律詩(shī)和絕句的區(qū)別

　　一、律詩(shī)與絕句

　　律詩(shī)起源于南北朝，成型于唐朝初年，屬于近體詩(shī)的一種，因?yàn)槠涓衤蓢?yán)密而得名。一般分為五言和七言兩種，故而又分別被命名為五律和七律。詩(shī)體分為四聯(lián)，首頷頸尾，每聯(lián)上句為“出句”，下句為“對(duì)句”，這就是律詩(shī)最基本的結(jié)構(gòu)。其中的頷聯(lián)和頸聯(lián)必須對(duì)仗(在后詳述)，各聯(lián)對(duì)句須押韻，首聯(lián)出句可押可不押。 絕句一說(shuō)為律詩(shī)之短截部分，因只有四句而得名，故而其平仄與押韻較之律詩(shī)大體上并無(wú)二致，仍為二四句押韻，首句可押可不押。但實(shí)際上，絕句成型還要在律詩(shī)之早，只是相對(duì)于唐時(shí)近體絕句平仄較為自由，所以將唐律成型之前的絕句稱為“古絕句”，以示與近體絕句的區(qū)別。(為了后文敘述方便，可以暫且將絕句看作律詩(shī)中的首頷兩聯(lián)，一定注意實(shí)際上并不是這樣的)

　　二、平仄

　　古詩(shī)詞具有韻律藝術(shù)之美，首要的一點(diǎn)在于平聲仄聲對(duì)聲調(diào)的調(diào)協(xié)，使之和諧而渾然一體。我們學(xué)習(xí)創(chuàng)作比較地道的近體律詩(shī)和絕句，就不能不注意到這一點(diǎn)。平仄一說(shuō)源于古音--平、上、去、入四聲，上、去、入三聲通稱仄聲。其中的平聲分為現(xiàn)代漢語(yǔ)中的陰平，陽(yáng)平兩聲，即一聲和二聲;上聲，去聲則分別對(duì)應(yīng)于三聲和四聲，入聲情況復(fù)雜，就不贅述了。 七律七絕中，每句第二、四、六字要平仄相間，即“平仄平”或“仄平仄”;而第一、三、五七字平仄比較自由，這就是大家都知道的“一三五不論，二四六分明”的平仄通俗口訣，雖然不甚全面，但是對(duì)于我們初學(xué)者來(lái)說(shuō)卻是必要的。相對(duì)于五律五絕，就演變成“一三不論，二四分明”了。

　　三、相對(duì)與粘連

　　相對(duì)是指各聯(lián)中，出句與對(duì)句平仄要相對(duì)，這個(gè)相對(duì)主要看“二四六分明”，即句中二四六字是否一一相對(duì)。例如首句平起不入韻式的“平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平”，這其中出句中的第一、三字也可分別為仄聲和平聲，這就體現(xiàn)了“一三五”的“不論”。 粘連是指上一聯(lián)的對(duì)句與下一聯(lián)的出句平仄要一致，即平粘平，仄粘仄。同樣的，這個(gè)粘連也是主要看“二四六分明”，例如首句仄起入韻式的首聯(lián)對(duì)句和頷聯(lián)出句分別為“平平仄仄仄平平，平平仄仄平平仄”，這其中首聯(lián)對(duì)句第一、三字也可分別為仄聲和平聲，頷聯(lián)出句第一、三字也可分別為仄聲和平聲。

　　四、對(duì)仗

　　前面提到過(guò)，律詩(shī)的頷聯(lián)和頸聯(lián)必須要對(duì)仗。對(duì)仗是指詞句的對(duì)偶，分為工對(duì)，寬對(duì)，借對(duì)等等。 工對(duì)，須用同類(lèi)詞性相對(duì)，即名對(duì)名，動(dòng)對(duì)動(dòng)，副對(duì)副，助對(duì)助……，同時(shí)詞類(lèi)也必須一致，即天文、地理、花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)等等都要相對(duì)。例如“曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒”。 寬對(duì)，即工對(duì)的“簡(jiǎn)化版”，只要求詞性相對(duì)就可以了。 借對(duì)，指使用多意字，詩(shī)中使用此字的一個(gè)意思，而用另一個(gè)意思構(gòu)成工對(duì)。例如，“岐王宅里尋常見(jiàn)，崔九堂前幾度聞”，其中，“尋常”還有長(zhǎng)度之意，借來(lái)與“幾度”數(shù)目相對(duì)。還有一種是借音，例如“滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙”，其中首字借“滄”為“蒼”，與“藍(lán)”相對(duì)。 總之，對(duì)于我們初學(xué)者，如果想創(chuàng)作較為地道的近體詩(shī)歌，做到平仄對(duì)粘和“寬對(duì)”范疇內(nèi)的對(duì)仗就可以了。但是，畢竟時(shí)代有所不同，再加上文字只是形式，而形式是要為詩(shī)意這一詩(shī)歌的靈魂服務(wù)的，有時(shí)我們大可不必拘泥于此，大家作詩(shī)，興盡為上。