一部人類文明的發(fā)展史，就是一部人與自然的關(guān)系史。自然生態(tài)的變遷決定著人類文明的興衰。在人類社會的發(fā)展進(jìn)程中，全球范圍內(nèi)曾產(chǎn)生了眾多的文明，諸如瑪雅文明、蘇美爾文明和復(fù)活節(jié)島上的文明等等。森林的破壞與消失的文明帶給我們哪些警告？
古代文明雖產(chǎn)生于不同的時代，但結(jié)局卻是相同的，那就是都最終走向了衰落和滅亡。探尋這些文明消失的原因，我們會發(fā)現(xiàn)人口膨脹、盲目開墾耕地、過度砍伐森林是主要因素。這些歷史都有力地證明了對資源破壞性使用會導(dǎo)致文明的失落和衰敗。那些古文明消失的教訓(xùn)值得人類深刻反思長期以來沿襲的人與自然的關(guān)系。馬克思、恩格斯都曾經(jīng)指出“文明和產(chǎn)業(yè)的整個發(fā)展，對森林的破壞從來就起很大的作用”，“森林荒蕪，使土壤不能產(chǎn)生其最初的產(chǎn)品，并使氣候惡化。”
在我國古代也曾經(jīng)創(chuàng)造了無數(shù)燦若星辰的文明，這當(dāng)中古樓蘭文明、古格王朝文明、古大夏國文明等都是因為對森林的破壞而逐漸衰落消亡的。當(dāng)我們來到這些文明遺跡的時候，經(jīng)常會發(fā)出這樣的感嘆：一個曾經(jīng)繁盛一時的古代城市，怎么會變成和風(fēng)沙為伍，寂寞荒涼的廢墟呢?感嘆之余，得到的答案只有一個，那就是森林消失導(dǎo)致的氣候變化。
當(dāng)今社會眾多事實證明，只有樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的理念，走上生態(tài)文明的發(fā)展道路，人類社會才能全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，我們一手創(chuàng)造的文明才不會隨時有消亡的危機(jī)。
樓蘭古國消失的秘密
過去的樓蘭曾經(jīng)是絲綢之路上的重要驛站，這里水草豐美、樹木蒼翠，人們愜意而舒服的生活著。
樓蘭古城位于古代塔里木河尾端形成的一個小三角洲上，早在公元2世紀(jì)以前，樓蘭就是西域一個著名的“城郭之國”，屬西域36國之一。曾經(jīng)是絲綢之路上的重鎮(zhèn)，在魏晉時期是中原王朝管理西域的最高行政與軍事首腦西域長史的駐地，是中原王朝在西域的政治和軍事中心?！稘h書·西域傳》記載，“鄯善國，本名樓蘭，……地沙鹵，少田，寄田仰谷旁國。……多葭葦、檉柳、胡桐、白草。民隨畜牧逐水草，有驢馬，多橐它”。全盛時期的樓蘭地勢平坦、河湖密布，是植被茂密的綠洲。
而今天的樓蘭是一座被淹埋在一望無際荒原之中的廢墟古城，不要說繁茂，就連走近它的身邊都不是一件容易的事情。
樓蘭文明的消失，是森林的消亡和生態(tài)環(huán)境變化導(dǎo)致的區(qū)域性人類文明消失的一個具體例證。一個多世紀(jì)以來，人們對古樓蘭文明的起源、發(fā)展和消亡進(jìn)行了廣泛研究，從氣候的變化、河流的改道、森林的覆滅、農(nóng)業(yè)的衰退等生態(tài)環(huán)境變遷和社會的長期動蕩來探索樓蘭文明的消亡。
通過研究，人們發(fā)現(xiàn)氣候變化和人類活動對綠洲的演化所起的作用不同，在不同的時間尺度上，它對綠洲演化的影響是宏觀的、連續(xù)的，它不依賴于其它任何條件而獨(dú)立地對綠洲演化產(chǎn)生影響。塔里木盆地被廢棄的古城大多都是由于河流改道或斷流所致，樓蘭實際上處在塔里木河的最下游，是塔里木河、孔雀河水量減少最先受到影響的地方，河流的改道對綠洲的演變產(chǎn)生了及其重要的副作用。先秦至漢晉，孔雀河與塔里木河合流東注，樓蘭古綠洲水量豐沛，4世紀(jì)中后期以后，孔雀河與塔里木河河水改道南流，樓蘭古綠洲水量大減以至全部斷流，樓蘭古綠洲消失。
由于水源減少，在食草日益缺乏的同時，茂密的胡楊林也逐漸枯死。失去了森林和植被涵養(yǎng)水源、防風(fēng)固沙的保護(hù)，即便是平坦的土地也會逐漸遭到風(fēng)蝕和沙暴侵襲。樓蘭遺址城郊，至今仍有大片枯死的胡楊林，其中有許多直徑超過50厘米以上。這里建筑物多用木材和混合草泥建成，這些就地取材的胡楊木至今仍質(zhì)地堅硬。在臺地的原生土中穿插著許多葦草根和樹根，原生土的上面有厚達(dá)20厘米至40厘米的植物莖葉，野生動物部分種群已經(jīng)滅絕。從現(xiàn)存己枯死的胡楊林分析，在樓蘭繁盛時期，樓蘭綠洲的森林覆蓋率至少在40%左右。
恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》一書中，在引用摩爾根研究“古代社會”所得出的一個著名論斷時說：“人類進(jìn)步的一切偉大時代，是跟生存資源擴(kuò)充的各時代多少直接相符合的。樓蘭文明消亡的一個最重要教訓(xùn)，就是沒有對這里生態(tài)環(huán)境的脆弱性有充分認(rèn)識和采取相應(yīng)對策，沒有考慮生態(tài)環(huán)境的承受能力，帶有一定的盲目性。這種盲目性的發(fā)展，超越了生態(tài)環(huán)境的承載力。
文明的起源、文明的延續(xù)乃至文明的消亡，都與支撐文明的生態(tài)環(huán)境有著密不可分的關(guān)系。一位西方哲人說過：當(dāng)人類砍倒天然林中的第一棵大樹的時候，文明就宣告開始了;而當(dāng)人類砍倒最后一棵大樹的時候，文明便宣告結(jié)束了。
文明在森林中誕生和發(fā)展，同時又反過來破壞森林，導(dǎo)致文明自身的衰亡。當(dāng)時的古樓蘭王朝，曾經(jīng)頒布了世界上最早的森林法，即凡砍伐樹木者都將被罰沒牛羊，但最終也未能逃脫生態(tài)環(huán)境進(jìn)一步惡化的結(jié)局，沙漠吞噬了他們的家園，樓蘭人選擇了逃亡。
隨著土地沙化，人去樓空，樓蘭古城成為了沙漠中的沉寂。人們再來到訪這里的時候，都帶著這樣或那樣的問題，但歸根結(jié)底只有一個疑問：樓蘭人到哪去了，一個繁華的城邦怎么就變成了人類的廢墟?
風(fēng)吹動著千年不朽的胡楊，從它在飛沙中的哀鳴我們可以聽到：水，水，水!
大夏國游牧部落的消亡
