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高中語文有關(guān)誠(chéng)實(shí)守信的作文素材

守信

信用乃立身之本,守住信用,就是守住人品,這住格。守信,總是以極其負(fù)責(zé)的態(tài)度對(duì)待別人,用極其嚴(yán)格的要求對(duì)待自己。真正的守信者不輕易許諾。是否許諾,以能否踐約為唯一的衡量標(biāo)準(zhǔn),所以,一旦答應(yīng),必定做到。

  "言必信,行必果",看似簡(jiǎn)單,做起來并不容易。在踐約過程中,會(huì)有意想不到的困難出現(xiàn)。會(huì)有意想到的阻力壓來,因而守信者就更令人尊敬。楚漢時(shí)期的季布,重諾言,守信義,時(shí)人便有"得黃金百斤,不如得季布一諾"的贊言。守信,在人們的心目中,比金錢要重要得多。

  有信,則朋友如織;無信,則孤家寡人。在有信無信之間,人的品位了然而現(xiàn)。

人之所助者,信也。--《周易》    民無信不立。--孔子     言不信者,行不果。--墨子

不寶金玉,而忠信以為寶。--《禮記》     馬先馴而求良,人先信而后求能。--《淮南子》

禍莫大于無信。--傅玄     丈夫一言許人,千金不易。--《資治通鑒》

忠者不飾行以徼榮,信者不食言以從利。--王安石        不須犯一口說,不須著一意念,只憑真真誠(chéng)誠(chéng)行將去,久則自有不言之信,默成之孚。--呂坤           大海是冬季的禮拜堂,背信是地獄的禮拜堂。--雨果

工作上的信用是最好的財(cái)富。沒有信用積累的青年,非成為失敗者不可。--池田大作

信用是難得易失的。費(fèi)十年功夫積累的信用,往往由于一時(shí)一事的言行而失掉。--池田大作

人背信則名不達(dá)。--劉向     以信接人,天下信之;不以信接人,妻子疑之。--楊泉

一言之美,貴于千金。--葛洪    人無忠信,不可立于世。--程頤

可信的人們一句話,比不可信的人們的千言萬語更有力。--武者小路實(shí)篤
                                  
商鞅立木取信

  商鞅任秦孝公之相,欲為新法。秦孝公有些擔(dān)心,猶豫不決。商鞅終于說服了秦孝公實(shí)行變法,發(fā)布了新的政令。為了取信于民,商鞅立三丈之木于國(guó)都市南門,招募百姓中有能把此木移到北門的,給予10金。百姓對(duì)這種做法感到奇怪,沒有敢去移動(dòng)這塊木頭的。然后,商鞅又布告國(guó)人,能移動(dòng)者難予50金。有個(gè)大膽的人終于移動(dòng)了這塊木頭,商鞅馬上就給了他50金,以表明誠(chéng)信不欺。這一立木取信的事實(shí),終于使百姓確信新法是可信的,從而推行了新法。(《史記·商君列傳》)                                       
魏文侯期獵

  魏文侯是戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏國(guó)國(guó)君,有一次,他與掌管山澤的官約定打獵。這天,喝著灑十分快樂,天又下雨。魏文侯將出去,左右的人說:"今天飲灑興致正高,天又下雨,您要去哪兒呢?"魏文侯說:"我與掌管山澤的官約好打獵,現(xiàn)在雖然非??鞓罚蹒勰懿粸榱思s定而會(huì)面呢?"于是冒雨前往,自己親自向掌管山澤的官宣布取消打獵。

晉文公言而有信

  魯僖公二十五年(前634年),晉國(guó)攻打一小國(guó)原國(guó)。晉文公命令部隊(duì)攜帶三天糧食,說三天打不下來就撤軍。到第三天,原國(guó)還是沒投降,晉文公不顧這種情況,還是下令撤退。這時(shí),晉文公派往原國(guó)的間諜回來報(bào)告,說原國(guó)正在準(zhǔn)備投降。于是,軍隊(duì)統(tǒng)帥請(qǐng)求,等原國(guó)投降后再撤。但晉文公說:"信用,是立國(guó)的根本,百姓靠它來生存。如果為了得到原國(guó)而失去信用,百姓失去了依靠,那我們會(huì)得不償失的。"于是,晉軍就按晉文公命令搞通退了30里,而原國(guó)也隨之投降了。(《左傳·僖公二十五年》)

 臾駢不負(fù)信

春秋時(shí)晉國(guó)人群眾觀臾駢,在魯文公六年(前621年)奉命護(hù)送賈季的家著到狄國(guó)。過去,賈季曾侮辱過臾駢,這次有機(jī)會(huì)護(hù)送賈季的家眷,所以朋友們鼓動(dòng)臾駢趁此良機(jī)殺掉賈季一家來報(bào)仇。臾駢沉思了許久,說:"不行。我聽說有一本叫《前志》的書上有這樣的話:'無論是有惠于人,還是有怨于人,都與他的后代沒有關(guān)系。'如果我現(xiàn)在利用主人對(duì)我的信任而殺死賈季一家,這并不表明我的勇敢。如果我發(fā)泄了自己的怨氣,卻增加了我與賈季之間的仇恨,這并不說明我聰明。由于報(bào)私仇而損害了公利,這辜負(fù)了主人的信任,也不表明我的忠誠(chéng)而是表明我的背信棄義。舍棄了勇敢、智能和別人對(duì)我的信任,還能辦得成什幺事呢?"

  黍駢說服了朋友和手下人,親自保護(hù)著賈季的家人,把他們送到了狄國(guó)。(《左傳·文公六年》)

 信義是立國(guó)之本

  信,是中國(guó)古代社會(huì)人際關(guān)系的精神紐帶,也是人際關(guān)系的最高原則,它不與仁、義、禮、智四德并列,而是這四德的綜合體現(xiàn)。信德之重要,表現(xiàn)在孔子對(duì)弟子子貢所說的一段話:

  子貢問:"怎幺樣去治理政事?"孔子回答:"要使軍備充足,百姓就會(huì)相信政府了。"子貢又問:"如果迫不得已要在這三項(xiàng)中去掉一項(xiàng),先去掉哪一項(xiàng)呢?"孔子說:"先去掉軍備。"子貢又問:"如果再迫不得已要在食與信之中一定要去掉一項(xiàng),先去掉哪一項(xiàng)?"

孔子的回答簡(jiǎn)直是斬釘截鐵:"去掉糧食。因?yàn)闆]有糧食吃,不過是死亡。而自古以來誰都免不了死亡,如果百姓對(duì)政府不相信了,國(guó)家就無法確立了。"

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