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　　尋找屬于自己的句子

　　1942年夏，陳忠實出生在陜西農村，上中學時，陳忠實讀趙樹理的《三里灣》和柳青到的《創(chuàng)業(yè)史》，得到滋養(yǎng)，萌發(fā)了文學夢。也許是好事多磨，1962年高中畢業(yè)后，他未能如愿上大學讀中文系，這個20歲的青年，常常一個人坐在家鄉(xiāng)的灞河邊，想著文學，想著尋找屬于自己的句子。

　　三年之后，陳忠實的散文《夜過流沙溝》在1965年3月8日的《西安晚報》文藝副刊上發(fā)表，他的文學生涯由此正式開始，但直到1979年小說《信任》獲得全國優(yōu)秀短篇小說獎，他才確立了文學上的自信。他感覺自己不再是一個文學愛好者和業(yè)余作者了，是年9月25日，讓加入中國作家協會。又一個三年之后，陳忠實40歲，他的第一個短篇小說集《鄉(xiāng)村》出版，贏得“小柳青”的名聲，工作單位也換成陜西省作家協會，他終于是一名專業(yè)作家了。

　　隨著年歲的增長和時代的變化，陳忠實越來越覺得要從趙樹理、柳青的文學中剝離出來。他將這個愿望寫進了小說《藍炮先生》中。小說寫于1985年，一個認知作者的標志性年份。這年的最后10天，他隨中國作家代表團出訪泰國。第一次走出國門的陳忠實特意置辦了一套質地不錯的西裝。當他第一次穿上西裝打上領帶站在穿衣鏡前的時候，腦海里浮現出剛完成的小說的主人公藍炮先生。藍炮先生多年以來一直穿著藍色長袍，受到同學譏笑以后才脫下藍炮，換上“列寧裝”。陳忠實認為那是擺脫封建殘余桎梏、獲得精神解放的象征。脫下了幾十年的中山裝、換上西裝的那一刻，他切實意識到自己就是藍炮先生。

　　1985年的泰國之行讓陳忠實深受刺激，他聯想起家鄉(xiāng)人自嘲的稱呼。相比那些見多識廣的城市人，他們把自己稱作“鄉(xiāng)棒”。游逛在曼谷的超市大樓，看著五顏六色、各式各樣的服裝，作家覺得眼花繚亂。那一刻，他覺得不僅自己是“鄉(xiāng)棒”，教他觀察服裝的北京作家鄭萬隆也是“鄉(xiāng)棒”。面對世界，1985年的中國人大都是“鄉(xiāng)棒”。他痛感自己需要從什么地方剝離出來，將自己徹底打開，不僅要在生活上打開自己，更重要的是要在思想上打開自己。學科&網

　　在剝離的愿望中，陳忠實認識到必須寫一部史詩般的長篇小說，才能再文學上確立自己，這時，各種新近閱讀過的長篇小說縈繞心頭，作家倍感困惑，又倍感啟發(fā)。馬爾克斯《百年孤獨》的結構像網一樣迷幻，王蒙《活動變人形》的結構自然隨意，卻儼然大手筆，張煒《古船》的結構完全不同，有一種精心設計的刻意…… 而結構背后似乎還有更深的東西。陳忠實最終發(fā)現，不是作家先別出心裁弄出一個新穎駭俗的結構來，而是先要有對人物的深刻體驗。尋找到能夠充分描寫人物獨特的生活和生命體驗的恰當途徑，結構方式自然就出現了。恰巧此時興起的“文化心理結構”學說給了他決定性的影響。他相信，人的心理結構主要是由理念支撐的，而結構一旦形成，就會決定一個人的思想、道德和行為，決定一個人的性格和內核。如果心理結構受到社會沖擊，人就將遭遇深層的痛苦，乃至毀滅。陳忠實感到自己終于從侍奉多年的“典型性格”說中剝離出來，仿佛悟得天機，茅塞頓開。多年以后，作家回憶往事，認為自己就是在1985年開始重建自我，爭取實現對生活的獨特發(fā)現和獨立表述的。

　　陳忠實后來尋找到了什么是人所共知的，1992年開始在《當代》雜志連載的長篇小說《白鹿原》已經成為我們的文學經典，他在中國當代文壇的位置也隨之奠定。此后，功名成就的作家繼續(xù)在文學的園地里辛勤耕耘，尋找屬于自己的句子。

　　2016年春天，陳忠實走了，屬于陳忠實的句子永留人間。

　　(摘編自陳忠實《尋找屬于自己的句子》、李清霞《陳忠實年表》等)

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　?、訇愔覍嵉摹栋茁乖肥巧鲜兰o90年代中國長篇小說創(chuàng)作的重要收獲之一，能夠反映那一時期小說藝術所達到的最高水平，把這部作品放在整個20世紀中國文學的大格局里考量，無論就其思想容量還是就其審美境界而言，都有其獨特的、無可取代的地位，即使與當代世紀小說創(chuàng)作中的那些著名作品比，《白鹿原》也應該說是獨樹一幟的。

　　(何西來《關于(白鹿原)及其評論》)

　?、陉愔覍嵆Ｖv，創(chuàng)作到了一定階段，不一定是拼生活、拼藝術，而是拼人格。好一個拼人格!這正是作家自身博大的人格魅力的反應。這就不難理解他最終被公認為描摹巨大民族悲劇的圣手，成為當代中國文學的大家之一。(李滿星《陳忠實：回首六十五載風雨人生》)