10、意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。

　　意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。它既是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，同時(shí)又是社會(huì)勞動(dòng)的產(chǎn)物。辯證唯物主義認(rèn)為，意識(shí)的產(chǎn)生是一個(gè)長(zhǎng)期的、復(fù)雜的辯證發(fā)展過程，大體經(jīng)歷三個(gè)階段：第一階段。由一切物質(zhì)所具有的反應(yīng)特性發(fā)展為生物的刺激感應(yīng)性;第二階段，隨著低等動(dòng)物發(fā)展為高等動(dòng)物，刺激感應(yīng)性發(fā)展為動(dòng)物的感覺和心理;第三階段，隨著高等動(dòng)物向人類的演化，動(dòng)物的感覺和心理最終演變?yōu)槿祟惖囊庾R(shí)?？傊?，意識(shí)是經(jīng)過物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展，一直到出現(xiàn)高度完

　　善的物質(zhì)——人腦的時(shí)候才產(chǎn)生的。意識(shí)不僅是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，而且是社會(huì)的產(chǎn)物。其中，勞動(dòng)在意識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展中起著決定性作用。首先是勞動(dòng)，然后是勞動(dòng)和語言一起，使猿的大腦逐漸演變成人的大腦。意識(shí)是人腦產(chǎn)生出來的。 意識(shí)是人腦的機(jī)能和對(duì)物質(zhì)世界的主觀映象。意識(shí)是人腦的機(jī)能，但是，光有人腦還不能產(chǎn)生意識(shí)。從本質(zhì)上看，意識(shí)是對(duì)物質(zhì)世界的主觀映象。人腦不會(huì)自動(dòng)產(chǎn)生意識(shí)，只有當(dāng)外在的客觀事物作用于感覺器官，反映到人腦之后，才會(huì)形成意識(shí)。沒有客觀存在的事物，就不會(huì)有客觀事物的映象，因而也不會(huì)有意識(shí)。 .

　　11、意識(shí)的本質(zhì)

　　意識(shí)是人腦的機(jī)能和對(duì)物質(zhì)世界的主觀映象。

　　12、意識(shí)對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)作用

　　意識(shí)的能動(dòng)作用是指意識(shí)不僅是人腦對(duì)物質(zhì)世界的反映，而且意識(shí)又反過來對(duì)物質(zhì)世界的發(fā)展進(jìn)程起著巨大的反作用。意識(shí)的能動(dòng)作用包括：①意識(shí)能透過現(xiàn)象達(dá)到本質(zhì)，這是意識(shí)在認(rèn)識(shí)客觀世界過程中的能動(dòng)作用。②意識(shí)能指導(dǎo)人們的社會(huì)實(shí)踐，這是意識(shí)在改造客觀世界中的能動(dòng)作用。意識(shí)能動(dòng)作用表現(xiàn)在三個(gè)方面：①表現(xiàn)在人們的思想動(dòng)機(jī)和目的上。在物質(zhì)世界中，以什么為認(rèn)識(shí)對(duì)象，達(dá)到什么目的，取決于不同人的主觀意識(shí)。②表現(xiàn)在造客觀世界中人們的選擇性、創(chuàng)造性和預(yù)見性。表現(xiàn)在對(duì)人自身生理機(jī)能的控制和影響上

　　13、主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律

　　人們發(fā)揮主觀能動(dòng)作用和尊重客觀規(guī)律是辯證統(tǒng)一的2016年成人高考政治復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)成人高考。一方面尊重客觀規(guī)律是人們發(fā)揮主觀能動(dòng)作用的前提和基礎(chǔ)。按照客觀規(guī)律辦事是正確發(fā)揮人的主觀能動(dòng)作用的基本要求。發(fā)揮主觀能動(dòng)作用又是以認(rèn)識(shí)和運(yùn)用客觀規(guī)律為重要條件，因?yàn)橐?guī)律是隱藏在事物內(nèi)部的，只有發(fā)揮主觀能動(dòng)作用，才能發(fā)現(xiàn)和利用規(guī)律。

　　要正確發(fā)揮意識(shí)的主觀能動(dòng)作用，必須具備一定的條件。①必須把正確的思想付諸實(shí)踐。②必須遵循物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律。③必須具備一定的物質(zhì)條件和物質(zhì)手段。

　　14、世界的統(tǒng)一性在于物質(zhì)性

　　世界是統(tǒng)一的，統(tǒng)一的基礎(chǔ)是物質(zhì)。世界上客觀存在著的千千萬萬、形形色色的事物和現(xiàn)象都是物質(zhì)的，都是物質(zhì)的各種具體存在形式。物質(zhì)是永恒存在的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅

　　世界的真正統(tǒng)一性在于物質(zhì)性。承認(rèn)世界的本原是物質(zhì)，世界統(tǒng)一于物質(zhì)，是唯物主義一元論世界觀的根本觀點(diǎn)。否認(rèn)世界統(tǒng)一于物質(zhì)的原理，便是二元論觀點(diǎn)。二元論認(rèn)為世界有兩種各自獨(dú)立、性質(zhì)不同的本原，即物質(zhì)和精神，這顯然是錯(cuò)誤的。

　　15、堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是

　　一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，是辯證唯物主義一元論世界觀的根本要求，是做好一切工作的根本保證。

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