眾所周知，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)就是財(cái)富，但并不是所有的知識(shí)都是財(cái)富，因?yàn)橹挥心切└叨葎?chuàng)新的知識(shí)才能創(chuàng)造財(cái)富，創(chuàng)新是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的靈魂。正如江澤民同志所說(shuō)：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。”顯然，以往學(xué)校教育就是知識(shí)教育的傳統(tǒng)教育觀，已不能適應(yīng)時(shí)代的要求。知識(shí)經(jīng)濟(jì)要求教育應(yīng)該成為傳承文明與創(chuàng)新未來(lái)的融合體，學(xué)校應(yīng)該成為培育創(chuàng)新精神與創(chuàng)新人才的搖籃。教學(xué)是學(xué)校的中心工作，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性，首先要改變舊的教學(xué)方法與觀念，那么如何在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性呢？

       一、要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)

       創(chuàng)新意識(shí)包括好奇心、探究的興趣、求新求異的欲望等，這些素質(zhì)與生俱來(lái)，人皆有之，是發(fā)揮想象力的起點(diǎn)，是創(chuàng)造力的萌芽。所有兒童對(duì)一切都充滿了好奇，愛(ài)看、愛(ài)問(wèn)、愛(ài)嘗試，兒童入學(xué)后，愛(ài)學(xué)還是厭學(xué)、愛(ài)問(wèn)還是不問(wèn)、對(duì)新異事物敏感還是麻木，主要取決于后天的教育。美國(guó)心理學(xué)家桑戴克曾經(jīng)做過(guò)一個(gè)調(diào)查：對(duì)在不同環(huán)境下長(zhǎng)大的60對(duì)同卵雙生子進(jìn)行智力分析，發(fā)現(xiàn)他們的智力特征30％相同，70％不同，課件后天的教育對(duì)人的智力起著舉足輕重的作用，這就要求各種教學(xué)不僅不能壓抑學(xué)生的好奇心和探究的興趣，而且必須千方百計(jì)的愛(ài)護(hù)和培養(yǎng)他們的好奇心，不斷激發(fā)他們探究的興趣，肯定和鼓勵(lì)他們點(diǎn)滴的發(fā)現(xiàn)，像愛(ài)護(hù)幼苗一樣，呵護(hù)和培育他們的創(chuàng)新意識(shí)。 

       二、要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力

       （一）培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維能力。創(chuàng)新能力的培養(yǎng)首先是創(chuàng)造思維能力的培養(yǎng)。創(chuàng)造性思維是人們創(chuàng)造性活動(dòng)中不可缺少的重要環(huán)節(jié)的基本條件，表現(xiàn)為創(chuàng)造性解決問(wèn)題過(guò)程中思維的新與活。新，要求不人云亦云，有自己的感受，有獨(dú)立的見(jiàn)解，在與眾不同中透出新意；活，要求在思考問(wèn)題時(shí)，思路要寬，不要局限在某一點(diǎn)、某一方面，思維不應(yīng)是線性的，而應(yīng)是發(fā)散的、發(fā)射性的，沿著多條路徑思考，善于變換角度靈活的思考。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，教師在教學(xué)中要求做到以下幾方面：

       1、善于創(chuàng)設(shè)一定的問(wèn)題情境。思起于疑。人們的思維活動(dòng)不是憑空產(chǎn)生的，必須借助于慰藉的某種環(huán)境因素的刺激作用。在教學(xué)過(guò)程中，教師要善于提出問(wèn)題，創(chuàng)設(shè)一定的問(wèn)題情境，這是引起學(xué)生創(chuàng)造性思維活動(dòng)的重要的外部條件。所謂問(wèn)題情境，就是指具有一定困難，需要學(xué)生努力克服的學(xué)習(xí)情境，也稱學(xué)習(xí)任務(wù)，在教學(xué)過(guò)程中，教師要在吃透教材，了解學(xué)生的前提下，運(yùn)用設(shè)問(wèn)、提問(wèn)、作業(yè)、實(shí)驗(yàn)等各種方式創(chuàng)設(shè)一定的問(wèn)題情境。但是，教師究竟提出怎樣的問(wèn)題，造成怎樣的問(wèn)題請(qǐng)見(jiàn)，才能喚起學(xué)生的求知欲望，調(diào)動(dòng)學(xué)生思維活動(dòng)的積極性、主動(dòng)性，進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造性思維活動(dòng)的發(fā)展呢？一般說(shuō)來(lái)，教師提出難度適中、使學(xué)生經(jīng)過(guò)努力可以解決的典型問(wèn)題，是教師在教學(xué)過(guò)程中所創(chuàng)設(shè)的最佳問(wèn)題情境。只有學(xué)習(xí)任務(wù)與學(xué)生的認(rèn)知和發(fā)展?jié)摿Υ笾孪噙m應(yīng)，學(xué)生經(jīng)過(guò)努力可以解決，學(xué)生才會(huì)有思考的積極性，并通過(guò)解決問(wèn)題體驗(yàn)到成功的快樂(lè)、精神上的滿足，從而使學(xué)生進(jìn)一步產(chǎn)生探求問(wèn)題的內(nèi)在需要。如果提出的問(wèn)題跟學(xué)生所具有的認(rèn)識(shí)水平之間差異太大，不僅不能引起學(xué)生的求知欲望，反而會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生厭倦的心理和畏維情緒。

       2、加強(qiáng)創(chuàng)造性思維方式的訓(xùn)練。有了教師所創(chuàng)設(shè)的最佳問(wèn)題情境，學(xué)生的思維活動(dòng)就有了適宜的對(duì)象，在問(wèn)題情境的刺激下，如何加強(qiáng)創(chuàng)造性思維活動(dòng)的訓(xùn)練呢？根據(jù)心理學(xué)研究，在解決問(wèn)題的思維過(guò)程中，從解決問(wèn)題的方式和結(jié)果看，個(gè)體思維活動(dòng)可以分為發(fā)散式思維和聚合式思維。發(fā)散性思維又叫求異思維，是一種開(kāi)闊思路、尋求多種答案或沿著各種不同方向去思考，以產(chǎn)生新的解決問(wèn)題的途徑和方法的思維活動(dòng)。如為了求證三角形中位線定理，老師讓學(xué)生盡可能的多說(shuō)出添加輔助線的方法。聚合式思維又叫求同思維，是利用已知的途徑和方法，經(jīng)過(guò)分析、綜合、判斷、推理以達(dá)到正確答案的思維活動(dòng)。如：學(xué)生找出了三種添加輔助線的方法后，老師讓學(xué)生從中選出一種最簡(jiǎn)便的方法。這兩種思維方式是相輔相成、辯證統(tǒng)一的。事實(shí)證明，新的解決的途徑和方法往往都是在發(fā)散思維活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)的。為了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維能力，必需加強(qiáng)發(fā)散式思維方式的訓(xùn)練，美國(guó)教育界從上世紀(jì)六十年代開(kāi)始，就普遍注意了這個(gè)問(wèn)題。比如：他們要求學(xué)生迅速說(shuō)出一件物品的所有可能的用途，要求學(xué)生估計(jì)出一件事情或一種現(xiàn)象產(chǎn)生和發(fā)展的所有可能性。這樣做，不僅增加了發(fā)散式思維的發(fā)散量，使創(chuàng)見(jiàn)性成分比率增大，而且訓(xùn)練了思維的流暢性、敏捷性、獨(dú)創(chuàng)性。除了發(fā)散思維，創(chuàng)造性思維還包括多種思維方式。因?yàn)閯?chuàng)新的過(guò)程既需要發(fā)散思維，也需要聚合思維。既需要抽象思維，也需要形象思維。既需要直覺(jué)思維，也需要分析思維。任何一種創(chuàng)新思維都不是單一思維方式所能達(dá)到的。阿基米德定律的發(fā)現(xiàn)決不僅僅憑著阿基米德瞬間的頓悟，瞬間的頓悟?yàn)樗_(kāi)啟了思維之門(mén)，接著的是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬎季S。因此在創(chuàng)新教學(xué)過(guò)程中，教師必須注意從多方位、多角度來(lái)訓(xùn)練學(xué)生的思維。除了努力促使學(xué)生去探索多種解決問(wèn)題的方法，訓(xùn)練發(fā)散思維，還要訓(xùn)練嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬎季S，并通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境，提供材料，訓(xùn)練學(xué)生的直覺(jué)思維、形象思維。

       （二）培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造想象力。創(chuàng)造性想象是指不依據(jù)現(xiàn)成的的描述而獨(dú)立的創(chuàng)造出新形象的過(guò)程。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象概括這世界上的一切。”狹義相對(duì)論的創(chuàng)立首先歸功于他異乎尋常的想象力。正因?yàn)閻?ài)因斯坦先有了大膽想象：“假如我騎在一條光束上，去追趕另一條光束，將會(huì)產(chǎn)生什么現(xiàn)象？”后來(lái)經(jīng)過(guò)十余年的探索，才創(chuàng)立了狹義相對(duì)論?？梢?jiàn)，創(chuàng)造性想象是人類(lèi)創(chuàng)造性活動(dòng)的一個(gè)必不可少的因素，科學(xué)價(jià)值有借助于豐富的想象力才能提出新的假設(shè)，從事發(fā)明創(chuàng)造。要提高學(xué)生的創(chuàng)造能力，必須注重學(xué)生創(chuàng)造性想象力的培養(yǎng)。在教學(xué)過(guò)程中，教師一方面要引導(dǎo)組織學(xué)生從事參觀、訪問(wèn)、觀察、實(shí)驗(yàn)等教學(xué)性的實(shí)踐活動(dòng)來(lái)豐富學(xué)生頭腦中的記憶表象；另一方面，又要讓學(xué)生多閱讀充滿創(chuàng)造想象的神話、童話、科幻故事，鼓勵(lì)學(xué)生自由大膽的想象，特別是展開(kāi)異想天開(kāi)的創(chuàng)造想象。

       三、創(chuàng)造性人格具有多方面的特征，其中最重要的是保持一種追求創(chuàng)新的狀態(tài)、執(zhí)著的精神和堅(jiān)強(qiáng)的毅力。首先在教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)持真理、勇于開(kāi)拓的精神，不墨守陳規(guī)，不輕易盲從，為探究真理敢想、敢說(shuō)、敢做，對(duì)于創(chuàng)造活動(dòng)來(lái)講，這是一種不可缺少的精神；其次，要培養(yǎng)學(xué)生的自信心，經(jīng)常懷疑自己的人是很難成功的。日本發(fā)明學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)豐澤氏曾說(shuō)過(guò)：“搞發(fā)明創(chuàng)造的首要秘訣，就是認(rèn)為創(chuàng)造發(fā)明并不難。”一個(gè)人如果在心理上輸了，就不可能在行動(dòng)上取勝。相反，行動(dòng)上雖然失敗了，但精神上仍不跨，就能站起來(lái)，重新前進(jìn)，可見(jiàn)，自信心是保證創(chuàng)造力的精神武器。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性，必須使他們樹(shù)立自信、執(zhí)著追求，百折不撓。