31.尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。
32.樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。
33.得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之;多助之至，天下順之。
34.不以規(guī)距，不能成方員(圓)。不以六律，不能正五音。
35.大人者，不失其赤子之心者也。
36.君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。
37.魚，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也。義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。
38.故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
39.存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子瞭焉;胸中不正則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉?
40.不仁而得國(guó)者，有之矣;不仁而得天下者，未之有也。
41.仁者無敵。
42.人之有道也，飽食暖衣、逸居而無教，則近于禽獸。圣人有憂之，使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信。
43.以力假仁者霸。霸必有大國(guó);以德行仁者王，王不待大，湯以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不贍也;以德服人者，中心悅而誠(chéng)服也，如七十子之服孔子也。
44.仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也;不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。
45.五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
46.雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也;雞鳴而起，孳孳為利者，跖之徒也。欲知舜與跖之分，無他，利與善之間也。
47.魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也.二者不可兼得,舍魚而取熊掌者也.生,我所欲也;義,亦我所欲也.二者不可兼得,舍生而取義者也.
48.不以規(guī)矩,無以成方圓。
49.人之相識(shí),貴在相知,人之相知,貴在知心
50.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。孟子
51.不以規(guī)矩，不成方圓。
52.權(quán)，然后和輕重;度，然后知長(zhǎng)短。
53.雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
54.生于憂患而死于安樂也。
55.惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。
56.天子不仁，不保四海;諸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗廟;士庶人不仁，不保四體。
57.省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。
58.於是則慕仲尼，周流憂世，遂以儒道游於諸侯，思濟(jì)斯民。然由不肯枉尺直尋，時(shí)君咸謂之迂闊於事，終莫能聽納其說
59.生有淑質(zhì)，夙喪其父，幼被慈母三遷之教，長(zhǎng)師孔子之孫子思，治儒述之道
60.我欲托之空言，不如載之行事之深切著明也
