下面介紹的是文明禮儀對(duì)人生的重要性，希望對(duì)您有所幫助！
中華民族歷來(lái)就是禮儀之邦，文明禮儀是中華民族的傳統(tǒng)美德。重禮儀可以興國(guó)。“人無(wú)禮則不立，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧”。孔老夫子兩千年前就主張以禮治國(guó)、以禮服人。確立了打造謙謙君子之國(guó)的美好愿望。古人云：“禮興人和”。旨在主張謙恭禮讓?zhuān)徑鈱捜?，與人為善，重形象，講禮義的人文思想。荀子在《君道篇》中，首句就闡發(fā)“隆禮至法則國(guó)有常”的極具鮮明的個(gè)人主張。易中天《品三國(guó)之劉邦崛起之謎》中講了這樣一個(gè)故事：
劉邦當(dāng)了皇帝后，群臣都來(lái)朝賀，糟糕的是這些功臣們?cè)谖囱雽m里面一開(kāi)會(huì)就喝酒，一喝酒就喝醉，一喝醉就爭(zhēng)誰(shuí)的功勞大，吵起來(lái)就把劍拔出來(lái)在柱子上砍，劉邦說(shuō)這也太不像話(huà)了，怎么能這樣，這怎么得了。這個(gè)時(shí)候一個(gè)叫叔孫通的儒生，就向劉邦提出解決這個(gè)問(wèn)題的惟一辦法是制定禮儀，于是叔孫通就帶著自己學(xué)生制定了一套禮儀，演習(xí)了一個(gè)月，然后請(qǐng)劉邦過(guò)來(lái)觀(guān)賞。這一次就不能像上次未央宮那個(gè)時(shí)候那樣，亂七八糟的。群臣按照禮儀來(lái)進(jìn)行祝賀朝賀，第一列諸侯王這個(gè)等級(jí)的出列拿著酒杯，跪下來(lái)，然后司儀官喊，壽，大家喊吾皇萬(wàn)歲萬(wàn)歲萬(wàn)萬(wàn)歲，飲，把這個(gè)酒喝下去，退，然后退回去。然后文官出列，文官再出列，然后再跪，再拜，再壽，再退。然后兩千石出列，如何如何，六百石出列，整整齊齊。于是劉邦很高興，哎呀，我的媽呀，今天我才知道，原來(lái)當(dāng)皇帝這么容易過(guò)癮，吾今日乃知皇帝之貴也。這個(gè)故事從安邦定國(guó)的角度可以看出中國(guó)禮儀傳統(tǒng)文化的淵源和禮儀的重大作用。
孔夫子曾說(shuō)過(guò)：“不學(xué)禮，無(wú)以立。”就是說(shuō)一個(gè)人要有所成就，就必須從學(xué)禮開(kāi)始。可見(jiàn)，禮儀教育對(duì)培養(yǎng)文明有禮、道德高尚的高素質(zhì)人才有著十分重要的意義。對(duì)于一個(gè)人，乃至整個(gè)國(guó)家的命運(yùn)的決定作用。最近百姓對(duì)金正昆《禮儀》百家講壇的癡迷熱度，胡錦濤總書(shū)記提出“構(gòu)建和諧社會(huì)”的重要思想，并把“以德治國(guó)”作為一項(xiàng)重要的治國(guó)方略加以強(qiáng)調(diào)，無(wú)不體現(xiàn)在當(dāng)今社會(huì)的國(guó)人中興禮儀的渴望、迫切及必要性。
“故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球，則國(guó)雄于地球。”梁?jiǎn)⒊凇渡倌曛袊?guó)說(shuō)》中的這段文字，闡述了青少年對(duì)國(guó)家前途命運(yùn)的決定性作用。而在當(dāng)今的青少年學(xué)生中，不少人對(duì)應(yīng)有的禮儀不重視，禮儀觀(guān)念淡薄，導(dǎo)致思想品德滑坡。一些學(xué)生在學(xué)校里，不會(huì)尊重他人，不會(huì)禮讓?zhuān)恢v禮貌;在社會(huì)上不懂怎樣稱(chēng)呼他人，甚至隨心所欲，滿(mǎn)口粗言爛語(yǔ);在家里不懂孝敬長(zhǎng)輩，唯我獨(dú)尊，為所欲為等形象屢見(jiàn)不鮮，這些現(xiàn)象不得不引起我們的深思。如果我們對(duì)當(dāng)今的現(xiàn)狀還無(wú)動(dòng)于衷，自古以來(lái)“禮儀之邦”的美稱(chēng)，就會(huì)斷送在當(dāng)今的青少年手中。孟子在《寡人之于國(guó)也》中有云：“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。”可見(jiàn)在學(xué)校，在青少年學(xué)生中，深入開(kāi)展禮儀教育，是關(guān)系到國(guó)計(jì)民生的頭等大事呀!
作為大變革時(shí)代的二十一世紀(jì)的青年人，應(yīng)該尊重歷史傳統(tǒng)。更要明白重禮名義是他們創(chuàng)業(yè)建功、與時(shí)俱進(jìn)的刻不容緩的、迫在眉睫的課題。而在新世紀(jì)的今天，文明禮儀又被時(shí)代賦予了新的含義。如在《公民基本道德規(guī)范》中明確規(guī)定：“明禮、誠(chéng)信。”中學(xué)生群體的思想道德素質(zhì)和文明修養(yǎng)狀況在很大程度上代表著社會(huì)的先進(jìn)道德文明水平。也是國(guó)家文明、安定的象征。對(duì)中學(xué)生進(jìn)行禮儀教育，既是現(xiàn)代社會(huì)文明進(jìn)步的需要，同時(shí)也是社會(huì)對(duì)教育工作者提出的提高素質(zhì)的新課題。更是時(shí)代賦予教育工作者的歷史重任。因此，作為中華文明發(fā)展重要基地—中學(xué)校園，必將成為進(jìn)行禮儀教育前沿陣地。下面我就結(jié)合自己的工作經(jīng)驗(yàn)對(duì)開(kāi)展這一教育的做法談幾點(diǎn)體會(huì)：
