似這般姹紫嫣紅開(kāi)遍

百色市隆林縣高山漢族

　　他們就像是我所鐘愛(ài)的那些姹紫嫣紅的刺繡，怒放在青花瓷樣的山水底色上，繪就了一幅幅驚艷之美的圖畫(huà)。

　　這些年來(lái)，常常會(huì)遇到一些初次見(jiàn)面的人，提出這樣的疑問(wèn)：你是漢族么？有時(shí)會(huì)茫然不知所措。我是漢族么？看看鏡中的自己，身上是滿族的旗袍，侗族的刺繡，藏族的念珠，苗族的銀飾，這些元素揉和在一個(gè)生自中原的漢族女子身上，難免使人疑惑了。

　　原來(lái)心底，有著那樣濃的少數(shù)民族情結(jié)。

　　廣西畫(huà)廊般的風(fēng)景里，還居住著壯、漢、瑤、苗、侗、仫佬、毛南、回、京、彝、水和仡佬等12個(gè)民族，是我國(guó)5個(gè)少數(shù)民族自治區(qū)之一。他們就像是我所鐘愛(ài)的那些姹紫嫣紅的刺繡，怒放在青花瓷樣的山水底色上，繪就了一幅幅驚艷之美的圖畫(huà)。

　　細(xì)數(shù)起來(lái)，那就是十天十夜也說(shuō)不完的傳奇。且不說(shuō)壯族的銅鼓、花山的壁畫(huà)，“天上”的織錦，精美的刺繡，古樸的陶瓷，斑斕的繡球，干欄式的吊腳樓……只說(shuō)那壯族的歌、瑤族的舞、苗族的節(jié)、侗族的樓和橋，可是廣西民族風(fēng)情旅游不可不看的四絕。

　　壯族的歌

　　民歌，就像是山野中怒放的桃花，活潑潑恣意擁抱著生命的春天。壯族人善于以歌來(lái)表現(xiàn)自己的生活和勞動(dòng)，抒發(fā)思想感情，可謂“凡有井水處皆可作歌”，田間地頭，花前月下，茶余飯后，勞作閑暇，只要張口，歌聲就如同山間的溪水一樣汩汩流出，綿綿不絕。青年男女戀愛(ài)唱情歌，婚嫁唱哭嫁歌，喪葬唱哭喪歌，還有互相盤考比賽智力的歌，宴請(qǐng)賓客唱?jiǎng)窬聘韬凸?jié)令歌，祈神求雨唱祈禱歌，教養(yǎng)兒童唱兒歌和童謠。在廣西，你方能領(lǐng)會(huì)什么叫做“歌的海洋”，也就不難理解為什么廣西(南寧)國(guó)際民歌藝術(shù)節(jié)會(huì)年年在這里舉辦，盛況空前。就連我們這些外鄉(xiāng)人，也忘記了羞怯，躍躍欲試想要一展歌喉了。

　　農(nóng)閑時(shí)節(jié)，或中秋月明，一年將盡，山林之中，坡地之上，男女老少穿上盛裝，從十里八鄉(xiāng)趕赴歌圩。據(jù)說(shuō)﹐唐朝時(shí)廣西已經(jīng)有了歌圩?！稄V東新語(yǔ)》卷八中載：“新興女子有劉三妹者﹐相傳為始造歌之人﹐生唐中宗(684～709)年間﹐年十二﹐淹通經(jīng)史﹐善為歌﹐千里內(nèi)聞歌名而來(lái)者……嘗與白鶴鄉(xiāng)少年登山而歌﹐粵民及瑤﹑僮諸種人圍而觀之﹐男女?dāng)?shù)十百層﹐咸以為仙﹐七日夜歌聲不絕﹐俱化為石。”宋代《太平寰宇記》卷之百六十三中談到竇州信宜縣及昭州平樂(lè)縣一帶風(fēng)俗時(shí)載：“谷熟時(shí)里閈同取﹐戌日為臘﹐男女盛服﹐推髻徒跣﹐聚會(huì)作歌。”歌圩規(guī)模可達(dá)上萬(wàn)人﹐至少也有數(shù)百人，通常以青年男女對(duì)唱山歌為主，還舉行拋繡球、碰彩蛋、放花炮等文娛活動(dòng)。直唱到月上林梢，夜色漸濃，對(duì)歌的男女心兒越來(lái)越熱，于是眉目傳情，互拋繡球，一場(chǎng)美好的姻緣或許就此來(lái)開(kāi)了帷幕……