廣州純陽觀

　　純陽觀位于海珠區(qū)五鳳村漱珠崗上。清道光四年(1824年)，道士、天文學(xué)家李明徹為祀?yún)渭冴柖冴栍^。該觀坐北向南，依山構(gòu)造，高踞崗頂，石徑幽深，多怪石青松，占地1萬余平方米。原有山門、靈官殿、大殿、拜房、東西廊房、步云亭、東西客房等11座建筑物，現(xiàn)僅存山門、靈官殿、大殿、拜亭、朝斗臺及李明徹墓。其中朝斗臺為李明徹觀測天象之地，是廣州現(xiàn)僅存的古觀象臺。山門前的門額"純陽觀"三字為清兩廣總督阮元所書。純陽觀為市級文物保護(hù)單位。

　　純陽觀內(nèi)的靈宮殿是供奉主宰人靈魂天宮的殿堂，供奉道教護(hù)法神王靈官。每年驚蟄，都有許多市民前來，在靈官殿前“打小人”。祈求遠(yuǎn)離災(zāi)厄。早期道教以天、地、水為三元，主三元的神靈分別稱天官、地官和水官。后期道教又以天、地、人為三元。人是萬物之靈，主人的天官謂之“靈官”，這是道教的一種演變，也是玄虛道學(xué)中新增的一點人文意味。

　　純陽殿廣場左有慈航殿，內(nèi)祀慈般真人、關(guān)圣帝君；右側(cè)為文昌殿，內(nèi)祀文昌帝君、天后娘娘、藥王。

　　純陽殿是觀中的主殿，供奉“純陽子”呂洞賓。呂是八仙之一，又是全真道派“北五祖”之一，世稱為呂祖。中國道觀中，一般都附設(shè)有呂祖殿，惟有此觀以“純陽”來命名。呂祖左側(cè)為全真派開山祖師王重陽祖師，右側(cè)龍門派創(chuàng)派祖師為邱長春祖師。

　　殿后還有全廣州最大的元辰殿（太歲殿），供奉斗姆元君以及六十甲子太歲神。每年初八太歲誕，殿內(nèi)人山人海，好不興旺！

　　觀中還有楊罕詞和清獻(xiàn)詞，供奉的是嶺南古代兩個著名學(xué)者楊罕和崔與之。楊字是東漢時代番禺(現(xiàn)今廣州)人，相傳今中山大學(xué)東北下渡村是他的放里。漢章帝時為議郎，后隱居鄉(xiāng)中從事著述，著有《南裔異物志》，是粵人著述存于史志之第一人。崔與之是南宋增城人，曾官拜經(jīng)略安撫使，后洋右丞相，堅辭不就，隱居鄉(xiāng)間，理宗皇帝賜其居日“葡坡”，世稱“葡坡先生”。以上二人的道德文章，為觀主所推重，故立詞來紀(jì)念他們。

　　朝斗臺在純陽殿后面，是李明徹編纂《廣東通志·輿地略》時，為觀察氣象和星辰變化而建筑的現(xiàn)象臺。臺高8米，呈四方形碉樓式，以青灰色石塊砌筑，底層是一座石室，門媚刻有“朝斗臺”三字，樓頂為10多平方米的平臺。

南海神廟

南海神廟又稱波羅廟，是中國古代人民祭海的場所，坐落在廣州黃埔區(qū)廟頭村，是我國古代東南西北四大海神廟中唯一留存下來的建筑遺物，也是我國古代對外貿(mào)易（廣州是海上“絲綢之路”的始發(fā)地）的一處重要史跡。它創(chuàng)建于隋開皇十四年（594年），距今已有1400年的歷史。

南海神廟是我國古代對外海上交通貿(mào)易的重要遺址，建于隋開皇十四年（594年），至今已有1415年歷史。它是我國古代海神廟中唯一遺存下來的最完整、規(guī)模最大的建筑群，也是西漢以來海上絲綢之路發(fā)源于廣州的重要見證。

光孝寺

光孝寺分布在中國的廣州、泰州、莆田和建甌等地。各地的光孝寺都是歷史悠久、規(guī)模宏大、名聞中外的千年古剎。也是旅客游覽、謨拜的圣地。

　　光孝寺位于廣東省廣州光孝路北端。據(jù)《光孝寺志》載，初為南越王趙建德之故宅。三國時代，吳國虞翻謫居于此，世稱虞苑。虞翻在園里講學(xué)并種了許多頻婆樹和苛子樹，亦叫“苛林”。虞翻死后，施宅為寺，名曰:“制止寺”。光孝寺的歷史源遠(yuǎn)流長。民諺說：“未有羊城，先有光孝。”寺址原是西漢初年南越王趙佗的玄孫趙建德故宅。寺名曾幾次更改，東晉隆安五年（401年）稱五園寺，唐代稱干明法性寺，五代南漢時稱干亨寺，北宋時稱萬壽禪寺，南宋時稱報恩廣孝寺，明憲宗成化十八年（1482年）賜“光孝寺”，才改名光孝寺。此后，歷代相傳，成為一方名勝。“光孝菩提”是宋代“羊城八景”之一。

　　光孝寺建筑結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，殿宇雄偉壯觀，特別是文物史跡眾多。如始建于東晉的大雄寶殿，南朝時達(dá)摩開鑿的洗缽泉，唐朝的瘞發(fā)塔、石經(jīng)幢，南漢的千佛鐵塔，宋、明時期的六祖殿、臥佛殿，以及碑刻、佛像、河子樹、菩提樹等，都是珍貴的佛教遺跡遺物。這對于研究我國佛教史、廣東歷史，以及認(rèn)識人民群眾的創(chuàng)造力量，具有重要的價值。1986年3月5日經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，該寺由宗教部門管理。