公元前256年左右，大夏人開始在今新疆和田一帶居住。大夏人多為半農(nóng)半牧者，在那個(gè)時(shí)代，森林為他們提供了隱蔽所，以躲避酷暑驕陽和暴風(fēng)雨的襲擊。森林為家畜提供了牧場，為房屋建筑提供了木料?？梢姡譃榇笙娜颂峁┝说谝簧a(chǎn)要素。
那個(gè)時(shí)期，大夏的農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)獲得迅速發(fā)展，種植小麥、稻谷、葡萄。大夏城市經(jīng)濟(jì)繁榮，在各遺址中都發(fā)現(xiàn)有大量錢幣(主要是銀幣)，證明了當(dāng)時(shí)繁榮的社會經(jīng)濟(jì)。大夏文明建立的重要城市，處在東西南北交通要道的會合處，是絲綢之路上的重鎮(zhèn)。通往印度的商路和通往喀什噶爾的商路都經(jīng)過大夏的城市。中國的絲綢，中亞，西伯利亞的黃金，印度的香料、象牙都從這里轉(zhuǎn)運(yùn)到西方，商隊(duì)不絕于途?？梢?，古大夏文明的經(jīng)濟(jì)和社會繁榮建立在依靠森林的農(nóng)牧業(yè)繁榮的基礎(chǔ)之上，森林是培育并滋養(yǎng)古大夏文明的沃土。
開發(fā)森林資源發(fā)展農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)生產(chǎn)，是古大夏文明繁榮的原因。比采集和狩獵有更高效率的農(nóng)業(yè)文明，為大夏人提供了更豐富、更可靠的食物，創(chuàng)造了光輝燦爛的古大夏文明。但是，這一模式的盲目發(fā)展造成了森林的破壞。正如恩格斯指出：“文明是一個(gè)對抗的過程，這個(gè)過程以其至今為止的形式使土地貧瘠，使森林荒蕪，使土壤不能產(chǎn)生其最初的產(chǎn)品，并使氣候惡化。土地荒蕪和溫度升高以及氣候的干旱，似乎是耕種的結(jié)果。”當(dāng)時(shí)，古大夏王國的人們不能認(rèn)識到人與森林和諧相處的關(guān)系，往往迫于人口的增長以及貿(mào)易、城市的繁榮等各方面的經(jīng)濟(jì)和社會因素，不斷毀林開荒，走上不可持續(xù)的發(fā)展道路。
古大夏文明的消亡是絲綢之路上沿線文明衰亡的一個(gè)早期案例。當(dāng)時(shí)，古大夏文明所在的中國西北地區(qū)，如新疆塔里木盆地的塔克拉瑪干沙漠南部，曾是中國歷史上最發(fā)達(dá)的地區(qū)之一。那里早在新石器時(shí)代就出現(xiàn)了灌溉農(nóng)業(yè)，公元前2世紀(jì)張騫出使西域時(shí)，在那里看到了古大夏文明的不少城廓和農(nóng)田。古大夏王國以綠洲為立國之本，歷經(jīng)兩個(gè)多世紀(jì)，曾經(jīng)繁盛一時(shí)。而今天，沿昔日繁華的絲綢之路掠過，古大夏文明的大片良田已淪為流沙，文明已湮滅于荒漠的吞噬下。
對于古大夏文明消亡的原因，很多時(shí)候，我們將更多的焦點(diǎn)放在政治經(jīng)濟(jì)、地理因素或外族入侵上，其實(shí)，環(huán)境退化和氣候變化或許才是它消亡的直接甚至致命因素。古大夏文明的消亡，固然與氣候變暖、降雨減少、河流斷流、水系改道等自然因素的波動有關(guān)，但土地的過度開墾、森林資源的過度利用、天然植被的大肆破壞以及頻繁的戰(zhàn)爭等人為因素，加劇了土地鹽漬化、水資源耗竭和環(huán)境退化，這也許就是導(dǎo)致古大夏文明衰亡的主要原因。
古代文明消亡的警示
人類，無論是古代人還是現(xiàn)代人，都是大自然的子孫而不是它的主人。不顧后果利用自然的企圖，只會破壞自己賴以生存的基礎(chǔ)。一旦生態(tài)環(huán)境受到破壞，文明也就隨之衰落。任何一個(gè)文明社會存在的基礎(chǔ)，都在于一個(gè)持續(xù)的“生命支持系統(tǒng)”，文明可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵在于保持了土地上森林、河流等資源的可持續(xù)性。
分析古樓蘭文明和古大夏文明衰亡的根本原因，就在于其賴以生存和發(fā)展的森林資源被破壞了。這個(gè)教訓(xùn)表明，某一區(qū)域的社會文化與生態(tài)環(huán)境組成了一個(gè)具有一定結(jié)構(gòu)與功能的自然·社會·文化復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)，文明則是該系統(tǒng)的一種動態(tài)平衡的時(shí)空狀態(tài)。在該復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)中，人類通過文化對環(huán)境產(chǎn)生生態(tài)適應(yīng)，并達(dá)到一種動態(tài)平衡，而文明則是某一文化對地域環(huán)境的社會生態(tài)適應(yīng)的全過程。當(dāng)支撐某一文明的生態(tài)環(huán)境發(fā)生變遷，人類可以通過文化的進(jìn)步與更新，適應(yīng)新的生態(tài)環(huán)境。隨著文化的發(fā)展與進(jìn)步，文明得以延續(xù)與發(fā)展。反之，當(dāng)原有的文化已經(jīng)不能適應(yīng)新的生態(tài)環(huán)境，并缺乏進(jìn)步與更新的動力時(shí)，變化了的生態(tài)環(huán)境已經(jīng)支撐不了這一區(qū)域文明的時(shí)候，文明便衰亡了。
當(dāng)我們回眸這些古代文明的足跡，從它的興衰中能夠得到怎樣的教訓(xùn)和警示呢?
警示之一：森林是人類文明持續(xù)的基礎(chǔ)。森林是我們賴以生存的母親，而不是我們欲望的發(fā)泄對象。我們要學(xué)會從一個(gè)號令森林的主人，轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)善待森林的朋友，這將是一次人類意識的深刻覺醒。
警示之二：遵守森林生長規(guī)律是人類文明發(fā)展的動力。古文明從強(qiáng)盛走向衰落，是因?yàn)榘l(fā)展過程中很少或根本沒有遵循森林生長規(guī)律和生態(tài)規(guī)律，對森林肆意開發(fā)和掠奪，從而導(dǎo)致局部生態(tài)系統(tǒng)的破壞，最終導(dǎo)致這一區(qū)域性文明的衰敗。
警示之三：保護(hù)森林是人類文明長盛不衰的保證。古文明留下一片沙漠，是文明的悲劇。讓我們知道，人類在不斷吞噬森林的同時(shí)，也在品嘗自己所釀造的苦酒。今天，人類比任何時(shí)候都能領(lǐng)略到氣候變化的威脅。如果人類再不行動，對森林僅僅說一聲遺憾或者抱歉，那么，隨著氣候變化，百年后巨大的熱浪將會席卷地球每一個(gè)角落，海洋中漂浮的冰山將會融化得無影無蹤。我們必須以人類的良知、遠(yuǎn)見和氣魄，采取堅(jiān)實(shí)的行動，來彌補(bǔ)我們的前人以及我們自己對森林所犯下的過錯。保護(hù)森林，恢復(fù)森林，維護(hù)森林生態(tài)系統(tǒng)的平衡，應(yīng)當(dāng)是我們義不容辭的責(zé)任。
這對人類來說是一個(gè)大問題，因?yàn)樗P(guān)系到我們生存的條件和生活的質(zhì)量。但對于我們每一個(gè)人來說它就是身邊的一些小事情，多種下一棵樹，少砍斷一截枝;將土地歸還樹林，讓草場在牛羊的嘴下休息。時(shí)間長了，土地上扎下的綠色根須就會越來越多，越來越壯大，而曾經(jīng)被我們毀壞的森林也就會在我們的不斷呵護(hù)下重新?lián)纹鹑祟悧⒌木G色傘蓋。
