1.有三個牧羊人，由于天氣炎熱而疲倦了，他們在一棵樹底下躺下休息，接著就睡著了。調(diào)皮的放牧助手用橡樹枝燒成的炭灰，把睡熟的人的額頭上都涂上了黑。三個人醒來后，都哈哈大笑，每一個人都以為另外兩個人是在互相嘲笑的。突然，有一個牧羊人停住不笑了，他猜到了自己的額頭也被涂黑了。他是怎么想出來的?

2.古時候，在遼闊的烏克蘭草原上，有兩個相距不遠的村莊——一個叫“真話村”，另一個叫“假話村”。“真話村”的居民都說真話，而“假話村”的居民總是說假話。假若我們當中有誰突然來到這兩個古代村莊中的一個村莊，只允許向第一個碰到的當?shù)鼐用裉嵋粋€問題，打聽自己來到的是哪個村莊，那么這個問題應(yīng)該怎樣提法?

起初，費佳只是簡單地讀讀這些習題，就像讀關(guān)于鳥獸、昆蟲、植物的有趣的故事一樣。過了不久，費佳就明白了：這些故事就是習題。這孩子對其中一道最簡單的習題思考起來，并且在蘇霍姆林斯基的幫助下解答出來了。這讓費佳感到解題原來是這么普通的事，久而久之，費佳就學會了思考，學會了解題。

有時候我在想我對學生已經(jīng)是仁至義盡了，我做到了別人都無法給予的關(guān)懷和幫助，看了這塊內(nèi)容后，我才明白任何層次的學生都有自己的學習能力，培養(yǎng)思考能力是學會學習的前提。只不過，后進生的思考能力是隱藏著的，需要教師去發(fā)覺。學生思考得越多，他在周圍世界中看到的不懂的東西越多，他對知識的感受性就越敏銳。我想這就是教學的藝術(shù)，我雖有對教學的熱忱，但缺少了藝術(shù)。

3、 思考以掌握基礎(chǔ)知識為基礎(chǔ)，把基礎(chǔ)知識保持在學生的記憶里。

蘇霍姆林斯基在書中關(guān)于教師傳授知識有這么一段話：小學教師們!你們最重要的任務(wù)，就是構(gòu)筑一個牢固的知識的地基。這個地基要這樣牢固，使得接你們的班級的教師不必再為地基而操心。譬如你正準備教一年級。那就請你看看四年級的教學大綱——首先看語文和數(shù)學教學大綱，也要看看五年級的數(shù)學教學大綱。請你看看閱讀課本里有關(guān)歷史、自然、地理的教材，再看看四年級的這些學科的教學大綱。請你把這些東西放在一起比較一下。請你想一想，要使學生以后的四年級和五年級順利地學習，那么他在三年級時應(yīng)當知道些什么?

看了這段話，回想自己現(xiàn)任教的班級，我感到很欣慰，我的學生他們的基礎(chǔ)知識一般來說都是比較扎實的。我也反復(fù)的跟他們說：學習就像蓋房子一樣，地基打的越扎實，才可以一層一層的往上蓋，只有我們現(xiàn)在把知識打扎實了，往后的學習才會像蓋房子一樣越蓋越高，越來越好!再把學生分分類，好的學生和一般的學生，除了某些確實是智力上的因素，好學生一般都是會思考的小朋友，而其他的相對來說思考的成分也越來越少?為什么會出現(xiàn)這樣的情況呢?今天，我總算是明白了：會思考的基本是基礎(chǔ)知識掌握的比較好的小朋友，基礎(chǔ)知識掌握的好的小朋友一般都能獨立的思考，要讓學生學會思考，就必須讓學生有扎實的基礎(chǔ)知識。但非常遺憾的是我沒有做到蘇霍姆林斯基說的：把“地基”的基礎(chǔ)知識牢固地保持在記憶里，達到牢記終生的程度?？戳诉@句話后，我有一種感覺，我所打下的地基，時不時的出現(xiàn)了裂縫，所以我的學生還是在思考的邊沿打轉(zhuǎn)。

書中一直在強調(diào)地基的基礎(chǔ)知識，新課改的數(shù)學一直強調(diào)計算的時候要算法多樣化，強調(diào)要用多種方法去計算，只要孩子們自己想的，那都是好方法，去聽一節(jié)公開課的時候，老師上的很精彩，學生也很出猜，能用多種方法去思考某一個問題。比如：在上“9加幾”一課時，學生的方法很多，有用接著數(shù)的，有一個一個數(shù)的，有湊十法的……，教師只是一味的說：“好，有自己的想法”。我想對于已經(jīng)掌握的小朋友，他們確實是懂的，但對于能力稍微弱一點的小朋友，他有可能就被搞的稀里糊涂的，這些方法都可以，到底我要掌握哪種方法呢?就像我們站在書生小學，要去太陽城，假如，我們?nèi)柭罚思腋嬖V我們說，可以往左走，也可以往右走，還可以……。我們也許還不清楚，我們到底怎么走?所以想想，我們的算法多樣化，對能力稍微弱的學生來說，那樣的教法是最不切實際的。

雖然只讀了這么一點點，也只寫下這么一點點，但從這么一點點中，我收獲了很多，我會把它用在自己的教學中的，學以致用!