在眾多的現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)元素中,中式風(fēng)格占著舉足輕重的位置,前幾年歐洲古典主義比較流行,但隨著時(shí)代的發(fā)展,國際設(shè)計(jì)界開始越來越重視中式元素和符號(hào)的使用。
在眾多的現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)元素中,中式風(fēng)格占著舉足輕重的位置,前幾年歐洲古典主義比較流行,但隨著時(shí)代的發(fā)展,國際設(shè)計(jì)界開始越來越重視中式元素和符號(hào)的使用。
在西方設(shè)計(jì)界流傳著一個(gè)觀點(diǎn):“沒有中國元素,就沒有貴氣。”中式風(fēng)格的魅力可見一斑。
我國室內(nèi)設(shè)計(jì)方面在唐朝已經(jīng)蓬勃發(fā)展,明代時(shí)更是達(dá)到了頂峰,這些成果對(duì)同時(shí)期內(nèi)其他文化領(lǐng)域里的設(shè)計(jì)都有影響,很多西式的家具、家居在細(xì)節(jié)和局部上都能看到它們的影子。
多年來,室內(nèi)設(shè)計(jì)師們一直喜歡將中式元素運(yùn)用到的設(shè)計(jì)中來,有時(shí)是純粹的中式風(fēng)格,有些時(shí)候則是將中式元素與傳統(tǒng)符號(hào)以現(xiàn)代的手法與現(xiàn)代的材料表現(xiàn)出來。
中式風(fēng)格涵蓋著深厚的文化內(nèi)涵,與傳統(tǒng)的佛道文化也頗有淵源.隨著全球化的東方潮流和新式古典主義的流行,中式風(fēng)格又重新發(fā)掘出中國文化的精脈,并延續(xù)到現(xiàn)代生活中來;更起到一個(gè)民族文化的作用,隨著對(duì)現(xiàn)代室內(nèi)空間的認(rèn)識(shí),它會(huì)越來越明顯地受益有靈性的人群。
一、中國元素所包含的內(nèi)容
(一)中式家具
每一件中式的家具都是有生命的,雖然或許只是整個(gè)空間的一個(gè)細(xì)節(jié),但放在任何位置都可以決定這個(gè)地方的氣質(zhì)
西方設(shè)計(jì)界認(rèn)為:“沒有中國元素,往往就沒有貴氣。”時(shí)下最時(shí)髦的一種家居風(fēng)格,便是以西方的裝飾風(fēng)格和家具為主,混合入一到兩件中式家具,往往產(chǎn)生極美的效果。
事實(shí)上,經(jīng)過數(shù)千年的承傳,目前還可見到的中式家具,已經(jīng)是大浪淘沙后的經(jīng)典,所以也就具備了極高的融合性。我們在關(guān)注中式家具的時(shí)候,除了考慮它的材質(zhì),恐怕應(yīng)更注重其內(nèi)在設(shè)計(jì)體現(xiàn)出的一種中國人的家居智慧。
案:又細(xì)分為供案、畫案、書案。供案通常在廳堂中陳設(shè),多采用雕刻作裝飾。案出現(xiàn)在神圣的場合,后來出現(xiàn)的畫案、書案則是案類家具的生活化,很能體現(xiàn)中國文人的審美特點(diǎn)。
桌:中式家具里的桌子有長桌、方桌、書桌、炕桌等。廳堂方桌是一家的門面,通常要上好的硬木,造型穩(wěn)重端莊,做工細(xì)致,裝飾考究。桌面通常是1米的距離,這是中國古人的社交距離
椅:中式家具的椅子,有太師椅、有官帽椅、有圈椅,不同的椅子有不同的大小尺寸,其中清太師椅最大,常放在正廳中。
床:目前我們能看到的中式床,是四柱式或者六柱式的架子床,架子上可以圍上帷幔,床頂部有頂蓋。這是不是有點(diǎn)“屋中之屋”的意思呢?中式床還有羅漢床,有點(diǎn)像加寬的長條椅,沒有架子,通常放在書齋午休時(shí)用。
中式風(fēng)格不再和古老,死板劃上等號(hào),取而代之的是親近自然,樸實(shí),親切,簡單卻內(nèi)藏豐富意涵。注重細(xì)節(jié)才能突出效果,在住宅的細(xì)節(jié)裝飾方面,具備現(xiàn)代眼光的重視裝飾風(fēng)格非常講究。尤其是在現(xiàn)代戲是結(jié)構(gòu)的住宅中,往往可以達(dá)到移步換景的裝飾效果。這種裝飾手法,給空間帶來了豐富的視覺效果。像屏風(fēng),帷幔,翹頭案等這些家具,被設(shè)計(jì)師做來局部裝飾,展現(xiàn)出了中國傳統(tǒng)藝術(shù)的永恒美感。
每一件中式家具就像一首經(jīng)典的老歌,在每一個(gè)流動(dòng)的音符中都蘊(yùn)涵著深深的韻味,只有細(xì)細(xì)品味,才能悟出一些哲理來,它獨(dú)特的魅力也會(huì)吸引很多的視線,不過材質(zhì),線條,色彩搭配的不到位,很容易收到相反的效果,為了更符合居住的要求,選擇恰當(dāng)?shù)闹袊兀拍茏尵邮疑l(fā)古雅而清新的魅力。
(二)中式裝飾
傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)的裝飾手法,是中國人含蓄氣質(zhì)的體現(xiàn)。
蝙蝠、鹿、魚、鵲、梅是較常見的裝飾圖案。原因是“蝠”與“福”諧音,可寓有福;“鹿”與“祿”諧音,可寓厚祿;“魚”與“余”諧音,可寓“年年有余”。
“梅、蘭、竹、菊”、“歲寒三友”等圖案則是一種隱喻,借用植物的某些生態(tài)特征,贊頌人類崇高的情操和品行。竹有“節(jié)”,寓意人應(yīng)有“氣節(jié)”,梅、松耐寒,寓意人應(yīng)不畏強(qiáng)暴、不怕困難。
同理,石榴象征多子多孫;鴛鴦象征夫妻恩愛,松鶴表示健康長壽。
(三)中式設(shè)計(jì)思想
中國古人對(duì)居住環(huán)境的研究和追求,其精雕細(xì)琢遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過我們的想象。他們的一些室內(nèi)設(shè)計(jì)理念,和如今最流行的簡約主義很有一些不謀而合之處。
1、宜設(shè)而設(shè),精在體宜
在明清時(shí)代,“宜”是室內(nèi)設(shè)計(jì)的核心概念和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。國內(nèi)專家對(duì)其的解釋是:“宜可以分為三類,一是因地因人制宜,二是宜簡不宜繁,三是宜自然不宜雕琢。(《環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的新視野》)”
2、刪繁去奢,繪事后素
刪繁是指去除過于復(fù)雜的裝飾,去奢其實(shí)也很重要。如今很多設(shè)計(jì)師一提到以人為本,就以為是“給脖子套張餅”,其實(shí)人在家居生活中的不便與方便是相輔相成的,過于奢侈地追求“一低頭就能吃到脖子上的餅”,恐怕會(huì)起到負(fù)效果。
“繪事后素”是孔子的話,是他對(duì)美的一種看法。在孔子眼中,繪事是那種裝扮出來的美麗效果,而素則是自然的、氣質(zhì)的美,孔子認(rèn)為“素”要美于“繪事”。這體現(xiàn)了一種“大美無言,大象無形”的中國士大夫的文化追求。
3、因景互借
去過蘇州拙政園的讀者都知道這座美輪美奐的園林有一個(gè)特色就是“借景”,建于蘇州城中心的塔被巧妙地“借”到園林來了。
因景互借,體現(xiàn)了中國建筑設(shè)計(jì)的一種整體觀。居室、住宅、庭院,小環(huán)境和大環(huán)境統(tǒng)一在一起考慮,目的是實(shí)現(xiàn)一個(gè)藝術(shù)化的生活環(huán)境。
二、中國元素在公共空間中的運(yùn)用
公共空間是一個(gè)建筑的核心。對(duì)于人的流線來說是一個(gè)樞紐;對(duì)于使用功能來說是一個(gè)集散地;對(duì)于空間形態(tài)來說是一個(gè)建筑的性格表達(dá);公共空間需要美,需要反映文化的內(nèi)涵,因?yàn)楝F(xiàn)代人必須花大多數(shù)時(shí)間利用公共空間。公共空間的美,都需要一個(gè)完整的規(guī)劃,內(nèi)涵豐富,審美高尚的中式元素進(jìn)入公共空間的規(guī)劃與設(shè)計(jì)當(dāng)中,是一股涌動(dòng)的潮流。
酒店在整體設(shè)計(jì)中全面采用中式風(fēng)格的范例并不多,因?yàn)楝F(xiàn)代建筑多以西方的建筑理念為規(guī)范,但成功的嘗試也不是沒有,波特曼麗嘉酒店就是很好的例子。從他的造型就可以看出端倪,三棟大樓環(huán)抱而成,面南背北,是中國傳統(tǒng)建筑學(xué)與風(fēng)水學(xué)說的最好詮釋,中國建筑最基本的特色是以長方形的空間為單元,加以組合而成整體。而中國的建筑卻是有很多長方形根據(jù)其重要性,組合為一個(gè)層級(jí)分明的完整體系,所以中國建筑外觀嚴(yán)肅而不失生動(dòng)的趣味。麗嘉為了體現(xiàn)中國傳統(tǒng)建筑的形式,提煉了很多中式建筑的元素,把窗設(shè)計(jì)成傳統(tǒng)的樣式并加以簡化,能使人在現(xiàn)代結(jié)構(gòu)中看到中式閣樓的影子。在大塊面的的墻面上設(shè)計(jì)了方格的窗,并將他們錯(cuò)落有致的搭配,扶手欄桿都做成了古代園林的時(shí)刻欄桿。室內(nèi)墻面上的小瀑布更是神來之筆,成為一個(gè)特別的景致,應(yīng)該取材于中國的園林建筑風(fēng)格。無疑,波特曼麗嘉酒店的整體中式設(shè)計(jì)是相當(dāng)成功的。
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