 太和門(mén)，看到寬闊的廣場(chǎng)與高聳在三重臺(tái)基上的巍峨大殿，這種精神壓力達(dá)到頂點(diǎn)。而這正 是至高無(wú)上的天子對(duì)自己臣民所要求的。如果在這些庭院內(nèi)都種上樹(shù)，綠蔭宜人，小鳥(niǎo)鳴叫 ，那將會(huì)破壞朝廷的威嚴(yán)氛圍。

的確，寬闊的廣場(chǎng)、藍(lán)藍(lán)的天空，把三大殿映襯得更加威嚴(yán)壯觀，讓人肅然起敬。三大殿院內(nèi)不種樹(shù)是否還有其他方面的原因呢？在游覽中，我們不妨再探索、再思考，徹底解開(kāi)這一名勝之謎。

來(lái)源：藝龍旅游指南