如同現(xiàn)在的情歌一樣，古代有很多流傳千古的情詩。“入我相思門，知我相思苦”就是其中一句。那么入我相思門知我相思苦是什么意思呢?出自哪里呢?原文又是怎樣的呢?一起來看看吧!

　　一、入我相思門知我相思苦是什么意思?

　　這句詩的意思是：走入了相思這大門,才知我相思的苦楚。

       二、入我相思門知我相思苦出處及原文

　　這句話出處唐代著名詩人李白的《秋風(fēng)詞》，原詞如下：

       秋風(fēng)詞 ——李白

　　秋風(fēng)清,秋月明,落葉聚還散,寒鴉棲復(fù)驚.

　　相親相見知何日,此時此夜難為情;

　　入我相思門,知我相思苦,

　　長相思兮長相憶,短相思兮無窮極,

　　早知如此絆人心,何如當初莫相識.

　　整首詞的意思是：

　　秋風(fēng)凌清，秋月明朗。

　　風(fēng)中的落葉時聚時散，寒鴉本已棲息，又被明月驚起。

　　朋友盼著相見，卻不知在何日，這個時節(jié)，這樣的夜晚，相思夢難成。

　　走入相思之門，知道相思之苦。

　　永遠的相思永遠的回憶，短暫的相思卻也無止境。

　　早知相思如此的在心中牽絆，不如當初就不要相識。

　　三、入我相思門知我相思苦原文賞析

　　此詩寫在深秋的夜晚，詩人望見了高懸天空的明月，和棲息在已經(jīng)落完葉子的樹上的寒鴉，也許在此時詩人正在思念一個舊時的戀人， 此情此景， 不禁讓詩人悲傷和無奈。這是典型的悲秋之作，秋風(fēng)、秋月、落葉、寒鴉烘托出悲涼的氛圍 加上詩人的奇麗的想象，和對自己內(nèi)心的完美刻畫讓整首詩顯的凄婉動人。

　　此詩的體式許多人認為很像一首小詞，具有明顯的音樂特性。趙翼的《陔余叢考》卷二十三云：“三五七言詩起于李太白：‘秋風(fēng)清，秋月明。……’此其濫觴也。劉長卿《送陸澧》詩云：‘新安路，人來去。早潮復(fù)晚潮,明日知何處?潮水無情亦解歸，自憐長在新安住。’宋寇萊公《江南春》詩云：‘波渺渺，柳依依。孤林芳草遠，斜日沓花飛。江南春盡離腸斷，蘋滿汀洲人未歸。’……”指出了它和“江南春”詞牌的淵源關(guān)系。南宋鄧深曾依此調(diào)式填寫詞作，名為“秋風(fēng)清”。清人還把李白這首詩當作是一首創(chuàng)調(diào)詞而收入《欽定詞譜》，云：“本三五七言詩，后人采入詞中。”

　　此詩只題作“三五七言”而不言及詩歌內(nèi)容主題，可知詩人的創(chuàng)作意圖本是偏重作品的形式特征，即只要滿足全篇兩句三言、兩句五言、兩句七言的體式要求就能成詩了?？梢哉f，詩題中已經(jīng)包含了明確的詩體形式內(nèi)涵。嚴羽的《滄浪詩話》中的“詩體”一章就說道：“有三五七言。”自注云：“自三言而終以七言，隋世鄭世翼有此詩：‘秋風(fēng)清，秋月明。落葉聚還散，寒鴉棲復(fù)驚。相思相見知何日，此時此夜難為情。’”郭紹虞先生校釋曰：“滄浪所謂鄭世翼有三五七言，不知何據(jù)。案《詩人玉屑》無‘秋風(fēng)清’以下各句，以從《玉屑》為是。‘秋風(fēng)清’云云,見《李太白集》，當是李作。”

　　但李白這首詩也不能算是創(chuàng)體之作，因為初唐時僧人義凈作有一首《在西國懷王舍城》，此詩因其體式特征而名為《一三五七九言》。李白的《三五七言》只是《一三五七九言》的變體，省去起首的“一言”和收尾的“九言”，即為“三五七言”。王昆吾在《唐代酒令藝術(shù)》中論證義凈詩為“唱和之作”。李白這首《三五七言》可能也是他與其他詩人的“唱和詩”。“三五七言”是對所酬和詩歌格式的限制，這是一個“總題”，眾人在具體創(chuàng)作時可根據(jù)所寫內(nèi)容再命一個相應(yīng)的詩題。

　　此詩即使不是創(chuàng)體之作，也是李白最終確立了“三三五五七七”格式作為一種獨特的曲辭格甚至成為一種時興詩體的地位。這不僅是因為他借鑒和總結(jié)了許多人應(yīng)用三五七字句式的經(jīng)驗，更得力于他自身歌辭創(chuàng)作中靈活運用此類格式的實踐體悟，因而他的《三五七言》能表現(xiàn)出“哀音促節(jié)，凄若繁弦”(《唐宋詩醇》卷八)的藝術(shù)魅力。

　　上面介紹了入我相思門知我相思苦什么意思、原文及賞析，希望對大家有所幫助!