2011國(guó)家公務(wù)員考試行政職業(yè)能力測(cè)驗(yàn)預(yù)測(cè)試題

　　23.作為1934年世界杯主辦國(guó)首相的墨索里尼幾乎包辦了比賽的所有組織工作，以實(shí)現(xiàn)其把世界杯變?yōu)樾麚P(yáng)法西斯主義工具的初衷，借此重溫羅馬帝國(guó)輝煌，鼓吹大國(guó)崛起。

　　這段文字表明()。

　　A. 墨索里尼希望重塑羅馬帝國(guó)的輝煌

　　B. 墨索里尼十分重視世界杯的舉辦，事必躬親

　　C. 世界杯曾一度成為政治的奴役和工具

　　D. 政治人物對(duì)于體育賽事的過(guò)分關(guān)注通常包含政治目的

　　24.可能會(huì)有一種看法認(rèn)為，腐敗就是鮮廉寡恥、道德敗壞，有多少玄機(jī)可以分析呢?關(guān)鍵還是對(duì)官員思想品質(zhì)的教育和考察。這當(dāng)然都是有道理的，思想教育、紀(jì)律檢查由是顯示出重要性。但與此同時(shí)，我們不應(yīng)忽視、并應(yīng)當(dāng)特別看重經(jīng)濟(jì)學(xué)家所提供的分析。特別是因?yàn)橹袊?guó)正處于經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期，而腐敗的發(fā)生不可能不與改革的制度安排相關(guān)，經(jīng)濟(jì)學(xué)家在腐敗研究方面的理論創(chuàng)新就有了更切近的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

　　這段文字旨在說(shuō)明()。

　　A. 對(duì)官員思想品質(zhì)的教育和考察是防止腐敗的關(guān)鍵

　　B. 經(jīng)濟(jì)學(xué)家在腐敗研究方面不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新

　　C. 需要從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度思考腐敗問(wèn)題

　　D. 我們應(yīng)當(dāng)特別看重經(jīng)濟(jì)學(xué)家提出的觀點(diǎn)

　　25.歐洲危機(jī)始于雅典，并蔓延至里斯本和馬德里，或許也包括倫敦。然而，認(rèn)為正在蔓延的主權(quán)債務(wù)危機(jī)仍僅限于歐元區(qū)將是一個(gè)巨大的錯(cuò)誤。這一危機(jī)是整個(gè)西方世界的財(cái)政危機(jī)。

　　這段文字主要說(shuō)明()。

　　A. 主權(quán)債務(wù)危機(jī)逐漸轉(zhuǎn)變成西方國(guó)家財(cái)政危機(jī)

　　B. 正在蔓延的主權(quán)債務(wù)危機(jī)將影響整個(gè)西方世界的經(jīng)濟(jì)

　　C. 歐元區(qū)的主權(quán)債務(wù)危機(jī)是西方國(guó)家爆發(fā)財(cái)政危機(jī)的導(dǎo)火索

　　D. 雅典是歐洲危機(jī)的始作俑者

　　26.孔子為什么會(huì)具有如此長(zhǎng)久的生命力?一個(gè)重要的原因是，他的教義都是來(lái)自人們實(shí)際生活的直接記錄，而不是形而上的預(yù)設(shè)或超自然的臆想。從這個(gè)意義上說(shuō)，儒學(xué)是一種實(shí)用的本能行為哲學(xué)。儒學(xué)的本質(zhì)，是通過(guò)對(duì)日常行為的教化，在當(dāng)下可能的條件下提升個(gè)人價(jià)值。

　　對(duì)以上文段最準(zhǔn)確的概括是()。

　　A. 儒學(xué)本質(zhì)中所包含的務(wù)實(shí)精神是其經(jīng)久不衰的重要原因

　　B. 根植于實(shí)際生活的本能行為哲學(xué)是孔子思想的精髓所在

　　C. 孔子作為儒學(xué)思想的代表在歷史中居于非常重要的地位

　　D. 儒學(xué)的本質(zhì)是在現(xiàn)實(shí)可行的基礎(chǔ)上提升個(gè)人價(jià)值

　　27.從社會(huì)學(xué)角度和憲法理論的意義上來(lái)說(shuō)，一個(gè)國(guó)家的憲法是對(duì)其政治權(quán)力的劃分。憲法是規(guī)定最高國(guó)家機(jī)關(guān)及其履行職能的程序，規(guī)定最高國(guó)家機(jī)關(guān)的相互關(guān)系和職權(quán)，以及個(gè)人對(duì)國(guó)家政權(quán)的原則地位的各種原則的總和。《布萊克法律辭典》將憲法定義為：“一國(guó)的組織或基本法，可以是成文的或不成文的；其制定者在規(guī)定政府的特征和組成，提出國(guó)家生活必須遵循的基本原則、組織政府、調(diào)整、分配和限定政府各部門的職能，以及規(guī)定主權(quán)行使的范圍和方式。”美國(guó)學(xué)者安德遜和溫德認(rèn)為：“從這個(gè)詞的最廣義和最正確的意義上說(shuō)，憲法是全部有關(guān)政權(quán)的規(guī)則的總匯，這些規(guī)則規(guī)定著國(guó)家機(jī)關(guān)活動(dòng)的程序、規(guī)定著這些機(jī)關(guān)的職權(quán)、規(guī)定著個(gè)人對(duì)于國(guó)家機(jī)關(guān)的基本權(quán)利和義務(wù)。”

　　這段文字是從哪個(gè)角度對(duì)憲法概念進(jìn)行定義的?()。

　　A. 從憲法所規(guī)定的內(nèi)容角度定義憲法

　　B. 從憲法的階級(jí)本質(zhì)角度定義憲法

　　C. 從綜合的角度定義憲法

　　D. 從憲法的法律特征角度定義憲法

　　28.數(shù)字技術(shù)將人類的一切東西推上了快車道。為了適應(yīng)環(huán)境，我們的大腦正在學(xué)會(huì)如何更有效率地處理更多的信息。尤其是年輕的“數(shù)字土著”，正在發(fā)育中的大腦比成熟大腦對(duì)周圍環(huán)境的刺激更加敏感，也更脆弱。他們的大腦正在為高速的網(wǎng)絡(luò)搜索、網(wǎng)絡(luò)社交發(fā)展新的神經(jīng)布線。他們的心智反應(yīng)更快，更適應(yīng)信息過(guò)載和多任務(wù)處理的文化。

　　上述文段中提到的“數(shù)字土著”指的是()。

　　A. 對(duì)現(xiàn)代科技信息更為敏感的人群

　　B. 對(duì)周圍環(huán)境更加敏感、脆弱的年輕人群

　　C. 自幼生長(zhǎng)在數(shù)字信息環(huán)境中的年輕人群

　　D. 大腦發(fā)育更趨于完善的年輕人群

　　29.記憶不是我們能控制的東西。你想記住的，往往記不住，你不想記得的，偏偏忘不了。哪怕再正常的人，都會(huì)有那么一點(diǎn)往事不愿再記起，更何況那些深受悲傷或恐懼記憶折磨的人。但如果有人說(shuō)，給你一片小藥丸，能讓你把這些不好的記憶都給刪了，你愿意嗎?

　　上段文字作為一篇文章的引文，接下來(lái)將要介紹的是()。

　　A. 人們是否真的希望能夠控制自己的記憶

　　B. 人們對(duì)于痛苦的記憶為什么總是難以忘懷

　　C. 對(duì)人群進(jìn)行的是否愿意刪除記憶的調(diào)查

　　D. 通過(guò)藥物控制人類記憶的科學(xué)研究成果

　　30. 古羅馬詩(shī)人何瑞斯寫道：這個(gè)人很快樂(lè)也只有他能快樂(lè)，因?yàn)樗馨呀裉?，稱之為自己的一天；他在今天里能感到安全，能夠說(shuō)：不管明天會(huì)怎么糟，我已經(jīng)過(guò)了今天。人們也許總是幻想著天邊一座奇妙的玫瑰園，卻忘了欣賞放在我們窗口的玫瑰。人就是這樣，人性真的很可憐，悲哀。

　　通過(guò)這段文字我們知道，作者的觀點(diǎn)是()。

　　A. 人性的貪婪遮蔽了人們發(fā)現(xiàn)快樂(lè)的雙眼

　　B. 珍惜現(xiàn)在所擁有的，可以感受到更多的快樂(lè)

　　C. 現(xiàn)實(shí)中的快樂(lè)比遙不可及的夢(mèng)想更加可貴

　　D. 只有理解了快樂(lè)的真諦才能體會(huì)到今天的寶貴

　 31. 對(duì)熊貓?bào)w內(nèi)所有可能與食物選擇和消化相關(guān)的基因的研究分析顯示，熊貓擁有一個(gè)典型的肉食動(dòng)物用來(lái)合成一系列消化酶的所有基因。進(jìn)一步比對(duì)熊貓基因組與其他肉食動(dòng)物基因組的差異，研究人員又發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)奇妙之處。眾所周知，甜、咸、酸、苦、鮮是5種基本味覺(jué)。但熊貓的味覺(jué)感受器基因與狗的相比，雖然在苦味的感覺(jué)上似乎略勝一籌，但負(fù)責(zé)感受鮮味的T1R1基因，卻因?yàn)榘l(fā)生移碼突變而變成了“假基因”。此前的研究表明，T1R1基因和T1R3基因是決定一種動(dòng)物能否感受到鮮味的關(guān)鍵基因。這一基因的缺失，使得熊貓即使不聞韶樂(lè)，也不知肉味。

　　根據(jù)這段文字，以下說(shuō)法正確的是()。

　　A. T1R1基因發(fā)生移碼突變使得熊貓變?yōu)?ldquo;素食主義者”

　　B. 熊貓的味覺(jué)感受基因組與狗的基因組十分接近

　　C. 熊貓?bào)w內(nèi)具有各種用來(lái)消化肉食的消化酶

　　D. 動(dòng)物能否感覺(jué)到鮮味是以T1R1基因和T1R3基因?yàn)闆Q定性因素的

　　32. 從20世紀(jì)70年代開(kāi)始，經(jīng)濟(jì)學(xué)家就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)并不必然帶來(lái)滿意度?？傮w說(shuō)，有錢人比窮人幸福，一個(gè)貧民窟的窮人突然變成中產(chǎn)了，他會(huì)非常幸福；但在達(dá)到一定水平之后，金錢對(duì)幸福的影響程度會(huì)越來(lái)越小。因?yàn)楫?dāng)一個(gè)人的收入增加時(shí)，他們對(duì)于“多少收入才算幸福”的期望值也在同步增加。而且，一個(gè)人越是看重錢在個(gè)人幸福中的作用，就越不滿意，因?yàn)檫@時(shí)相對(duì)收入比絕對(duì)收入更重要，永遠(yuǎn)有比你更有錢的人。

　　作者通過(guò)文段想要告訴讀者的是()。

　　A. 窮人比富人更能感受到幸福

　　B. 人們對(duì)于金錢的欲望是無(wú)法滿足的

　　C. 金錢并不一定能使人長(zhǎng)久幸福

　　D. 總體上看有錢人比窮人更幸福

　　33. 呼倫貝爾一行，美麗的大草原給我留下許多不解。騎馬的不再是牧民，而更多的是游客；放羊的牧民不再騎馬，而是騎摩托車。在滿洲里，連俄羅斯人都贊嘆自己國(guó)家的文化在這里得到了很好的發(fā)揚(yáng)。很多草場(chǎng)上堆放著捆好的，在歐洲才能看到的草卷，聽(tīng)當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)是出口國(guó)外的。一望無(wú)際的草原上，兀的出現(xiàn)了許多露天煤礦，滿載的綠皮大卡車從悠閑散步的牛群身邊疾馳而過(guò)。

　　從文段中可以看出，作者所持的態(tài)度是()。

　　A. 感慨在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的推動(dòng)下，草原地區(qū)的巨大變化使人們倍感困惑

　　B. 對(duì)于目前草原經(jīng)濟(jì)的發(fā)展模式持否定的態(tài)度

　　C. 在城市化、現(xiàn)代化迅速發(fā)展的今天，為草原文明的未來(lái)走向感到擔(dān)憂

　　D. 認(rèn)為如今的草原在協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)與自然的關(guān)系、擴(kuò)大文化包容性等方面值得肯定

　　34. 軍隊(duì)媒體對(duì)重大方針、重要活動(dòng)、重大工作的宣傳，必須把握要義，掌握精髓。軍隊(duì)媒體是黨的喉舌，必須要認(rèn)清自己擔(dān)負(fù)的政治責(zé)任。當(dāng)前要著重克服對(duì)上級(jí)重大決策指示、理論觀點(diǎn)領(lǐng)會(huì)不夠、把握不準(zhǔn)、理解不透的問(wèn)題。

　　文段所講的是軍隊(duì)媒體在對(duì)“三重大”進(jìn)行解讀時(shí)要注重()。

　　A. 深度解讀　　B. 生動(dòng)解讀

　　C. 全面解讀　　D. 準(zhǔn)確解讀

　　35. 本質(zhì)上，具有NDM-1的所謂“超級(jí)病菌”只是耐藥細(xì)菌家族中的新晉成員，大名鼎鼎的MRSA(耐甲氧西林金黃色葡萄球菌)就由來(lái)已久了。當(dāng)年被偶然發(fā)現(xiàn)的青霉素，正是用來(lái)對(duì)付金黃色葡萄球菌的。但隨著抗生素的廣泛使用，誘發(fā)產(chǎn)生了MRSA，使得青霉素失去了對(duì)該菌的效果。

　　對(duì)這段文字理解不正確的是()。

　　A. NDM-1是一種新型的耐藥細(xì)菌

　　B. 耐甲氧西林金黃色葡萄球菌對(duì)青霉素具有耐藥性

　　C. 抗生素的廣泛使用是產(chǎn)生耐藥細(xì)菌的誘因

　　D. 耐藥細(xì)菌并不是在最近才出現(xiàn)的新型細(xì)菌

　　36. ①它聯(lián)結(jié)著地中海，黑海，紅海，阿拉伯海和里海五個(gè)重要水域，被稱為“五海之地”

　?、诠糯慕z綢之路，就是通過(guò)西亞，把我國(guó)的錦緞運(yùn)到古羅馬

　?、畚鱽喬幵跉W洲，亞洲和非洲的交結(jié)地區(qū)

　?、芪鱽喪菤W洲同廣大亞洲和太平洋地區(qū)間的紐帶

　?、?3世紀(jì)意大利旅行家馬可·波羅，也是通過(guò)西亞來(lái)回于北京和威尼斯之間

　?、拮怨乓詠?lái)，西亞就是亞、非、歐三洲之間交往的必經(jīng)之途

　　將以上6個(gè)句子重新排列，語(yǔ)序正確的是()。

　　A. ③①⑥④②⑤　　B. ④①③⑥⑤②

　　C. ③⑥②⑤④①　　D. ③①④⑥②⑤

　　37. ①因而殘?jiān)珨啾谑ゲ糠值臉?gòu)圖，也就容易讓人通過(guò)想象獲得

　?、趭W林匹亞的廢墟之美，究竟屬于那種美呢

　?、鄄徽撌桥僚_(tái)農(nóng)神廟還是厄瑞克特翁廟，我們推想它失去的部分時(shí)，不是依據(jù)實(shí)感，而是依據(jù)這種想象

　?、芪覀兊母袆?dòng)，就是看到殘缺美的感動(dòng)

　?、葸@想象的喜悅，不是所謂空想的詩(shī)，而是悟性的陶醉

　?、抟苍S廢墟和殘?jiān)珨啾诒旧砭褪敲?，這種美與其整體建筑結(jié)構(gòu)左右對(duì)稱有關(guān)

　　將以上6個(gè)句子重新排列，語(yǔ)序正確的是()。

　　A. ②⑥④①③⑤　　B. ②⑥①③⑤④

　　C. ②④⑥⑤①③　　D. ②⑤⑥①③④

　　38. 過(guò)去，城市集體部門和國(guó)有部門在整個(gè)城市的就業(yè)率中大約占了90%，現(xiàn)在則大幅度下降，兩個(gè)加起來(lái)剛剛超過(guò)30%，其他的所有制，私有制、個(gè)體經(jīng)營(yíng)比例則大幅度上升，這些均對(duì)收入差距產(chǎn)生影響。因?yàn)檫@些部門內(nèi)部收入差距非常不一致。

　　對(duì)上述文段概括最為準(zhǔn)確的一項(xiàng)是()。

　　A. 就業(yè)結(jié)構(gòu)是影響收入差距變化的一個(gè)因素

　　B. 不同所有制結(jié)構(gòu)的變化比較明顯

　　C. 公有制經(jīng)濟(jì)部門與私有制經(jīng)濟(jì)部門之間的收入差距明顯

　　D. 私有制和個(gè)體經(jīng)濟(jì)組織的增加是導(dǎo)致收入分配差距的原因

　　39. 沒(méi)有爭(zhēng)議的行為，肯定不是創(chuàng)造；沒(méi)有爭(zhēng)議的人物，肯定不是創(chuàng)造者。任何真正的創(chuàng)造都是對(duì)原有模式的背離，對(duì)社會(huì)適應(yīng)的突破，對(duì)民眾習(xí)慣的挑戰(zhàn)。如果眼巴巴地指望眾人理解，創(chuàng)造的純粹性必然會(huì)大大降低。平庸，正在前面招手。

　　通過(guò)文段，作者想要告訴我們的道理是()。

　　A. 任何新的事物在一開(kāi)始總是會(huì)受到質(zhì)疑

　　B. 偉大的創(chuàng)造不需要乞求所有人的認(rèn)可

　　C. 不要因?yàn)楹ε卤粍e人誤會(huì)而等待理解

　　D. 只有勇于堅(jiān)持自我打破常規(guī)的人才能開(kāi)創(chuàng)一番事業(yè)

　　40. 過(guò)去，東亞地區(qū)的海上軍演，往往是以“反恐”、海上聯(lián)合搜救、打擊海盜等內(nèi)容為主，這反映了和平合作的形勢(shì)要求。現(xiàn)在，頻繁舉行的海上軍演，則基本上是以反潛作戰(zhàn)、海上聯(lián)合作戰(zhàn)以及保障海上通道安全為目標(biāo)。透過(guò)這一變化，我們應(yīng)該看到東亞形勢(shì)趨于緊張化、復(fù)雜化的可能性。

　　從上述文段中我們可以看出()。

　　A. 現(xiàn)階段國(guó)際主流形勢(shì)已由和平向沖突轉(zhuǎn)化

　　B. 海上軍演的意義已隨著時(shí)代的變化而改變

　　C. 目前東亞地區(qū)的形勢(shì)變得更加緊張與復(fù)雜

　　D. 海上軍演往往和國(guó)際形勢(shì)的發(fā)展密切相關(guān)