清明節(jié)插柳習(xí)俗 掃墓為何獻(xiàn)桃花艾草

清明節(jié)插柳習(xí)俗

清明節(jié)，我國民間有插柳習(xí)俗。專家介紹說，清明插柳習(xí)俗，其來源普遍存在三種說法。 　　

天津市天文學(xué)會(huì)理事趙之珩介紹，據(jù)說，插柳的風(fēng)俗，是為了紀(jì)念“教民稼穡”的農(nóng)事祖師神農(nóng)氏的。有的地方，人們把柳枝插在屋檐下，以預(yù)報(bào)天氣，古諺有“柳條青，雨蒙蒙；柳條干，晴了天”的說法。楊柳有強(qiáng)大的生命力，俗話說：“有心栽花花不發(fā)，無心插柳柳成蔭。”柳條插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，處處成蔭。

清明插柳戴柳還有一種說法：中國人將清明、七月半、十月朔看作是三大鬼節(jié)。清明節(jié)正是百鬼出沒頻頻、索討多多的時(shí)節(jié)。受佛教的影響，觀世音手持柳枝蘸水普度眾生，許多人便認(rèn)為柳條有驅(qū)鬼辟邪的作用，把柳枝稱為“鬼怖木”。北魏賈思勰《齊民要術(shù)》中寫道：“取楊柳枝著戶上，百鬼不入家。”清明既然是鬼節(jié)，值此柳條發(fā)芽時(shí)節(jié)，人們便紛紛插柳戴柳以辟邪了。

另外一種說法是，此俗是為了紀(jì)念介子推。介子推為明志守節(jié)而焚身于大柳樹下，讓晉文公和群臣百姓痛心不已。第二年，晉文公親率群臣爬上山來祭拜介子推時(shí)，發(fā)現(xiàn)當(dāng)年被燒毀的那棵老柳樹居然死而復(fù)生。晉文公當(dāng)下便將老柳樹賜名為“清明柳”，并且當(dāng)場(chǎng)折下幾枝柳條戴在頭上，以示懷念之情。從此以后，群臣百姓紛紛效仿，遂相沿成風(fēng)。清明插柳戴柳成為紀(jì)念介子推的一種象征。

清明節(jié)祭祖、悼念親友為何在墓上獻(xiàn)桃花、艾草？

大約在每年四月四、五或六日，整個(gè)節(jié)氣共七天，有前三后四之說。即清明前三天和清明后四天為祭祖時(shí)間.

清明掃墓是麗水人祭祖的重要習(xí)俗，掃墓的時(shí)間在清明節(jié)的前三天和后四天，群眾稱為“前三后四”。此外在陰歷七月半及丈八日(指陰歷正月初八日)也有部分民眾到祖墳掃墓的習(xí)俗。掃墓時(shí)必備有蓬點(diǎn)心，也叫清明馃，在墓前設(shè)祭品茶、酒、飯及豐盛的菜看，點(diǎn)燃香燭，在墓旁另點(diǎn)一支佛香，是祭山神土地的，然后向先祖祈禱，以求先祖的護(hù)佑，使子孫平安、合宅安寧、事事順利。祈禱畢，用紙馬(燒紙)在墳上各處放置，用土塊壓住，俗稱“飄墳”。飄墳畢，用彎刀砍除墳上草木并挖來草餅置放在墳頭上，將茶、酒灑于墳前以盡孝思，并在墳前及土地神插香處，各焚紙錠、紙馬和冥錢紙幣，蓬點(diǎn)心散給前來看望的牧童及其他人。掃墓日，家中要在先祖靈位前做羹飯祭祖，祭品中必備有蓬點(diǎn)心。清道光二十六年《麗水縣志》也有清明節(jié)煮蓬葉為汁和以米粉做成蓬葉面，再做成蓬點(diǎn)心，必獻(xiàn)其先祖的記載。所以麗水人祭祖必備蓬點(diǎn)心，此俗至今仍存。麗水一些大戶人家在掃墓時(shí)有分饅頭肉的習(xí)俗，用祭田收入供家族聚飲稱做吃清明”。聚飲在清明日前后，聚飲后由值祭戶去祖墳掃墓，掃墓畢，凡參加掃墓的子孫，每人分給大饅頭四只，另有豬肉一斤。清明掃墓，唐代已盛行，宋代人《夢(mèng)粱錄》載，清明節(jié)“官員士庶俱出郊省墓，以盡思時(shí)之敬”。清《通禮》載：“歲、寒食及霜降節(jié)，拜掃墳塋，屆期素服詣墓，具酒饌及芟剪草木之器，……。剪除雜草，故稱掃墓”。