92.則天下歸之，以政傷民，民樂其亡，以梃服強(qiáng)，仁與不仁也
93.言定天下者一道，仁政而已，不貪殺人，人則歸之，是故文王視民如傷，此之謂也
94.遠(yuǎn)望之襄王而不似人君，言無人君之威儀也;就而近之而不見所畏焉，言無人君操柄之威也
95.定天下者，在乎仁政為一者也
96.“王知夫苗乎?七、八月之間旱，則苗稿矣，天油然作云，沛然下雨，則苗氵孛然興之矣。其如是，孰能御之”
97.仲尼之徒，無道桓、文之事者，是以後世無傳焉，臣未之聞也。(孔子之門徒，頌述宓義以來至文、武、周公之法制耳，雖及五霸，心賤薄之，是以儒家後世無欲傳道之者。故曰臣未之聞也
98.老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼
99.說詩者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之。
100.窮困便獨善其身，得志便兼善天下。
101.不恥不若人，何若人有?
102.有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。
103.富歲，子弟多賴;兇歲，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
104.權(quán)然后知輕重，度然后知長短，物皆然，心為甚。
105.君視臣如手足,臣視君如父母;君視臣如草芥,臣視君如仇寇
106.養(yǎng)心莫善于寡欲
107.其交也以道，以接也以禮。
108.父子有親，君臣有交，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。
109.君子之守，修其身而天下平。
110.養(yǎng)心莫善于寡欲。
111.吾善養(yǎng)浩然之氣。
112.君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也;仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也;得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。
113.人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心。
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