龍生九子既是古代神話(huà)傳說(shuō)故事，也是一個(gè)成語(yǔ)，比喻同胞兄弟品質(zhì)、愛(ài)好各不相同、各有所長(zhǎng)。下面是龍生九子成語(yǔ)故事欣賞，讓我們一起來(lái)看看吧!

　　龍生九子的意思及出處

　　意思：龍生九子是指龍生九個(gè)兒子，九個(gè)兒子都不成龍，各有不同。所謂“龍生九子”，并非龍恰好生九子。中國(guó)傳統(tǒng)文化中，以九來(lái)表示極多，有至高無(wú)上地位，九是個(gè)虛數(shù)，也是貴數(shù)，所以用來(lái)描述龍子。多用來(lái)比喻同胞兄弟品質(zhì)、愛(ài)好各不相同、各有所長(zhǎng)。

　　出處：明·徐應(yīng)秋《玉芝堂談薈·龍生九子》：“龍生九子不成龍，各有所好。”

　　龍生九子成語(yǔ)故事

　　龍有九子這個(gè)說(shuō)法由來(lái)已久，但是究竟是哪九種動(dòng)物一直沒(méi)有說(shuō)法，直到明朝才出現(xiàn)了各種說(shuō)法。明代一些學(xué)人筆記，如陸容的《菽園雜記》、李東陽(yáng)的《懷麓堂集》、楊慎的《升庵集》、李詡的《戒庵老人漫筆》、徐應(yīng)秋的《玉芝堂談蕓》等，對(duì)諸位龍子的情況均有記載，但不統(tǒng)一。

　　龍生九子古時(shí)民間有“龍生九子，不成龍，各有所好”的傳說(shuō)。但九子是什么，說(shuō)法也不同。

　　1.老大囚牛，喜音樂(lè)，蹲立于琴頭;

　　2.老二睚眥(yá zì)，嗜殺喜斗，刻鏤于刀環(huán)、劍柄吞口;

　　3.老三嘲風(fēng)，形似獸，是老三，平生好險(xiǎn)又好望，殿臺(tái)角上的走獸是它的遺像。也有人一直認(rèn)為它是有著龍脈的鳳;

　　4.四子蒲牢，受擊就大聲吼叫，充作洪鐘提梁的獸鈕，助其鳴聲遠(yuǎn)揚(yáng);

　　5.五子狻猊(suān ní)，形如獅，喜煙好坐，所以形象一般出現(xiàn)在香爐上，隨之吞煙吐霧

　　6.六子霸下，又名赑屃(bì xì)，似龜有齒，喜歡負(fù)重，是碑下龜;

　　7.七子狴犴(bì àn)，形似虎好訟，獄門(mén)或官衙正堂兩側(cè)有其像;

　　8.八子負(fù)屃(fù xì)，身似龍，雅好斯文，盤(pán)繞在石碑頭頂;

　　9.老九螭吻(chī wěn)，又名鴟尾或鴟(chī)吻，口潤(rùn)嗓粗而好吞，遂成殿脊兩端的吞脊獸，取其滅火消災(zāi)。

　　相傳，劉伯溫本是玉帝身前一位天神，元末明初，天下大亂，戰(zhàn)火不斷，饑荒遍地。玉帝令劉伯溫轉(zhuǎn)世輔佐明君，以定天下，造福蒼生，并賜斬仙劍，號(hào)令四海龍王，但龍王年老體弱，事務(wù)繁多，因此派出了自己的九個(gè)兒子。龍九子個(gè)個(gè)法力無(wú)邊，神通廣大。他們跟隨劉伯溫征戰(zhàn)多年，為朱元璋打下了大明江山，又助朱棣奪得了皇位。當(dāng)它們功得圓滿(mǎn)準(zhǔn)備返回天廷復(fù)命之時(shí)，明成祖朱棣這個(gè)野心極大的帝王卻想永遠(yuǎn)把它們留在自己身邊，安邦定國(guó)，雄霸天下。于是他便借修筑紫禁城為名，拿了劉伯溫的斬仙劍號(hào)令九子。但九子仍是神獸，頓時(shí)呼風(fēng)喚雨，大發(fā)雷霆。

　　朱棣見(jiàn)斬仙劍震不住九子，便決定用計(jì)，他對(duì)九子中的赑屃說(shuō)：“你力大無(wú)窮，能馱萬(wàn)斤之物，如果你能馱走這塊先祖的神功圣德碑，我就放你們走。”赑屃一看原來(lái)是一塊小小的石碑，便毫不猶豫地馱在了身上，但用盡法力卻寸步難行。原來(lái)，神功圣德碑乃記載“真龍?zhí)熳?rdquo;生前一世所做功德(善事)之用(功德是無(wú)量的)，又有兩代帝王的玉璽印章，能鎮(zhèn)四方神鬼。八子眼看赑屃被壓在碑下，不忍離去，便決定一起留在人間，但發(fā)誓永不現(xiàn)真身。

　　朱棣雖然留住了九子，但得到的卻僅僅是九個(gè)塑像般的神獸。劉伯溫得知此事后，也棄朱棣而去，脫離肉身返回天廷。朱棣后悔莫及，為了警示后人不要重蹈覆轍，便讓九子各司一職，流傳千古。

　　以上就是關(guān)于龍生九子成語(yǔ)故事，龍生九子的意思及出處的詳細(xì)信息，希望您能夠喜歡。

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