導(dǎo)游詞是導(dǎo)游人員引導(dǎo)游客觀光游覽時(shí)的講解詞,是導(dǎo)游員同游客交流思想,向游客傳播文化知識(shí)的工具,也是應(yīng)用寫作研究的文體之一,今天來和大家分享一下無錫靈山大佛導(dǎo)游詞,一起來看看吧。
無錫靈山大佛導(dǎo)游詞
照壁廣場
長40米,高8.6米,它被稱為華夏第一壁。照壁面向太湖一面,刻有由全國政協(xié)副主席、原中國佛教協(xié)會(huì)會(huì)長趙樸初老先生所題寫的一句詩“湖光萬頃凈琉璃”,琉璃是佛教七寶之一。(注:佛教七寶為金銀、硨磲、瑪瑙、紅珊瑚、琉璃、琥珀)佛經(jīng)上說,琉璃世界清凈、美好。這句詩把靈山喻為琉璃世界,與三萬六千頃的太湖交相輝映?;蛟S有的人會(huì)問,為什么要把照壁設(shè)在這里,那我們說我們靈山是一塊風(fēng)水寶地,因?yàn)?ldquo;前有照,后有靠,兩邊抱”前面可以把三萬六千頃的太湖當(dāng)鏡子照,背靠小靈山,左青龍,右白虎,整個(gè)地形從遠(yuǎn)處看猶如一張?zhí)珟熞我粯?。凡是風(fēng)水寶地都蘊(yùn)含著福氣、運(yùn)氣、靈氣,為了不讓“福氣、運(yùn)氣、靈氣”外泄,就必須要有一樣法物來收氣。大照壁就起了一個(gè)收氣的作用。
照壁面向大佛一面,中間刻有趙樸初老先生所寫的一首詩《小靈山》“昔游天竺訪靈鷲,嘆息空荒憶法華,不意鷲峰飛到此,天花爛漫散吾家”。這首詩的意思就是說,樸老曾到印度靈鷲山去游訪,看到已沒有佛祖在世時(shí)在那里講經(jīng)說法的繁盛,覺得非常可惜和心酸。在97年時(shí)樸老再次來到我們靈山景區(qū),看到建成靈山大佛,修復(fù)完千年古剎祥符寺以后,這里香火十分旺盛,又重現(xiàn)了當(dāng)年靈鷲峰的繁榮,于是興起題寫了這首《小靈山》的詩。
玄奘法師從西天取經(jīng)回來以后,就在全國各地弘揚(yáng)佛法,后來到了這里,發(fā)現(xiàn)原稱為“秦履峰”的地方周圍風(fēng)景秀麗,非常像他曾到過的印度靈鷲山,于是賜名“小靈山”。當(dāng)?shù)氐暮紝④娚岬爻鲑Y建了“小靈山寺”,玄奘法師還留他的大弟子辨基在此講經(jīng)說法,任第一任方丈。到了北宋年間改為“祥符禪寺”一直延用到現(xiàn)在,在1938年時(shí)祥符禪寺被日本人的三光政策徹底毀掉。于1994年開始修復(fù),也在此建造了靈山大佛。在大照壁的兩邊也可以看到靈山的整個(gè)緣起和始末。
五明橋
佛教中“明”是智慧的意思,“五明”就是五種智慧。中間這座橋代表“內(nèi)明”,是佛教中的精髓,也是最高境界,代表“大徹大悟”。佛經(jīng)上說菩薩要普渡眾生必須廣學(xué)五明,所以其他“四明”是基礎(chǔ),分別為“聲明、因明、醫(yī)方明、工巧明”。
何為“聲明”?我們都知道佛教是從印度流傳過來的,最初經(jīng)文是用梵文寫的,要想看懂經(jīng)書,首先要懂梵文,這就是語言學(xué),像現(xiàn)在我們和外國朋友交流要懂英語、日語、法語等那在佛教稱之為“聲明”。
那什么又是“因明”呢?如果像現(xiàn)在我在向大家介紹這個(gè)景點(diǎn)時(shí),沒有條理性,那大家就很難理解和聽懂我所講的內(nèi)容,那這在西方稱為邏輯學(xué),也是佛教所說的“因明”。
“醫(yī)方明”,大家應(yīng)該比較能理解,我們說“身體是革命的本錢”,沒有一個(gè)強(qiáng)健的體魄就不能很好的工作、學(xué)習(xí)、生活,所以我們每個(gè)人要學(xué)習(xí)一些保健知識(shí),懂得一些養(yǎng)身之道以確保自己健康,這在佛教稱為“醫(yī)方明”。
“工巧明”包含的內(nèi)容很多,指的是所有世俗間的技能,如,電腦,音樂,建筑,繪畫等。希望世人能多學(xué)一些技能,使自己成為一個(gè)綜合性的人才,這樣才能在激烈的競爭中爭得一席之地。那在佛教中也需要掌握“工巧明”。
在我們學(xué)習(xí)好這世俗間的文化之后,我們應(yīng)該化知識(shí)為智慧,不斷的提高自己,最終獲得大智慧,達(dá)到內(nèi)明的境界,也就是不斷修煉內(nèi)心,了解自己,徹悟自己,覺悟人生。
門樓
廣場兩邊種植的是紫竹,我們常說“紫竹林中觀自在”意思是說見到紫竹林就如同見到觀世音菩薩一樣。
廣場中間這兩棵高大的銀杏已有一百多年的歷史,它們像兩個(gè)門神一樣守護(hù)著我們整個(gè)景區(qū)。在門樓中間寫有“靈山勝境”的這塊匾額是由樸老所題寫的。
在穿過門樓之后,我們不妨再回頭看一下,門樓中間也掛有一個(gè)匾,上面用梵文寫有“靈山勝境”。這塊匾是由北大教授,也是我國研究梵文的泰斗人物,季羨林先生所題寫的。
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